<h5> “舊曲梅花唱，新正柏酒傳”。從2015年以來，郭建榮先生就先后應孝義市政協文史委、市文聯、市三晉文化研究會、市孔子學會、市讀書協會、市皮影研究協會、市黨政干部基本能力培訓班等單位和組織的邀請，分別以《孝義文化縱橫談》《斑瀾多姿的孝義文化》《孝義文化的研究與開發》為題，講述孝義故事，推動地方文化的研究和傳播。2022年新年第二天，郭建榮就應孝義市德孝文化園的邀請，在萊茵國際以《孝義“文鳴會”的始末》為內容，解讀了《重修普化寺記》碑文，為新的一年孝義文化園地涂上了亮麗的一筆。</h5> <h5> 在孝義市大孝堡村東曾經有座普化寺，名聲久遠。清·雍正四年《孝義縣志·卷七·祠祀》記載：“普化寺：縣東南大孝里，唐正觀六年建，宋景佑二年重修。”明·梁明翰《重修普化寺記（補）》記載：明萬歷己亥，邑人霍冀、梁明翰、張艾、張文、張芹在此寺創辦“文鳴會”，讀書備考，悉登科弟，皆歷顯仕，成為孝義文脈相傳中的一段佳話。早在2011年11月6日，馬夏民先生就在《呂梁晚報》文化專版發表《大孝堡臨黃塔寺“座館”辨誤》一文，介紹了普化寺“文鳴會”，他的《詩文賞析》（孝義文化叢書，山西人民出版社，2015.12）出版時又收入《重修普化寺記》一文，并作了點校、賞析和翻譯。但遺憾的是，這篇重要文獻并沒有引起太多人的注意。2018年4月27日，郭建榮律師在他的《孝義文化縱橫談》講座中，提到文鳴會和馬先生的研究成果，引起了孝義文化界的關注。2021年6月“文鳴會”即在孝義德孝文化園掛牌。2022年元月2日，市政協委員李景耀先生又組織召開了這次以“承韻勝溪文脈，和鳴時代華章”為主題的“相約萊茵文鳴會”活動。會議伊始，郭建榮先生就應主持人的邀請，在會議上講解了這篇《重修普化寺記》，介紹了文鳴會在孝義活動的始末。</h5> <h5> 郭建榮先生首先介紹了這篇《重修普化寺記（補）》的作者和時代背景。他說孝義文脈源遠流長，且不說歷史上的辛云京、辛仲甫、趙昌言等武將文臣，即以有明一代來講，就出現了霍冀、張冕、張芹、趙訥、王政、王裕心等高官能吏。歷任刑部郎中、慶陽府知府、陜西參政、四川按察使等職、曾主修《重修慶陽府志》、撰寫《游上殿山》《趙侯遺傳碑記》的梁明翰，即是明代孝義文壇的代表。這篇《重修普化寺記》的內容是：</h5><p class="ql-block"><br></p> <h5> 郭建榮先對這篇碑文進行了串講：</h5><h5><b><i> 縣城之東三里多地的大孝堡村有座普化寺，建于本朝永樂二年，正殿高大明亮，兩廡拱向階前。此處翠柏參天，窗外蒼松團蓋，中間觀音畫閣，金碧輝煌。東西各有一處方丈室。周圍有田二十畝，僧人在此耕作以為焚香養寺之用。此處寂靜深邃，離民居很遠，靜坐足以養道心，觀游可以消除俗慮，可謂一番盛景。我童年的時候，曾師從蓬萊傅先生游學于此。嘉靖己亥年，我敬畏的學友張冽泉及他的弟弟張南泉、張檻泉約我借此讀書，為應舉做準備。我們同舍居住二年，不入鬧市。當時思齋住在吳屯，與此僅一河之隔。大家每月六次聚會。聚會之日，作文既成，必互相點評修改，彼此虛心，不少阿諛，分析的十分到位。時間一長，真感受到了直諒多聞之友的好處，因此我們把這個學習班叫作“文鳴會”。</i></b></h5> <h5><b><i> 有一天，冽泉對我說：“此寺年久失修，如果我們將來有所成就，應當重新予以修建。”此話至今猶在耳邊。后來，大家聚散不常，出處頓異：冽泉任德平縣令，南泉任羅山縣令，檻泉任延安太守，思齋任兵部尚書，我也忝為今官。隆慶末年，我們前后辭官退休，逍遙閑居，看見慮到僧人謁寺，便各捐資十金，作為重建普化寺的倡導。二十多年前的承諾，始得以實踐。不久，保寧太守陽溪人趙公從四川告老還鄉，欣賞這一義舉，也捐幣為助。鄉人沁水訓導劉前川也率領老鄉布施，主僧化緣，為工程改建增色。因所需費用不足，該工程直到萬歷九年才竣工告成。現在寺宇一新，遺憾的是南泉、思齋已經先我們而去。我與冽泉、檻泉也已經都七八十歲了，但我們都老而不倦，追憶起當年“文鳴會”的盛況，心里仍然十分激動。且以此告訴后人，讓大家知道我們一個學習班之所以五人皆登科第，主要得益于會文交流，大家能不聞風仿效嗎？所以我不顧孤陋寡聞，寫下此事發生的年月梗概，這也是因為我們重舊盟不惜小費的原因，不敢以崇尚佛教而被俗人傳播，也不敢以十金之助與蘇軾留玉帶鎮山門之舉相提并論。</i></b></h5><h5><b><i> 大明萬歷十一年，歲次癸未記。</i></b></h5> <h5> 在這次講中，郭建榮還結合他前幾年創作的《七律·中陽樓懷古》，介紹了兵部尚書霍冀、霸州兵備副使張冕、保寧太守趙訥、延安太守張芹等鄉賢的事跡。這首詩的內容是：“魏風漢雨平周郡，舞鳳飛鸞孝義城。解阜陽樓遙望勝，永安豐泰近天成。尚書總督都堂夢，張志趙詩明翰文。煙樹孤城迷征旆，丘墟華屋蔚河汾。”</h5><h5> 郭建榮先生說，《重修普化寺記》這幢碑體現已不存世，但在清·乾隆三十五年《孝義縣志?藝文參考卷二》載有該碑記的全文。通過這篇碑文，我們可以看出孝義明代孝義文風之昌盛。嘉靖初年，普化寺即有蓬瀛傅先生講學，己亥年間張芹三兄弟邀霍冀、梁明翰在此借舍讀書，他們在此興文鳴之會，修舉子之業，互相切嗟，好生激烈。天道酬勤，功不負人，后來他們竟三中進士，兩中舉人，金榜題名，各有功名。我們通過這篇碑文的學習，起碼應當有四點感悟：一是學習要沉下心來，潛心苦讀，“同榻二年，不入城市”；二是要展開討論，互相爭鳴，“作文既成，必加點竄，彼此虛心，不少阿諛”；三是要有志向，要有胸懷，“吾儕他日有成”，必干一番事業；四是要有家國情懷，“重舊盟而不惜小費”，“憶往年而心猶耿焉”，矢志報效祖國，報答桑梓。梁明翰等人的這種家國情懷，在他退休后所寫的《尉家莊小亭》《修介休史村凈土寺記》等詩文中也有反映。另外，梁明翰還是典型的孝義之士，清·雍正四年《孝義縣志·卷之十四·人物》記載：梁明翰“為人天性孝友，諸弟雖析居，凡有儲蓄，必不吝分給。賑窮恤孤，義周族黨，與人交接，無急言遽色。”作為孝義人，我們當然應崇尚和弘揚這種品德。</h5><p class="ql-block"><br></p> <h5> “承韻勝溪文脈，和鳴時代華章”，這是郭建榮先生給這次“相約萊茵文鳴會”活動所擬的主題。在這次活動中，郭建榮先生說，孝義有源遠流長、斑斕多姿的歷史文化，值得我們去發掘、去研究、去弘揚和光大；同時我們更應該承前啟后，聚焦時代、面向未來，創作出不負于時代、不負于人民的詩文佳作。</h5><h5> 郭建榮先生的講解，引起了陣陣掌聲，被隨后發言的許多同仁所稱道。會議主持人高艷茹說：“感謝郭律師撥開歷史的層層迷霧，帶領我們感受大孝堡厚重的文化底蘊，認識先賢的偉大精神。”</h5><h5> （本文由曹磊撰稿，圖片由李景耀、郭玉生等文鳴會會友提供，參考了馬夏民先生《詩文賞析·重修普化寺記》的有關內容，特此鳴謝）</h5><p class="ql-block"><br></p> <h5>-☆--☆--☆--☆--☆--☆--☆--☆--☆--☆-</h5><h5><b style="color: rgb(237, 35, 8);">特別說明：</b>本文在發表時通過美篇功能插入一些音樂和圖片，目的僅在于提升閱讀體驗。如有異議，請及時與我們聯系刪除。</h5><h5>-☆--☆--☆--☆--☆--☆--☆--☆--☆--☆-</h5><h5><br></h5><h5>山西勝之溪律師事務所 · 律師風采</h5><h5>期數：2022年第3期，總第73期</h5><h5>編輯：曹磊</h5><h5>地址：太原市山西日報大廈</h5><h5>電話：13753893647</h5><p class="ql-block"><br></p>
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