乾隆河南《唐縣志》譯文（序）

九妮

乾隆五十二年河南《唐縣志》 黃文蓮吳泰來著 九妮譯 重修唐縣志序 本次修志，把唐縣的山川河流、交通要塞，詳細繪制成地圖、編上名號，將諸多人文史料收集編撰入志，實為郡縣之興，百姓之福。范蔚宗（南朝宋時期史學家）的著作令世人稱奇；李延壽（唐初著名史學家）博學堪稱全才；但他們著的書，仍有不完美令人遺憾的地方。若要區分，真個是屬有學問的人孜孜不倦，以廣闊的胸懷展望未來。 有思想、有抱負、有知識的人和無數已成家、沒成家的百姓安居樂業，向皇上繳納貢稅，繁衍生息。諸多里甲（村鎮）群眾，糧倉積蓄充足，有了依靠，向朝廷繳稅就是份內的事。 新建的道路、街鋪、民舍、護城溝壕已經竣工，城隍廟也按規劃落成。祠碑墓碣，均綴撰文，功德碑、牌坊、文化古跡綿延縱橫數十里。這些，卸任縣令都要向新來的朝廷命官進行交接事宜。記載著上下百余年歷史的書籍、文獻，倦冊一帙一帙的擺放在那里。三長（黨長、里長、鄰長）們都要全部到位，然后把他們管理的戶籍薄、土地田產冊子及繪有本縣疆域的珍藏書籍，按照天府嚴格的規章制度，等待新縣令和隨從官吏乘坐輕型馬車前來驗收。 即將應征奔赴沙場的徭役，食祿上享有政策優待，花名冊靠前擺放。來接管地方事務的官吏，雖然官職較小，都是些奉公守法、深受百姓欽敬的好官。他們是讀書人，德行好，言語舉止得體，講誠信，引古喻今，冠冕堂皇而威儀。 北宋《元豐九域志》言直意賅，條理井然，內容豐富，獨具一格。南宋陳傅良纂修的《淳熙三山志》簡嚴有法，記錄九百年歷史十國史事，版籍、財賦內容翔實，在吳郡（今錢塘江一帶）廣泛傳播。陳傅良有先賢老子之才，如帝王宮殿紅色的城墻映照朝日，似長壽老人譽滿神州大地。 唐代禮部侍郎杜牧（杜樊川），藏書之多，真是少見，天下藏書，以杜牧家的為范本。會稽山（今紹興）城門懸有大鼓，聲震如雷，因明代陶望齡（號：石簣）參與編纂國史、宋代施武子始纂《嘉泰會稽山志》而增光溢彩。 唐縣在唐代已設州（縣），過去有舊志書記載為唐皇初封，但這件事眾說紛紜，沿革建置隨著改朝換代多次更易，幸逢盛世，雨露滋潤，戶籍、地圖俱在，唐縣疆域雖小如井底，但記錄細致完整。 我朝的安撫政策深得民心，社會治安局勢穩定，地里瓜稠葉盛芋頭多，一望無邊。田野里到處是放牧的農家，身披蓑衣，頭戴草帽，如同元宵節燈會盛況。村頭巷尾，雞鳴聲聲，家有縫裳之女。 擁擠的鄉間道路上，農夫牽著牛趕著大車，到集市上去從事買賣交易。農閑時節，大家收起農具，去學校學習禮義和經典。民眾就是這樣被教化成才，然后再接力教育自己的子子孫孫，成為這片土地的管理者。縣域總共有幾個人在外地為官，九十歲回故鄉舊居探訪，看到大門兩側表彰孝義的木柱還在，居官而顯赫的名聲早已在世間傳揚。 黍苗茁壯成長，需好雨及時滋養。少年要勵志奮發，含熊膽而苦心，方能出類拔翠名揚天下。要想有輝煌的成就魚躍龍門，除了科舉中榜，沒有其它捷徑。權衡輕重有時也難以確定，恐五雀六燕難以辨認，且梨棗糢糊分不清，致三豬四羊屢屢誤讀。尤其治理財政，出入庫銀來去繁鎖，忙昏了頭事小，算錯了賬就要虧損自己的錢填上，俸祿像沙漏一樣一點點虧空怎能心安？鄉里的先生因此提出質疑，縣里的人士把確信的事實如何傳于他人？ 文蓮不才，來自江東菰蘆之地，一個名不見傳的小人物，慚愧沒有像終軍辨別鼮鼠的才能去當侍郎，只做得一方縣令，效仿一個趕雞的小孩，他追得急了，雞受驚亂竄；趕得慢了，雞又停住觀望。雞剛要向北，他突然攔截，雞便掉頭跑到南邊去了。雞剛要往南，他又一攔，雞又回身向北跑去。當他迫近時，雞就撲打著翅膀飛去，當他遠離時，雞又漫不經心地隨意走動。應該是在雞安閑的時候，接近它。當雞徘徊不定，神情不安時，用食物去喂它。不要硬趕而去誘引，才是趕雞的最好方法，雞安詳不驚，自己就會順路回家。治理一方，又何嘗不是如此呢？雖以清廉、謹慎、勤政自勵，因才疏學淺而不敢分心。在任期間曾經東去濰坊、淄博，北游燕趙（今河北省）拜賢求智，開拓視野；也曾輕搖船櫓于曲江（西安曲江池），劈風斬浪而壯膽量。用文字描繪山水景物，記下所見所思，以勉荒蕪了文采，生怕出現差錯有愧于著作。 武垣城（今河北肅寧縣附近）畔，有多少文化古跡將被歷史淹沒；瀛海（河北河間縣附近）樓頭，把往日遺留下來的故事收集在冊以免流失（原注：客居河間縣時，曾修郡縣二志）。唐縣離我最近，但我只是客居他鄉的卑微官員，對前人的著作大聲說幾句心里話，看過舊《唐縣志》版本心有不安，著實有待改善。 奉上司諭旨，重新進行收集記載（原注：乾隆五十二年正月，奉大憲平中丞面諭，縣志宜重新加以編修完繕），得閑時另造薄冊，拖久了就會變得陌生，抓緊進行實地考察工作，一氣呵成，排除干擾，不要擔憂其它的事。 很榮幸得到開封府大梁書院（又名麗澤書院）院長吳中翰（號：竹嶼）指教，先生年輕時已美名傳揚，少年寒窗苦讀、風餐飲露終科舉及弟。他寫的詩詞文章獻給皇上并大獲贊賞，曾受邀主筆撰寫史志。書院的鳳閣樓藏書甚多，是受世人尊崇的地方。在這里讀書的名臣先賢倍出：或出生于這里，或從這里進入仕途，或在這里暫居過。立德立功，進退取舍都于大梁有光。志同道合的人無論貴賤，在長期交往中結下深厚友情，愿今世騎馬一路同行。 開封大梁書院遺址 文壇執著攀登的友人，不顧風雨奔波，學識短淺而敢于奮發求知。分手與江湖，20年結下高遠的情思卻很少謀面。幾度春秋終得面對面，挑亮燈捻子相視，胡須眉毛都如霜雪。昔日結伴遊攬的地方，花已凋謝，何日共乘一艘小船在水邊與鷗鳥為友？老來壯志不減，暫依托下縣之地，條件簡單，一起忍受風吹蟲咬，分門編纂，按籍勾劃查對，遙口相商，鋪開紙箋，互答征詞，考古論今，把天上的星座和地上山水區別劃分開來。點上一盞油燈，舞筆弄墨，恍如當年同窗情景再現。湊湊乎乎的，一個掌管國家圖書的官員，在這小地方寫起野史。莫忘老萊子72歲時，為了使老父母快樂，還經常穿著彩衣，模仿兒童的動作在地上打滾撒嬌，以取悅雙親。那也是一種逍遙。要記著，天下有名的博學泰斗，來著一個地方文獻。謹序。乾隆五十二年（公元1787年）農歷十月中旬南陽府（代理）唐縣事、泌陽縣知縣，上海黃文蓮撰并書 黃文蓮簡介： 字芳亭。清乾隆時上海浦東高行鎮人。九歲能詩，與王昶、趙文哲、吳泰來諸人倡和，為“吳中七子”之一。乾隆十五年（公元1750年）舉人，后歷任安徽歙縣及全椒縣教諭，河南泌陽縣、唐縣知縣，以清正廉潔、勤政愛民著稱。丁母艱，起補全椒。從游者多通顯，立誓不妄取民一錢，有“黃清天”之名。移署唐縣，泌陽民爭之，遂回任。卒于官，著作甚豐。嘉慶《松江府志》卷五十九《古今人物傳十一》記載：文蓮廉潔勤敏，嘗讓產于弟，樵蘇不爨泊如也。著有《書傳鹽梅》《老子道德經注》《聽雨樓詩稿》。妻曹亦工詩，有《玉映樓吟稿》。他的《聽雨樓詩稿》今已失傳。“聽雨樓”是黃文蓮在家鄉高行南鎮黃家宅院中的一處書齋，黃家文人輩出，院中有多處書齋廳堂，如“墨華樓”“補讀書屋”“蘭芬書屋”“酬志堂”“寶儉堂”等建筑。二十世紀八十年代，黃家舊屋尚存，后隨著房地產開發，兩百多年的老宅片瓦無存。黃家族人由集住一處而散居各處。 吳泰來簡介：字企晉，號竹嶼，江蘇長洲（今蘇州）人。生年不詳，卒于清高宗乾隆五十三年。祖父吳銓，父親吳用儀，皆為藏書之家。清乾隆九年（公元1744年）由副貢生進校官，任宿松縣教諭，才情逸秀，與王昶、王鳴盛、錢大昕、趙文哲、曹仁虎、黃文蓮稱“吳中七子”。乾隆二十五年（公元1760年）中進士，逾二年召試賜內閣中書，竟不赴官。乾隆五十二年（公元1787年）受畢沅聘為關中、大梁書院山（院）長，與洪亮吉、錢泳諸人飲酒賦詩，往還唱和無虛日。其間，受同窗好友黃文蓮（唐縣知事）之邀修纂《唐縣志》。筑“遂初園”于木瀆山，藏書數萬卷，以宋、元槧本為多。《清史稿·列傳》記：“家有遂初園，藏書數萬卷，寢饋凡十余年”。后來其家中兄弟數人為爭財產，出其藏書于書商，京師陶正祥“五柳居”，多璜川吳氏藏書。詩集名《漁洋》，著有《凈名軒集》《硯山堂集》《吳中七子詩合刊》行世。

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乾隆河南《唐縣志》譯文（序）

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