媽，兒要你堅強，就是力量

女媧摶詩

我親愛的媽媽2022年1月9日患疾后，做為兒女多么焦心，急切需要趕赴媽媽身邊，疫情防控我經多方協調于1月10日下午見到了我的媽媽，依舊那么厚愛慈祥，痛苦中兒女焦心地祈愿媽媽堅強……1月11日，弟弟也和媳婦趕了回來，妹妹堅守媽媽矢志不渝，伺奉左右…… 侍奉在媽身邊……時兒叫我揉捏腿腳時兒開心叫我乳名，無數遍了，摸著老媽我又回到了吃媽奶的香甜，幸福無比…… 母見兒至綻笑顏，愉悅心態喜空前。揉捏腿腳夜數遍，娘親時時喚兒干。叫聲媽媽在面前，兒女總把親情獻。媽養我小成家眷，我陪媽老豈兒愿。孝悌當先媽樂觀，開心面善總慈顏。兒陪在側好休眠，開心樂觀每一天。 2019年5月8日這天，老媽八十壽誕慶典在臨潼北田舉行，吸引了來自四面八方的親朋好友及文藝界數百人，以文化過壽祝福親愛的媽媽！媽媽朱秀茹曾是當年渭北地區的千畝方田務棉能手，她和隊友們獨創的產高質優高垅作務棉田，一時紅遍渭北，引來省內外的同行慕名前來參觀。她先后被選派赴渭南地區，臨潼學習取經，受到全國農業勞動模范，務棉專家張秋香的接見。 過去日子不敢想，逃荒要飯沒指望。 如今生活好上天，感謝恩人共產黨。 陪伴之甜母親臥床一年有余，前半年我陪伴左右，侍奉榻前，隨后妹妹不離不棄無微照顧，使得老媽從調養上得到了大的改進，精神面貌，飲居生活等等都大有改觀，一年多來，就因臥床不能自理，兒女們時不時都盡一切搞好老媽的飲食起居。左鄰右舍，鄉親友朋大家多有走動，也常來家探望和交流，使得老媽也喜歡和大家諞閑傳，氛圍熱烈，老媽也不覺得孤寂，開心快樂每一天。陪伴的每時每刻，我都處在歡樂中，每天都要數次滿足老媽的吃喝拉撒，起居生活等，隨著臥床時間的綿長，老媽也不讓我們離開她，這樣一來，話語也多了起來，我和妹妹只是允諾和答應，無時還逗老媽開心，說說過去的事，憶憶當年的曾經。在家的陪伴，我每晚都和老媽住在一起，隨時觀察她老人家的心理活動及動向，問問她的一切，甜蜜而延續著…… 妹妹一直堅守，辛苦，哥衷心感謝你 老媽患小恙得以鼎力相助健康向好文/王科疫魔偷送長安霜？東望驪山祈秦皇。誰妒盛唐天下事，豈知白衣斬妖狂。母恙兒焦心發慌，無耐陪母意張揚。無睡誰人夜難熬！落筆賡續新篇章！自老媽在這次瘋狂的患恙面前，心慮憔悴，身體健康令我悲擔憂，好在各方鼎力救助，老媽的身心狀況己得到全面控制，精神面貌逐淅向好，我們一家人好欣慰。 2022.1.14. 媽，兒要你堅強，就是力量 　　在古今中外文化的淬煉與熏陶下，西安人的精神是既古老又現代，既傳統又時尚，既堅守又開放，舉手投足雍容大度，溫文爾雅，顧盼生輝。正是西安人的這種精神形成了西安這座城市的博大、開放和包容。末了，還想再說一句，我們西安人既不要自負，也不要自卑，要不卑不亢的自信。相信并熱愛我們這座偉大的城市以及城市里居住著的1300萬偉大人民。 連日來，為了照顧好患恙的媽媽，心焦，顧慮。連續三天三夜沒有正常休息，引發偏頭痛，精神謂糜不振，隨之就醫診療，2022年1月13日，經醫生診斷，先完成了頭部CT、胸腔B超、心電圖、血液和一般常規化驗后，全面進行醫藥及中藥治療。確保自身健康， 從診治過程中，我先后服用了京新藥業生產的京諾牌瑞舒伐他汀鈣片，西安楊森制藥公司生產的西比靈牌鹽酸氟桂利嗪膠囊等； 孝敬（陜西）劉志義作兒女們的孝敬待俸父母親，是天經地義理所應當的。父母健在時需多多看望，父母病塌時需要精心照養，父母離別時方感痛斷肝腸。 失去父母的家，對誰去說心里話，失去父母的家，人生好似天要塌，失去父母的家，回想往事淚水灑。失去父母的家，掙錢再多為誰花？ 兒女是父母親從一尺二寸，一把屎一把尿苦心拉扯大。羔羊跪乳知報恩，何倘咱爹媽。 父母對孩子：夏天怕熱著，冬天怕凍著。只要哼一聲，母乳嘴角過。孩子在成長，累壞爹和娘，好的給娃吃，頓雞熬魚湯。孩童去上學，吃喝給帶上，接送要按時，教娃讀華章。娃們長大后，娶媳置家當，老人操盡心，勞累成病殃。兒女不照顧，真是喪天良，自己父母親，報答切莫忘。一輩傳一輩，中華美德揚，社會新時代，幸福萬年長。 娘親不忘的根脈文/王科 兩勺白蟒塬的泥土帶著驪山火晶的芬芳世界第八大奇跡的輝煌被捧到臨潼石榴的心房 從家鄉捧來這兩勺泥土豐饒的渭北是生我的地方秦漢遺風雕刻我的思念面對的多情土地是我的故鄉 走出蒼涼人生卻愿俯首分割驚雷決堤淚水濕了眼眶仰天詩經爾雅的韻律渭水濤聲伴隨秦軍陣助威吶喊 沉睡了幾千年的八百里秦川泥土的味道我嗅到了故鄉的香我揮動渭北開發的如椽之筆讓我對著泥土喊娘敲出激情的詩 讀歲月流虹《娘親不忘的根脈》美學詩性 文/易培賢 一個人的詩性往往折射出他的人性，代表著其特殊符號。從女媧摶人開始，摶人地過程是實施大愛地過程，也是天、地、人三者合一地過程。李白有詩曰“對影成三人”就是這渾然一體的再現。女媧是傳說中的神，女媧摶人，用的是泥，她把泥當成自己的兒子去造人。那么在詩人的筆下泥土是怎么的呢？ 詩人開頭爆竹“兩勺白蟒塬的泥土 ”給泥土用“白蟒原”畫了個地域的界限。詩人在這個空間繼續寫到“帶著驪山火晶的芬芳 /世界第八大奇跡的輝煌”驪山在上古時期就是女媧補天之地，秦始皇用泥土在這里創造了世界第八大奇跡的兵馬俑方陣。現實中那樹上掛滿的火晶柿子無疑構起“我”童年地記憶。臨潼特產除了柿子還有石榴，“被捧到臨潼石榴的心房”更是咧嘴石榴在同一個包膜下，如同我們的心臟。石榴籽是多子多福的象征，以及兄弟姐妹團結的見證。“從家鄉捧來這兩勺泥土 /豐饒的渭北是生我的地方 ”“我”的根在這里。“秦漢遺風雕刻我的思念面對多情的土地是我的故鄉 ”詩人的詩性和他的詩情，原于秦漢遺風，和那熱情的土地。這是天地大宇宙與人體小宇宙的對接。我不由自主的將三指并攏搭在詩人的寸口脈上感受寸、關、尺，其所對應的臟腑心、肝、腎。沉取尺脈搏動是那樣地有力，這是脈象有根地表現，是腎藏精氣，這精氣一部分來源于父精母血，另一部分來源于自己，所以大到自然界、小到詩人的脈象，有氣度、有血肉、有根脈。詩也一樣，姜夔論詩有四素：氣象、體面、血脈、韻度。“民胞物與，赤子之心，乃詩歌靈性。”詩人為詩注入了魂魄。 然而生“我”養“我”的驪山經歷了無數繁華，也有過蒼涼和悲壯，盛唐時期，驪山腳下，演繹了一場凄美的愛情故事，當楊貴妃跑向緞綾的時候，唐朝也就走向了衰落。白居易聽到當地民間流傳的故事時，于是創作了千古傳誦的長篇敘事詩《長恨歌》。歷史是生活的鏡子，人生也在沉沉浮浮中，如何走出低谷，面對未來。“走出蒼涼人生卻愿俯首分割 ”所有的一切“我”都愿意底下頭來巧妙分割中心論點，去證明驪山的偉大。所以“驚雷決堤淚水濕了眼眶 ”因為愛便眼淚決堤，那是再自然不過的了。“仰天詩經爾雅的韻律 /渭水濤聲伴隨秦軍陣助威吶喊 /沉睡了幾千年的八百里秦川 /泥土的味道我嗅到了故鄉的香 ”在低頭與抬頭之間，天地確定，人確定，詩確立。在人與自然的震撼聲里“我揮動渭北開發的如椽之筆”，女媧造人是創造力，“我”寫詩也是創造力“籠天地于形內，挫萬物于筆端”實乃萬物之通感以及“我”之責任感。詩人的感情噴薄而出，“讓我對著泥土喊娘”這是秦人對于厚重的泥土，用驚艷的詞語對其特有的贊美，昭示了“我”這個兒子的反哺之意。詩人用文字的形式對土地的崇拜和祭祀。完成了“你以我為兒，我以你為母”的詩性審美趨向。 詩人從視覺、聽覺、感覺以及數字，情理多種緯度展現給讀者面前是一枚晶瑩剔透的晶體。當被天地感動的欲神驅使筆力，讓自我的識神，完成了超我的境界。讓我們在這四維空間感受這種大愛情懷吧。

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