七言格言300副賞析【上】（整理人：愿你快樂）

愿你快樂

七言格言300副賞析序：一說到格言聯(lián)，很自然想起了前人的春風(fēng)大雅能容物；秋水文章不染塵。或是室雅何須大；花香不在多。又或者是萬卷古今消永日；一窗昏曉送流年。在早期的網(wǎng)絡(luò)楹聯(lián)中，比較多人寫格言聯(lián)，畢竟可以練筆。到了現(xiàn)在，很少有人寫格言聯(lián)，主要是名利因素。在作者眼里，格言聯(lián)屬于修身養(yǎng)性返璞歸真的一種楹聯(lián)題材。格言聯(lián)有自勉自省自覺自修的作用，一副好的格言聯(lián)更是文學(xué)愛好者的文學(xué)名片。比如作者早期的：人思讓玉；荷勉集珠。又或是耐得住寂寞，更覺聯(lián)心獨(dú)苦；作弗來逍遙，常使花酒滿襟。更有神品格言欲把泰山硯化墨；竟從滄海引來潮。作者自20年的楹聯(lián)學(xué)習(xí)中，慢慢積累，篤篤練筆，真真修身，故有格言對聯(lián)大觀6000副，并從中摘取300副格言作品進(jìn)行品鑒，名為格言七言楹聯(lián)300副賞析，以分享愛好格言楹聯(lián)的讀者。 001不期舊雨三千客；可試新茶十五甌。賞析：舊雨三千客，可以紅桃綠柳，可以風(fēng)塵詩友，如是不期，獨(dú)處安然。轉(zhuǎn)而新茶十五甌，第一甌品洗風(fēng)塵，第二甌欲話春秋，第三甌闊談山水，第四甌無我無人，第五第六一直到第十五甌，好個人間小神仙。“格調(diào)高雅，自處坦然。”002肉身各自金甌里；詩酒何妨白眼中。賞析：“金甌”原指黃金做的酒杯，上聯(lián)何妨自我戲謔，指出人世形骸，都逃不過名聲酒器。下聯(lián)何妨自我釋懷，指出本色為人，當(dāng)有詩酒，何妨白眼青眼。整聯(lián)于性情之中，透露幾分自省，可以飲酒席中慢慢品味其放蕩不羈。003無意再當(dāng)風(fēng)月主；有心且作藕蓮人。賞析：語言簡介明了，意境卓爾不群。不再沉迷作人間的風(fēng)月主，且當(dāng)可以有用的藕蓮人。“藕蓮人”對“風(fēng)月主”對仗耐看，可以咀嚼。整聯(lián)應(yīng)是看淡世間名利后的歸隱田園心態(tài)，沖淡況味，可以作為自己的勸勉聯(lián)，處世學(xué)習(xí)所用。004宜從書卷翻春過；勿讓年華付水流。賞析：我們常常會問，光陰都哪去了？為什么我們就沒有讀書的清凈心態(tài)，主要是被世間的名利所絆，生活所羈，靜不下心來。珍惜尺璧，珍惜寸陰，正是此聯(lián)的立意所在。少年多讀書，老大不傷悲，很好的一副讀書勸勉之聯(lián)。005正直從來天下脊；孤清亦是此中人。賞析：蘇軾的《浣溪沙·送梅庭老赴上黨學(xué)官》“門外東風(fēng)雪灑裾，山頭回首望三吳。不應(yīng)彈鋏為無魚。上黨從來天下脊，先生元是古之儒。時平不用魯連書。”此聯(lián)上聯(lián)化用詩，以正直立天下之品格脊梁，如書生學(xué)士。下聯(lián)接著遞進(jìn)，孤清同是此中人，可見高潔。006時有魚龍潛硯底；豈無風(fēng)雨話人間。賞析：上聯(lián)想象力不凡，比一般的“洗硯魚吞墨”也不輸。魚龍潛硯底，可見墨海或襟抱，潛字見書法老道之筆力。下聯(lián)遞進(jìn)，怎無風(fēng)雨話人間的歷歷。整聯(lián)就是書法大家的風(fēng)神寫照。“魚龍風(fēng)雨，都是塊壘。”007洗竹稿添峰筆畫；居山性轉(zhuǎn)石蓮花。賞析：唐王貞白有《洗竹》詩“道院竹繁教略洗，鳴琴酌酒看扶疏。不圖結(jié)實(shí)來雙鳳，且要長竿釣巨魚。錦籜裁冠添散逸，玉芽修饌稱清虛。有時記得三天事，自向瑯玕節(jié)下書。”清畫家石濤和尚曾有一詩言“搜盡奇峰當(dāng)畫稿”。上聯(lián)洗竹筆毫，觀峰作畫，下聯(lián)居山歸隱，自修禪道。008各問人情無用處；閑來此酒淡生涯。賞析：關(guān)漢卿有曲云“世態(tài)人情經(jīng)歷多。閑將往事思量過。賢的是他，愚的是我，爭什么!”，正解上聯(lián)。下聯(lián)但愿長閑有詩酒，閑來靜處且將詩酒猖狂，或許可以有“煙霞閑骨骼，泉石野生涯”的生活。整聯(lián)看似無情更有情，一種老道的思想。009天下文章皆可作；人間骨氣不能移。賞析：上聯(lián)吐屬不凡，有大胸襟，如謫仙風(fēng)神，天下文章盡在我胸我眼我手我心。下聯(lián)指文人骨氣，是剛強(qiáng)不屈的人格及操守，正如古人所言“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”整聯(lián)適合墨案之聯(lián)。010飲酒不平天下事；讀書要振自家聲。賞析：天下事，多不平，方飲酒，吐胸襟。上聯(lián)略有俠客風(fēng)采，或借古人之飲酒，澆今人之塊壘。讀詩書，應(yīng)要振，自家聲，自家意。下聯(lián)回到書生風(fēng)采，指讀書之人一定要有自己的思想主張，積極向上。整聯(lián)略帶幾分性情，然格言味道仍是耐品。 011名是浮云無以辯；心如皓月兩相知。賞析：宋玉《九辯》中有句“仰浮云而永嘆！”，此聯(lián)上聯(lián)一反其意，名似浮云，名似流水，名似外物，無需計(jì)較辯論。下聯(lián)“身似行云流水，心如皓月清風(fēng)。”既然兩相知，自然兩相惜。整聯(lián)通感手法，看淡名利，注重精神，可以為仙矣。012枕中能睡安心覺；世上方為得意人。賞析：放心，閉眼，好好睡上一覺。如此尋常的愿望，卻是世間人多數(shù)不可得的夢想。緣何？只因生活焦慮，事業(yè)壓力，身心亞健康。若能真正做到一睡酣然，如嬰兒呼吸。如此方是世間最得意之人。聯(lián)語明白如話，卻耐人品味，有幾分禪的感覺。013自信閉門書更讀；偶然坐酒陣新排。賞析：上聯(lián)是要“兩耳不聞窗外事；一心只讀圣賢書。”自信閉門謝客，只為詩書求學(xué)，是書生本性。偶然坐酒陣新排，則又顯示書生性情一面，飲酒如排兵布陣，可見大家風(fēng)范。整聯(lián)有書有酒，自然閑適，可以如王維歸隱于輞川別墅。014觀君子詩知周正；看蝴蝶蘭發(fā)馨香。賞析：對于詩歌，前人有曰“詩三百，一言以蔽之，曰思無邪”，此無邪亦有風(fēng)雅周正之意。看蝴蝶蘭，而發(fā)馨香，則是風(fēng)物自然動人。在此環(huán)境中，有君子有美人，風(fēng)雅有致。整聯(lián)適合伉儷在歸隱時的尋常生活，相敬如賓，相濡以沫。015我心自有量天尺；誰手正執(zhí)攬?jiān)麻住?lt;/b>賞析：量天尺，可以量天九萬仞高，九萬里寬，可見其人心胸之廣闊磊落。攬?jiān)麻祝梢詳埫髟轮崳窆鹬曳迹梢娖淙酥郧槠蹰熣鎿础Ｕ?lián)適合大丈夫的畫像描寫，所謂頂天立地，無外于此。格言聯(lián)有幾分性情聯(lián)味道。016世硯愈磨心愈軟；酒池猶洗月猶明。賞析：把人世比作一個硯，磨煉越多，心態(tài)自然越軟，此為參透世間。把酒漿比作水池，塵埃越洗，自然明月更明。整聯(lián)表達(dá)出處世思想，硯臺之意在于磨心，酒池之意在于洗月。文人士子當(dāng)有這種潔身自好歷經(jīng)磨煉的精神。017家傳自有梅花樹；老去依然明月身。賞析：一般人以為的家傳，不是錢財，就是寶物，或是詩書典藏。然出聯(lián)出乎人意，家傳的只有四周所種的梅花樹，這就值得咀嚼品味，如寫林和靖先生一樣。下聯(lián)承轉(zhuǎn)自然，老去依然明月身，可見風(fēng)雅。“梅花舊主；明月前身”八字很好地注釋聯(lián)語，見高潔抱樸。018攬來五岳當(dāng)詩友；汲取三江傾酒樽。賞析：五岳當(dāng)詩友，如立岳巔，一振天風(fēng)，一振天衣，見胸襟高古放況。三江傾酒樽，如見謫仙，痛飲江湖，是為豪杰。整聯(lián)大氣，立意高超，有古人風(fēng)采。“發(fā)于心，沖于口，見乎性情。”格言聯(lián)可以當(dāng)做性情聯(lián)來讀，自我抒發(fā)，痛快流利。019乘以善心除以惡；儲之正氣養(yǎng)之剛。賞析：古人云：“莫以善小而不為，莫以惡小而為之。”聯(lián)語積極立意，小善當(dāng)以幾何乘之，最后為大善，如惡當(dāng)幾何除之，最后為無惡。再儲之浩然正氣，養(yǎng)之剛正性格。前是佛家語，后是儒家語，皆是修身語，可以一讀再讀，作為心中的座右銘。020新墨如漿香琥珀；佳聯(lián)似友度春秋。賞析：把墨香比作琥珀，可見研墨之佳，把好聯(lián)比作朋友，可見春秋之伴。聯(lián)語有色有香，有情有意，寫了一個愛聯(lián)人的心境。于尋常格言中，增添了幾分性情的描寫，更是動人動心，憐人憐自。“清芬在墨，契闊在聯(lián)。” 021愿與硯魚成比目；更和書蠹結(jié)知心。賞析：“比目魚”常被人用來形容戀人或夫婦形影相隨，深情眷戀的纏綿美麗。古人有詩曰：“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”，此聯(lián)化此典故，借以表達(dá)對硯臺的繾眷和喜歡，是為書法癡人的形象描寫。下聯(lián)遞進(jìn)，讀書有多么喜歡的程度，可以從和書中蠹蟲皆為知己可見一般。整聯(lián)是一個愛硯人愛書人的自我寫照。022春秋于我如蟲蠹；事業(yè)而今似筆花。賞析：春秋于我而言，可以光陰流逝，任由蟲蠹相咬，自是閑心在我。事業(yè)對于今天而言，可以夢筆生花，有一瞬燦爛即可，自是淡名在我。整聯(lián)筆法舉重若輕，表達(dá)瀟灑閑淡，不拘名利，不拘光陰，不拘自我，方是逍遙世間一散人。023聰明詩里墨難費(fèi)；大度心間藥自生。賞析：何謂聰明詩，我以為大概是如“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少？”寓意諸如此類的詩是信手而來，無需費(fèi)多大筆墨精神。何謂大度心，我以為應(yīng)該是可以心中容納九州四海，三川五岳，無任何塵埃，所以心中自有無形無態(tài)的良藥。整聯(lián)有幾分六朝詩法和省世格言。024輕別風(fēng)月一杯酒；大散湖山萬貫財。賞析：輕輕的我來了，不帶走一絲風(fēng)月，只需一杯綠蟻即可。輕別二字，自有瀟灑氣度。把湖山比作財產(chǎn)，用大散來形容，可見獨(dú)樂樂不如眾樂樂的分享精神。整聯(lián)適合謫仙人李白的寫照，特有情懷與氣勢。025縱有鐵丸能咬碎；惟逢市儈怎嘗鮮。賞析：上聯(lián)有鐵齒銅牙的意思，實(shí)際上說是不怕艱難不怕遇事。但這種不怕有個格調(diào)所在，那就是不能市儈，也就是說不能太世故太做作了。整聯(lián)借以吃來比喻為人處世，自有辛奇角度，但能一笑。026行文筆透七分力；做事心存一點(diǎn)真。賞析：寫文章，筆力可以有十分，是為大塊淋漓，可以有九分，是為飽滿精神，可以有八分，是為翻山越水，可以有七分，是為閉門隱居。上聯(lián)寓意不疾不徐，是為作文之道。下聯(lián)則是尋常白話，做人做事需要堅(jiān)守本心，不忘初心，方得始終。整聯(lián)很貼切，自有格言聯(lián)璧味道。027平時不作高深語；一世只當(dāng)清白人。賞析：此一聯(lián)讓我想起了故去的父親，父親在我的印象里，一生都是非常善良之人，清白之人。平時父親說話都和里和氣，從不喧賓奪主，也無世故高深。父親的一生是農(nóng)民的一生，簡單自然，心里無城府，熱愛幫助人。整聯(lián)寓意贊揚(yáng)為人處世，立意向上。028常慕石榴開口笑；不學(xué)蓮子閉心憂。賞析：石榴飽滿，開口而笑，給人帶來的是熱情與笑容。蓮子孤獨(dú)，閉心而苦，給人帶來的是可憐與憂愁。整聯(lián)通過形象化的風(fēng)物比喻，來點(diǎn)出為人處世的態(tài)度應(yīng)當(dāng)積極向上，思來風(fēng)物，自有性格。029甘于寂寞甘于品；順以自然順以心。賞析：我曾有一聯(lián)題聯(lián)圣府“耐得住寂寞，更覺聯(lián)心獨(dú)苦；作弗來逍遙，常使花酒滿襟。”，正好可以作為此聯(lián)的注解。甘于寂寞，甘于品味，這是作為學(xué)問的一個基本。順以自然，順以心情，這是作為為人的一個態(tài)度。整聯(lián)不言而喻，多用在山居田園讀書或做學(xué)問。030可留東海充其量；并許泰山壓我名。賞析：此聯(lián)寫在十五年前的無用師卷題聯(lián)里，寓意胸襟可借東海來擴(kuò)度量，名聲可借泰山來作沉淀。整聯(lián)體現(xiàn)為人處世的一個分寸。多注重內(nèi)心品質(zhì)提高，少關(guān)注外物名聲喧囂。格調(diào)立意，都不錯，讀來也有幾分氣勢。 031掃雪當(dāng)掃天下雪；讀書要讀世間書。賞析：前人有曰“各家自掃門前雪”，又有曰“不掃門前雪，何以掃天下。”。前者消極處世，后者積極處世，可見一般。上聯(lián)說當(dāng)掃天下雪，是有以“天下為公”思想，值得點(diǎn)贊。然后讀書要讀世間書，亦是襟抱大開。整聯(lián)格調(diào)不凡，胸襟大度，語感激昂。雖聯(lián)律有瑕，卻不失為勵志佳聯(lián)。032把來書卷知人靜；提起心燈見性明。賞析：上聯(lián)說讀書知人性格安靜，下聯(lián)說照燈知人性情清明。整聯(lián)適合在古寺里的讀書人寫照或參禪人精神。心燈對書卷，自有寓意。這也是提示人們一個好的品質(zhì)需要自身的沉淀與修養(yǎng)功夫。033有益修身于世海；無妨退步到天涯。賞析：世海多欲望，入世出世都是一種修煉。所謂歷盡紅塵劫，才有自由心，既然有益，不妨九入九出。無妨退步到天涯，則是與人為善，遇事低調(diào)，不咄咄逼人。整聯(lián)見修身的胸襟氣度，終身受益。034縱無秋水七分玉；別有布衣一派真。賞析：前人有詩“秋水為神玉為骨”，上聯(lián)有幾分此解，說的是精神文化沒有十分的圓滿，沒有七分只有三分也應(yīng)該滿足，于是有了布衣一派真，這是田園生活的寫照，有“布衣蔬菜了余生”的味道。整聯(lián)適合田園格言。035且讓詩書開老眼；亦由山石露頑皮。賞析：詩書開老眼，無所謂青眼或白眼，自是老道。山石露頑皮，無所謂風(fēng)月或詩酒，自是性情。聯(lián)友點(diǎn)評隨心而解，隨性而發(fā)，見自然心，見山居情。格言聯(lián)中包含幾分情趣，尤其下聯(lián)讀來莞爾一笑。036菜根滋味我嘗慣；萍水交情魚覺深。賞析：清代余小霞曾贈人有一聯(lián)“菜根滋味知君慣，潭水交情愛我深。”此一聯(lián)正是模仿此聯(lián)而來，意境對象稍有不同。上聯(lián)嘗慣菜根香，下聯(lián)交來萍水魚。整聯(lián)可見生活態(tài)度，知足而樂。037逃禪老衲當(dāng)眠榻；消暑良方是讀書。賞析：逃禪老衲，可見是參的自家禪，自悠然處世，枕榻而眠。消暑良方是讀書，可見其情趣書趣，實(shí)在是令人羨慕。讀書可以養(yǎng)靜，所謂心境自然涼。整聯(lián)風(fēng)格“到清涼境，生歡喜心。”038饑腹充書餐第四；小杯飲酒話平生。賞析：人一天三餐為飯，上聯(lián)的明顯寓意人可以吃第四頓飯，這飯是“書飯”，可見十分情趣。所謂的“腹有五車書”就是不斷的吃第四頓而得來的吧。既然有飯，自然有酒，一杯小酒可以話生平。整聯(lián)精神到生活的過度自然，可見格言聯(lián)語的魅力。039無愧月參山水政；大方我棄酒樽權(quán)。賞析：無愧，大方，月參，我棄，山水政，酒樽權(quán)。三組對比詞語都顯得山居隱者的胸襟契闊，有山中宰相之氣度，亦有山中仙人之性情。細(xì)細(xì)品味酒樽權(quán)對山水政，可見山居人物的境界，相敬如賓。040品來好月無妨咬；悟到佳聯(lián)不耐藏。賞析：中秋品月，可以如月餅一起細(xì)咬。一個咬字見十分情趣。平時寫聯(lián)，可以如心境一起乘興而來，給人展示。整聯(lián)即是格言聯(lián)處世，亦有幾分性情聯(lián)寫照。平凡字面，不平凡情趣。 041但愿書中留凈土；不妨月下種梅花。賞析：但愿書中，凈土培栽，莫容筆下起塵埃。這是讀書人的內(nèi)心世界，干凈明朗。不妨月下，自種梅花，可有先生獨(dú)處時。這是作詩人的內(nèi)心世界，清靜高古。整聯(lián)適合孤山處士林和靖的寫照。作為格言聯(lián)，此聯(lián)風(fēng)雅周正，自有詩人氣質(zhì)。042聯(lián)徑仄平無礙我；人間冷暖要關(guān)心。賞析：回想二十余年的學(xué)聯(lián)歷程，聯(lián)路上的風(fēng)風(fēng)雨雨，或仄仄平平，都不能阻止我成為聯(lián)圣的決心。正如王陽明所說“立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣。”上聯(lián)指楹聯(lián)藝術(shù)的追求，下聯(lián)明白如話，多關(guān)注人間冷暖，多關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，不能秉公而廢私，需要精神生活一起融融其樂。此一聯(lián)可作自贈格言。043寧為石徑一根草；不作書巢千里駒。賞析：寧做石頭道邊的一根野草，也不作書巢里的千里馬。這是寓意說為人處世要腳踏實(shí)地，多聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，也不能作書里的書呆子。或者說為人處世甘于淡泊寂寞，而不是意氣風(fēng)發(fā)不可一世。整聯(lián)低調(diào)思想，可以一品。044平生一步一山水；偶笑幾人幾得失。賞析：山水之間，以步當(dāng)量尺，一步一山水，一境一重天，此為放況。人世以內(nèi)，以笑為引子，幾人幾得失，可見難得糊涂。整聯(lián)從空間到時間的過度，自抱胸襟。大度如我，心境如天，何妨放下，何妨舍得，何妨春秋。045寧在書中熬永夜；甘沉硯底住黑牢。賞析：上聯(lián)寓意永夜多攻書，一個熬字寫出態(tài)度認(rèn)真。只有這樣用功，才可能“書中自有黃金屋”，“書中自有顏如玉”。下聯(lián)比喻奇特，把硯比作黑牢，可見學(xué)書辛苦精神。整聯(lián)寫出了學(xué)習(xí)態(tài)度，尤其下聯(lián)給人印象深刻，讀之書味墨味俱可生香。046不必問山真姓氏；已經(jīng)曲水自風(fēng)流。賞析：李白有詩山中問答“問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間。”可以注釋此聯(lián)幾分。山居有藏山愚山破山三層境界，此聯(lián)則是第二境界，愚則喜，不問因。整聯(lián)可見名士風(fēng)流，自有放況情懷。047老來戒酒不歌世；一貫絕名寧侍蓮。賞析：辛棄疾有詞將止酒曰“杯汝來前，老子今朝，點(diǎn)檢形骸。甚長年抱渴，咽如焦釜，于今喜睡，氣似奔雷。汝說劉伶，古今達(dá)者，醉后何妨死便埋。渾如此，嘆汝於知已，真少恩哉。”上聯(lián)立意老來養(yǎng)生養(yǎng)性，可以減清歡。下聯(lián)則是言自己的情操高標(biāo)，可以逃名，可以侍蓮。，有幾分周敦頤愛蓮說“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”整聯(lián)可見老者處世格言。048字似千山堪坐老；思如一葉獨(dú)飛黃。賞析：學(xué)習(xí)書法的都知道鐵筆銀鉤，字似千山的重量，體現(xiàn)研墨寫字時的氣度。學(xué)習(xí)哲學(xué)的都知道一花一葉一世界，思緒如一葉，體現(xiàn)思考事物的本質(zhì)。整聯(lián)有格言味道，讀來耐咀嚼，適合學(xué)者思者的個性。049時無文字睜青眼；卻有江山墊瘦臀。賞析：好的文字，自然青眼相加。不好的文字，自然白眼相橫。作為人間一書生，顯然對于文字的追求不會放低自己的眼光。即使沒有文字詩詞了，自然有九萬里江山，來作為屁股的蒲團(tuán)。瘦臀對青眼，幾分情趣。聯(lián)語格調(diào)立意都不同凡響，襟抱眼界也高。050十年筆墨吞書腹；一朵梅花烙雪肩。賞析：十年筆墨，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，最后可以養(yǎng)身，自吞書腹。一個吞字寫出了學(xué)者有成，大家風(fēng)范。一朵梅花，看紛紛雪，聽落落肩。一個烙字寫出了梅花風(fēng)骨，印象深刻。整聯(lián)適合孤山林和靖先生的個性描寫，聯(lián)語妙在“吞”與“烙”兩個動詞的奇特產(chǎn)生不凡的語言魅力。 051萬卷圖書隨墨著，一窗風(fēng)雨到家眠。賞析：萬卷詩書，自由墨寫，一窗風(fēng)雨，可以家眠。整幅聯(lián)語寓意簡潔明了，如尋常家話，卻是書生的隱世情懷。從中我們可以感受到幾分安寧，幾分清靜，幾分放況，幾分隨意。上聯(lián)主觀，下聯(lián)客觀，卻有擬人情趣。“出世入世，皆在自我。”052鬼事業(yè)須由人做；酒精神只要花生。賞析：宋詞人劉克莊曾有“算事業(yè)、須由人做。應(yīng)笑書生心膽怯，向車中、閉置如新婦。空目送，塞鴻去。”這里說鬼事業(yè)須由人做，可見自省參透，有警世格言的寓意。酒精神只要花生，則有無情更有情的意思，讀來莞爾一笑。前人說難得糊涂，今人言難得自嘲。053一燈照我江湖靜；百戰(zhàn)攻書城府深。賞析：前人曾說一燈照隅，萬燈照世，聯(lián)里的一燈自然是照隅，我的小小書生江湖。一燈照隅，吾心向明，一個靜字寫出了享受這種寧靜時刻。百戰(zhàn)攻書，可見其讀書有多努力，就象上戰(zhàn)場一樣。這樣的城府深些又何妨？整聯(lián)給人一種與眾不同的書生江湖形象，自有個性。054立意文章甘世薄；暢情石竹喜山肥。賞析：所寫文章，甘愿在世名聲不顯，自然有隱居抱樸守拙的情懷。上聯(lián)既然有逃名思想，下聯(lián)自然歡喜山居，有暢我襟懷的是石竹生長的很好，可以到飲酒時節(jié)了。肥字用的情趣盎然，給人無限閑適。聯(lián)語立意不俗，跳脫出人世樊籠，小筑自己心中仙境。055與筠為友詩無俗，同酒稱兄興更高。賞析：古人說“斯世當(dāng)以同懷視之”，與筠為友-筠是竹子的一種。乃因?yàn)橹裰毙奶摚撬芍衩窔q寒三友之一。前人喜歡竹子的比如鄭板橋，專門有畫竹寫竹，其詩曰“一節(jié)復(fù)一節(jié)，千枝攢萬葉。我自不開花，免撩蜂與蝶。”可見其操守情懷。同酒稱兄，自然興致更高。比如李白“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”比如辛棄疾“掩鼻人間臭腐場，古來惟有酒偏香。”聯(lián)語情趣雅趣皆有。056三千文字不得意；一樹梅花暗有香。賞析：人生不得意事，十之八九，更何況是文字呢？沒有精神上的意氣風(fēng)發(fā)，也是人生一大遺憾。雖然如此，卻有檻外的梅花疏影暗香來釋懷。所謂有一失有一得，正是此理。整聯(lián)適合不得志歸隱山居的古人。“君言不得意，梅放古時香。”057養(yǎng)性每于閑處好；讀書卻為古人癡。賞析：彭祖專門有寫?zhàn)B性論，曰“人生一世，久遠(yuǎn)之期，壽不過于三萬日。不能一日無損傷，不能一日修補(bǔ)，徒責(zé)神之不守，體之不康。是以養(yǎng)生之法，不遠(yuǎn)唾，不驟行。耳不極聽，目不久視，坐不至疲，臥不及極。”也即是閑中養(yǎng)性。讀書呢，可以多從古人那汲取精神營養(yǎng)。整聯(lián)頗有“無事且從閑處樂，有書時向靜中觀。”的另類解讀。058筆底春秋猶未老；書中滋味似初涼。賞析：上聯(lián)幾人筆底走龍蛇，春秋未老，寓意精神未老，壯志猶在，是為張揚(yáng)手法。下聯(lián)書中滋味似初涼，如讀采桑子“金風(fēng)玉露初涼夜”，自是“一枕江風(fēng)夢不圓。”是為收攏筆法。整聯(lián)老道，讀來靜我。“不離筆書，自是妙人。”059無求自得真如性；有欲方知不是禪。賞析：古人云“有欲方有生，無欲無生存。縱欲必遭難，適欲方泰然。”對于求與欲的尺度，需要世人自省。或許可以上聯(lián)如拓展胸襟筆墨，仁者樂山，智者樂水。下聯(lián)要擺脫天地樊籠，以行當(dāng)騁，以臥當(dāng)游。整聯(lián)有佛家思想。060一卷古書能養(yǎng)氣；三杯醇酒不妨情。賞析：上聯(lián)讀養(yǎng)氣之書，作大寫之人。對于古書，我們能作的就是吸收精華，養(yǎng)性養(yǎng)氣。下聯(lián)飲溫溫美酒，作性情之人。對于好酒，我們能作的就是放浪形骸，抒發(fā)性情。整聯(lián)不離書酒，可見文人之風(fēng)雅。“尋常話語，自家精神。” 061萬卷書藏惟嗜古；一生心事不求人。賞析：萬卷藏書，都是古書，可見對藏書的愛好，以古為尊。一生心事，不求外人，可見對自己的自省自強(qiáng)。整聯(lián)的意境就是文人的兩個標(biāo)準(zhǔn)：風(fēng)物不殊，唯有藏書。人情以外，自是精神。立意積極向上，可以一品。062濁酒一杯書滿架；清風(fēng)兩腋竹當(dāng)窗。賞析：有濁酒一杯，有滿架詩書，可見安然況然。有清風(fēng)兩腋，有綠竹當(dāng)窗，可見清涼清靜。整聯(lián)適合山居田園歸隱者的精神寫照，可以為酒游，為詩游，為風(fēng)流，為窗流。讀來尤喜下聯(lián)，可以作詩矣。063未必詩書真外物；且圖丘壑作吾廬。賞析：此一聯(lián)與明李東陽所寫的律詩有異曲同工之妙“老去功名皆外物，舊時山水是吾廬。 ”前者注重文人精神，后者注重隱居意境。詩書非外物，自然伴侶。丘壑是天然，可以小居。作為山居格言，可以一讀。064身閑始覺人情好，書到方知世界寬。賞析：古人云“天下熙熙為利而來，天下攘攘為利而往，就是忙里生活。”又有云“世事洞明皆學(xué)問；人情練達(dá)即文章。”一個身閑，是多少人夢寐以求的愿望，人情自是閑中好。而讀書又是一個精神目標(biāo)，有書才有精神世界，才知道天涯海角。065不知詩集留君住，只有梅花作伴嬉。賞析：天生的愛詩人，可以把詩當(dāng)妻子，詩留人，可見其眷戀程度。另有梅花作為伴侶，也是精神的一種享受。如果從整聯(lián)去看，很適合孤山處士林和靖的個人寫照。作為山居格言聯(lián)讀，亦有味道。066松篁不俗心常靜，字句無塵筆有靈。賞析：山居小筑旁邊，幾本松，幾本篁，都是寧靜之友，可以使人絕世俗，得清靜。寫詩案上，幾篇文字小字，字字清新無塵，如有性靈。整聯(lián)適合山居格言的修身養(yǎng)性，讀來給人躲在山居成一統(tǒng)的書生環(huán)境感覺。067自喜書中能避暑；何妨酒外去逃名。賞析：夏日讀書，是避暑良方，書中能“到清涼界；生歡喜心。”閑時飲酒，是逃名良方，酒外不多思人情世故，可以得心安若素。整聯(lián)語言尋常，意境可以一品。或有詩言“人間何處能消暑，自是書中與酒中。”068三千竹雨讀書地；十二花衣流水鄉(xiāng)。賞析：三千竹雨，十二花衣，讀書地，流水鄉(xiāng)。文字干凈清雅，給人一種文質(zhì)彬彬的書生感覺。聽竹雨，讀詩書，看花衣，謝水鄉(xiāng)。整聯(lián)頗有蘇東坡詩句“此心安處是吾鄉(xiāng)。”的意象，“寧靜以致遠(yuǎn)，淡泊以清心。”069梅上一枝聊自足；書中三徑未全荒。賞析：種梅幾樹，剪梅一枝，清歡足以！這是詩人對于快樂的簡單認(rèn)同。讀書幾本，開徑三荒，滿足自樂。整聯(lián)表達(dá)知足而樂的思想，不貪物欲，不貪名利，可以為君子想。對仗工穩(wěn)，意境大方無隅。070讀書只是尋常事；種竹方為自在人。賞析：此一聯(lián)格言寓意抱樸守拙，很適合鄭板橋的畫像描寫。以鄭板橋詩句來解此聯(lián)，上聯(lián)“年年種竹廣陵城，愛爾清光沒變更。最是讀書窗外紙，為爭夜半起秋聲。”。下聯(lián)“不是春風(fēng)，不是秋風(fēng)。新篁初放，在夏月中。能驅(qū)吾暑，能豁吾胸。君子之德，大王之風(fēng)。”。 071藏書一卷與松讀；流水千年共月眠。賞析：山居小筑，藏書一卷，朝與日讀，暮與松讀，可見其心生歡喜，如到清涼境界。果然如此，山居泉瀑，流水潺潺，千年不變其心性，似與月結(jié)為伴侶，席天慕地而眠。整聯(lián)作為山居格言，有陳繼儒《小窗幽記》的影子，可見文人的風(fēng)采。072最喜清詩如玉筍；不妨流水過浮萍。賞析：唐詩人黃庭堅(jiān)有三嗜好，一是書，二是詩，三是筍。清詩如玉筍，可見其格調(diào)清新淡雅。上聯(lián)寫詩句，下聯(lián)轉(zhuǎn)而寫心情。既然有好詩，何妨忘流水，流水過浮萍，可見其心境閑適慵懶。格言自比，更是精神。073清風(fēng)明月自得本，流水高山不受塵。賞析：關(guān)于清風(fēng)明月流水高山的聯(lián)語很多，比如“清風(fēng)明月自來往；流水高山無古今。”比如“高山流水琴三弄；明月清風(fēng)酒一樽。”比如“清風(fēng)明月本無價；流水高山自有情。”諸如等等。此聯(lián)從另一個角度：清風(fēng)明月，自得本色；流水高山，不受塵埃。可見山居的寧靜與干凈。074詩中小字留鶯讀；物外清心共石觀。賞析：小字留鶯讀，可以為春趣，幾行小詩，朗朗上口。清心共石觀，可以為明性，一顆清心，有石為鏡。整聯(lián)聯(lián)語大雅，上聯(lián)富有生活情趣，下聯(lián)自有格言味道。山中一散人的形象無外乎如此，可以給人精神愉悅。075讀書自有鷓鴣侶；作對豈無燕雀朋。賞析：讀書之樂，在于獨(dú)樂樂不如眾樂樂，是以有鷓鴣侶為陪讀書童。作對之樂，在于不限于人事之樂而是有風(fēng)物之樂，所以又燕雀朋為志同道合者。聯(lián)語格調(diào)情趣，兩者相得彰益，一種自信的讀書人本色。076讀書不減古人味；處世常懷君子風(fēng)。賞析：今人一向?qū)湃说奈淖肿鸪纾⒎譃槌绻牛瑥?fù)古，破古三種境界。讀書不減古人味道，自是不言而喻。另儒家文化《論語》把人分為圣人、賢人、惠人、善人、君子、士人、眾人、野人、小人之類。處世能懷君子之風(fēng)，已經(jīng)是大眾所向。077詩書萬卷窮身外；風(fēng)月千篇入酒旁。賞析：前人有“萬卷詩書我還讀；一時風(fēng)月向誰談。”又有“萬卷詩書堪破壁；一簾風(fēng)月任雕龍。”再有“腹中書萬卷；身外酒千杯。”此聯(lián)“窮身外”對“入酒旁”，可見詩人格調(diào)高雅，風(fēng)趣自如，可以作為讀書臺格言聯(lián)品。078但使有書皆自省；何妨無事不相關(guān)。賞析：上聯(lián)有“一心只讀圣賢書”，說看書就要看出道理，要有收獲，常常自省從中學(xué)到什么。下聯(lián)有“兩耳不聞窗外事”，不為世事強(qiáng)出頭，無益于身心修養(yǎng)，實(shí)則也是勸勉少些名利之心。整聯(lián)語調(diào)中正平和，寓意尋常，可以修身。079老去交游唯古字；生來瀟灑是清風(fēng)。賞析：清名臣左宗棠有家訓(xùn)云“慎交友，勤耕讀，篤根本，去浮華。”老去交游什么為好，是濁酒，是春風(fēng)，還是古字？聯(lián)語選擇了唯古字，可見愛書精神。既有古字，自然有清風(fēng)伴讀。一個生來瀟灑，就足以說明樂在其中。整聯(lián)聯(lián)語流暢，格調(diào)大雅，文采風(fēng)流，作為書房聯(lián)最適宜。080一詩不受人知己；三徑何妨自采薇。賞析：人需知己，詩歌文字也需要知己。這才有文壇上多少惺惺相惜文字的詩人，比如杜甫就崇拜李白的詩。但如果不受人知自己的文字呢？那又何妨，我還有三徑可以留給自己采薇呢。可見作者的孤潔自傲情懷。 081大筆文章天地寫；千秋風(fēng)月酒樽行。賞析：大筆文章，不是凌云寫，不是抱峰寫，而是天地寫。以天地為箋，寫出自己的胸襟懷抱，萬里無垠。千秋風(fēng)月，依舊酒樽中品，可以一醉。整聯(lián)字面簡單，格調(diào)大氣，讀來有幾分性情的味道。作為格言聯(lián)，也屬于修身處世之聯(lián)。082種竹三千勤制筆；栽花幾樹偶分香。賞析：種竹三千，可以更同文字之近。為何？竹可以制作管筆，所以自種竹自制筆，自給自足。栽花幾樹，可以更多生活之味。為何？花可以聞香，花可以入酒，所以栽花種花，情趣自知。整聯(lián)頗有山居格言聯(lián)的味道。083移來中岳壓書帖；擲去長毫洗硯池。賞析：中岳有山，名為嵩山，萬里移來，作為壓書帖的鎮(zhèn)木之用，可見比喻氣勢之大。接著長毫洗硯，宛如詩人所曰：“吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤。”聯(lián)語作為書房聯(lián)掛，自有胸襟。084山岳磨來詩骨瘦；風(fēng)霜礪得筆鋒遒。賞析：山岳如筆鋒，磨來詩骨瘦，風(fēng)霜似人生，練得筆鋒遒。運(yùn)用通感的手法，寫出經(jīng)歷磨煉才能成為大器的格言味道。這樣的聯(lián)語，適合作為詩人或書法家，作為自省自勉之聯(lián)。也只有這樣，才能有十年磨一劍的感覺。085林泉似酒能陶性；文字如花可誤人。賞析：林泉似酒，文字如花，能陶養(yǎng)性情，可以誤人。這一聯(lián)讓我想起了山居的陶淵明，山居的王維，山居的孟浩然，置身在山居中，能得到一樣類似的文學(xué)感覺，可喜可慕。聯(lián)語寫出了幾分情趣幾分意趣幾分詩酒的感覺。086文字隨緣成底事；功名于我已尋常。賞析：時論同歸尺五天，身跡半生成底事？人生何處不隨緣，李商隱的這句詩同樣用在文字身上，一樣的境界與道理。文字如花，隨緣開謝，文字如酒，斟酌自如。轉(zhuǎn)而看淡功名，不意名聲。做到此聯(lián)境界，作者可以逃名歸大野了。087老去更堪為墨活；春來還有看花疑。賞析：上聯(lián)以詩句來解“一年三萬六千卷，此日方能補(bǔ)我田。有底工夫須著意，要之造化亦因天。縱然用盡不求富，未是虛名且棄捐。但愿君家好事者，從渠得失兩無權(quán)。”下聯(lián)以詩句解“昨夜東風(fēng)吹小紅，今朝雨后滿池叢。人生只是不歸客，物候原非相向翁。老眼未須愁日暮，壯心先已怯春鴻。莫于桃葉隨流水，自笑年衰學(xué)釣蓬”088一生清瘦當(dāng)文字；萬象玲瓏在酒樽。賞析：上聯(lián)以絕句來解“千夫不讓古人心，獨(dú)立寒窗伴苦琴。百世有詩名士物，半山無事老胸襟。”下聯(lián)也以絕句來解“玉宇冰輪無滓穢，碧窗秋影自盈傾。詩成便覺吟魂健，不是神仙也合名” 聯(lián)語即是性情，也是格言。089閑來只合栽花去；忙里猶能研墨香。賞析：上聯(lián)以詩來解“一畝猶存半寸寬，此君未可棄儒官。移根幸有園林好，生意聊無車馬盤。春到不須愁杜老，年衰何必計(jì)劉安。從今更欲留馀植，長向東籬待晚丹。”下聯(lián)以詩來解“老去惟耽睡后書，不須閑處即吾廬。生來最喜文章老，病起還嫌詩禮虛。一枕江湖春草地，數(shù)竿松竹夕陽居。何時重到西窗下，臥對青山酒滿車。”090不因酒熱難逃世；但得詩成卻掩關(guān)。賞析：不因?yàn)榫茻幔簿筒荒芴映鋈饲槭拦实氖`。自正是詩成，所以可以閉門掩窗了，自得自樂。這可以作為田園山居隱士的處世格言來解讀。可以有詩：詩腸未減還堪憶，心緒方酣且自癡。其中三味，讀者可以細(xì)細(xì)深思。 091萬事只宜隨處好；一身自是酒時仙。賞析：心態(tài)不好，處處皆碰壁；心態(tài)好，萬事皆順心。人間的生活本就是如此，隨緣自是神仙侶，不強(qiáng)求也就沒有那么多煩惱了。下聯(lián)一身自是酒時仙，正是對隨處的解讀。整聯(lián)格調(diào)仙仙，自然謫仙人風(fēng)度，讀來有味。092一場花月詩千首；幾點(diǎn)江山畫九功。賞析：花月詩千首，江山畫九功，說的都是各個領(lǐng)域內(nèi)的內(nèi)涵話。可見寫詩作畫一樣需要付出非常多的努力才有結(jié)果。比如陸游寫詩幾千首騎驢倒游劍門關(guān)。比如石濤作畫搜盡奇峰當(dāng)草稿。諸如此類，凡是成大家者自然努力萬千。093清風(fēng)明月常留我；小字奇詩更屬吾。賞析：清風(fēng)明月，本無常主，常留我自然是說詩人對于清風(fēng)明月好時光的積極態(tài)度。小字奇詩，自然在清風(fēng)明月的映襯之下，顯得更有意境，專屬詩人。整聯(lián)格調(diào)愜意，既有格言味道，也有幾分性情味道，讀來宛然一笑。094一室虛空無外物；百般安樂有唐詩。賞析：隱居在山中，去體會《小窗幽記》的一些文化很有益處。一室虛空，身無長物，如果有也就是幾卷唐詩集為伴。這里修的不是野狐禪，也不是寂寞禪，而是人生的返璞貴歸真禪。作為格言聯(lián)讀，此聯(lián)語調(diào)淡雅，自然接近抱樸守拙。095天下兵戈猶未掃；人心風(fēng)物本多賒。賞析：這一幅聯(lián)可以贈與宋朝的岳飛與辛棄疾，天下兵戈戰(zhàn)亂，猶未掃除平定。自然人心里的那些小計(jì)算不應(yīng)該有了。只有胸懷天下的詩人或?qū)④姴庞写说刃亟髴驯В@與名將霍去病說的“匈奴未滅，何以為家。”是同一個道理。096書卷從來非用舍；人生到處是行藏。賞析：讀書的目的，不是從書中得到什么，或舍棄什么。讀書應(yīng)該就是當(dāng)做精神伴侶，一直扶持走下去。這是一個干凈的精神世界，與現(xiàn)實(shí)的人生不同，到處是功名利祿，到處是風(fēng)花雪月，到處是塵埃詩酒，所以行藏很重要了。聯(lián)語經(jīng)過對比，更顯得讀書的重要性。097不教風(fēng)雨從頭試；自信文章第一流。賞析：從來風(fēng)雨是知音，從來風(fēng)雨是羈旅，不教風(fēng)雨從頭越，不教風(fēng)雨從頭寫，不教風(fēng)雨從頭試，自是歷經(jīng)風(fēng)雨的過來人體驗(yàn)。因?yàn)橛写藴嫔ｓw驗(yàn)，自然自信寫出來的文章詩詞是第一流的。很勵志的一副格言聯(lián)，尤喜下聯(lián)之句。098種樹須知春日早；讀書可見古人多。賞析：前人說一日之計(jì)在于晨，一年之計(jì)在于春。十年樹木，百年樹人，所以種樹當(dāng)然趁春日之際為適宜。讀書的話，自然與古人對坐，自然與古人并肩，自然與古人論道。聯(lián)語平和沖淡，自有大雅之意。可以掛書廬門簾。099讀書自有安心法；處世常懷養(yǎng)性方。賞析：曾有一聯(lián)健康緘言與之類似，“無求即是安心法；不飽真為卻病方。”此一聯(lián)講究讀書的益處，書中自有安心之法，書中自有精神之地。處世呢不過分追求名利，多些山居田園詩詞楹聯(lián)來修身養(yǎng)性。作為格言來品，上聯(lián)獨(dú)有觀點(diǎn)。100千年風(fēng)月無貧賤；一卷詩書自古今。賞析：蘇軾說過“江山風(fēng)月，本無常主。”那么千年風(fēng)月，也應(yīng)無貧賤之分，這是作為詩詞之人當(dāng)有的胸襟與抱負(fù)。與之風(fēng)月在相對的，自然詩幾卷詩詞小集，無古無今，有我有卿。主觀看世界，讀者會有積極的世界觀與人生觀。 101讀書有味三餐墨，飲水無憂一品茶。賞析：讀書清時有味，飲水淡時有品，三餐墨，一品茶，足見愛書愛茶之風(fēng)流。聯(lián)語未作高深言語，卻寫出情趣盎然，想象在如此環(huán)境中，以墨為餐，足以腹有詩書氣自華。以茶為品，自有為有源頭活水來。102二三文字稱知己；四五鶯花笑過門。賞析：上聯(lián)“歷歷風(fēng)塵皆過眼，知己無如文字真”。下聯(lián)“恐逢故里鶯花笑，且向長安度一春。”整聯(lián)格調(diào)淡雅，有格言味道，也有性情味道，讀來舒適，自有春日落落襟懷。“風(fēng)流文字，無外真誠。”103偏偏文字不得意；歷歷塵埃自省心。賞析：為何文字不得意，其實(shí)只是不附會名聲利祿爾，或者說有滿肚子牢騷，不合時宜。這是文人對現(xiàn)實(shí)生活的無奈感嘆。歷歷塵埃自省心，則有幾分振奮，自省自勉，我與我周旋的意味。整聯(lián)即是格言，又是自題。104半世浮名難誤我；一生小字最磨人。賞析：蘇軾也曾感慨浮生如逆旅，反而想“不如垂竿獨(dú)釣，享半生清閑。萬卷明窗小字，眼花只有斕斑。一炷煙消火冷，半生身老心閑。”所以浮名，都是浮云過耳。一生小字最磨人，可以為詩豪詞圣，也是對文人最本質(zhì)的寫照。格言中有處世味道。105山水不隨流俗改；姓名懶向世人知。賞析：山水心境，不隨流俗，自是與山居之人的情操有關(guān)。在如此美好的山居環(huán)境下，姓名都懶得向世人說道。有些山居一散人的味道。整聯(lián)體現(xiàn)山居高格，隱世埋名，只作與山居的好友。即是格言，也是處世。106一生小字稱狂客；半世清風(fēng)是故人。賞析：唐詩人賀知章曾有四明狂客之稱，其絕句多為妙筆。上聯(lián)以文字為知己為狂客，下聯(lián)以清風(fēng)是故人是知交。整聯(lián)頗有賀知章詩“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”與“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。”的感覺。可作自勉格言聯(lián)一讀。107顧我平生無所好；為詩一字兩開顏。賞析：平生心頭好，沒有酒，沒有肉，沒有煙，沒有任何奢侈品，只有幾行小字的詩歌了。聯(lián)語以流水對的形式前后承接，寫出了作者的文字癖。“自家精神，風(fēng)流在我。”108老境閉門思種菜；小窗開卷學(xué)吟詩。賞析：上聯(lián)閉門學(xué)種菜，有菜根譚的幾分味道。下聯(lián)開卷學(xué)吟詩，有幾分讀書山的意境。整聯(lián)表達(dá)老有所歸，老有所為，老有所思的意境，給人一種返璞歸真的感覺。問塵世有幾人能做到晚年如此淡泊境界。109詞律清嚴(yán)堪入道；書香馥郁不論錢。賞析：詞律清嚴(yán)，有幾種論點(diǎn)：一是宋詞用韻嚴(yán)于部居；二是“詞律之嚴(yán)在聲不在韻”。可以當(dāng)作一場論道。書香馥郁，在于讀書的人腹有詩書氣自華，不是金錢可以衡量的。整聯(lián)格調(diào)大雅，可以自省。110松酒每隨當(dāng)下懶；書簽長向月邊收。賞析：歸隱山中，可以品會“松花釀酒，春水煎茶，并無一點(diǎn)塵埃到”。松酒可以隨時自飲自樂，何妨當(dāng)下偷閑。詩書可以在月光下翻閱，看到動情處，可以書簽記之。整聯(lián)體現(xiàn)人生的閑閑，可作山居格言。 111自古文章多命達(dá)；從來山水有情鐘。賞析：杜甫寫給李白的詩有“文章憎命達(dá)，魑魅喜人過。”但古時候許多文章也是一夜成名的，比如司馬相如的《長門賦》，比如白居易的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”等等。有命達(dá)文章，還有山水可以情鐘，可謂人生兩大得意之事。112消磨文字惟高枕；長嘯乾坤只此身。賞析：消磨文字惟高枕寫出慵懶，長嘯乾坤只此身寫出振奮。兩者對比，可以看出作者的內(nèi)心世界。看不到“我是人間惆悵客”的頹廢，只有“我是人間一書生”的積極。可以作為自勉格言聯(lián)一讀。113花鳥不來心自靜；詩書相見眼偏明。賞析：隱居小筑，檻外無花鳥之賓，自得清靜；對坐青廬，手中有詩書之伴，可謂明白。整聯(lián)表達(dá)注重自身在內(nèi)的文化修養(yǎng)，而不是外面的繁華喧囂。聯(lián)語得當(dāng)，格言情趣都兼顧，可以一品類似陶淵明的東籬心境。114消磨歲月唯書卷；長養(yǎng)精神在筆床。賞析：杜甫曾有書巢聯(lián)曰“萬卷古今消永日；一窗昏曉送流年。”可作為上聯(lián)注解。筆床，擱放毛筆的專用器物，有瓷、翡翠、紫檀、烏木等多種。前人有詩“棲此衡廬渾不憚，筆床茶灶養(yǎng)精神。”整聯(lián)可以作書廬格言聯(lián)。115一生心事無人識；千古文章有我招。賞析：詩人劉羽有句“芳草垂楊蔭碧流，雪衣公子立芳洲，一生清意無人識，獨(dú)向斜陽嘆白頭。”只不過此聯(lián)清意換做心事。上聯(lián)郁悶，下聯(lián)豁達(dá)，千古文章，我是主人。整聯(lián)寫出書生的憂郁氣質(zhì)，又不失放況。“不頹不廢，亦是精神。”116一室琴書常寂寞；滿庭風(fēng)雨任繽紛。賞析：一室琴書，為何寂寞，只源主人獨(dú)居，并無外客來拜訪，喜寧靜。滿庭風(fēng)雨，為何繽紛，只因主人淡欲，不求風(fēng)雨名聲，好本質(zhì)。“守住內(nèi)心寂寞，看淡外物繁華。”這需要作者有很好的個人品質(zhì)修養(yǎng)，如賢人君子。117自古交情唯小字，從今論道是春風(fēng)。賞析：自古交情，從今論道，唯小字，是春風(fēng)。聯(lián)語取字干凈利落，給人一種詩經(jīng)采采的感覺。小字是知音，所以交情不淺。春風(fēng)是知音，所以可論詩詞。在如今名利場盛行的環(huán)境下，保持一顆思無邪之詩心不易。118自古讀書能得道；只今求友不如貧。賞析：讀書可以取正道，古人讀書，多以讀孔讀莊讀孟讀老，取雅正為味道。交友呢，可以從威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移去考慮。讀書交友，講的是真心真誠，書友如同一人。119四壁籬疏唯芍藥；十年書廢剩山人。賞析：山中小筑，四壁籬笆疏疏落落，看似清涼，唯有芍藥相伴，此為愛花人。十年生涯，詩書已經(jīng)廢了，只有山人，這是對山居生活的一種追求。前后對比，可見作者對山居生活的一種態(tài)度，近自然而發(fā)心聲。120一字未能流水去；十生只是臥鄉(xiāng)眠。賞析：古人的詩詞中多有流水的意向，比如李煜的一江春水向東流。比如李商隱的落花有意隨流水，諸如等等。那么一字不隨流水去，是什么感覺？是書生的內(nèi)心自守，文字有如嚼雪吞梅在腹。十年的生涯，只是在故鄉(xiāng)歸隱。整聯(lián)表達(dá)書生的個性以及格言自得。 121世味已甘松柏老；交情猶喜竹梅團(tuán)。賞析：松柏高潔，已經(jīng)閱盡人間世味風(fēng)情。竹梅契闊，自然心性虛懷若我。整聯(lián)表達(dá)的是個人對于世界的處世觀點(diǎn)，各自選擇，各自升華，各自品味。我們常言，風(fēng)月本無常主，品格自有故人。122萬慮已無詩是病；一生只有道為盟。賞析：寫詩詞也好，寫文章也罷，沒有鮮明的觀點(diǎn)是很難立住腳跟的。當(dāng)沒有憂國憂民之情，沒有任何思慮，自然寫出來的詩歌不能深品。同時需要堅(jiān)持自我，以道為盟，不改初心。這樣整體表達(dá)的文學(xué)觀點(diǎn)，自然可以入人入心。123詩書有味堪娛老；富貴隨緣即是塵。賞析：以詩書為伴侶，自然可以執(zhí)子之手與子偕老。窮達(dá)有命，隨緣即可，自然如塵。全聯(lián)重精神輕物質(zhì)，表達(dá)一個詩人的君子固窮，詩書自富。在喧囂的當(dāng)代，能有這樣的思想已經(jīng)難能可貴。124青云有路人爭羨；白璧無瑕我自羞。賞析：聯(lián)語自省，青云有路，世人紛紛拼搏努力。白璧無瑕，唯有我自己以玉觀心，隨時自警。對仗工穩(wěn)，觀點(diǎn)不俗，可以吟哦。整聯(lián)對比之下，更顯得初心可貴，自我升華。125天地此時真逆旅；風(fēng)塵到處亦交親。賞析：蘇軾有詞云“人生如逆旅，我亦是行人。”上聯(lián)如出一轍，表達(dá)為落拓之心。下聯(lián)風(fēng)塵之中亦有性情中人，表達(dá)契闊之心。整聯(lián)如放曠不羈的詩人，在天地中徐行徐吟，自我成仙。126清新已覺花神妒；淡泊應(yīng)知酒圣魔。賞析：清新如何，可以聞之，如是花神，也曾嫉妒。上聯(lián)可見清新的味道。淡泊如何，可以觀之，如是酒圣，也曾著迷。下聯(lián)可見淡泊的程度。整聯(lián)適合山居田園的歸隱風(fēng)范。127未必有情如故友；只應(yīng)無語似詩人。賞析：無論是處世也好，為人也罷，或者寫詩歌也好，寫文也罷。無情有情，無語多語，都是個人的心性選擇題。整聯(lián)表達(dá)更為自省，更為淡泊，更為沉著的詩人風(fēng)度。128老去自知無用世；病來誰復(fù)更憂民。賞析：對于老人群體，常有此感。老而彌堅(jiān)，老有所為，是世人的一慣心理作用。上聯(lián)或許有些頹廢，而下聯(lián)則又回到振奮的感覺，如暮年的曹操劉備帝王之流，亦如先憂后樂的范仲淹王安石名臣之流。129世味不妨隨意好；花愁須信向人知。賞析：世味如何，不用過多咀嚼，且以隨意為好，有些菜根譚的味道。花愁如何，可以自己埋憂，可以向人吐露。整聯(lián)表達(dá)的是歸隱田園的隱者風(fēng)度。田園如何，且住為佳。130宋雨唐風(fēng)堪作侶；元煙明柳自為家。賞析：宋雨，唐風(fēng)，元煙，明柳，都是詩詞的文學(xué)符號，也是歷史的符號。堪作侶，自為家，可見一個穿越千年的詩人風(fēng)度，胸懷萬里，自處一人。整聯(lián)讀來淡雅，適合書齋的個性寫照。 131讀書可覓風(fēng)流味；飲月長思自在身。賞析：書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，書中自有風(fēng)月主，所以多讀書，自有古人的風(fēng)雅氣度。飲月何妨自在身，即是說飲月自有李白的對影成三人境界。整聯(lián)適合書生風(fēng)流，也是閑人。132銜泥自有殷勤燕；流水依然寂寞魚。賞析：銜泥自有勞勞的燕子，流水依然寂寂的魚兒。不同風(fēng)物之間，一樣的自省，只是需要一顆保持的初心而已。即是田園的隱者性格，也是為人處世的一種直面觀點(diǎn)。133世事紛紜如夢寐；人情冷暖自風(fēng)塵。賞析：世事紛紛，繁華不自持，所以多如夢寐，譬如黃粱一夢也是如此。人情冷暖，如魚飲水自知，也是風(fēng)塵而已。整聯(lián)自省，看世界人情明明白白，不作一個糊涂者。134望穿秋水人何在；讀盡殘書夜未央。賞析：望穿秋水，多有詩情，人何在，在遠(yuǎn)方，故思量。讀盡殘書，自有古意，夜何在，自未央。整聯(lián)既有性情中人的感覺，亦有書生風(fēng)度的詮釋。以情說理，不即不離。135萬事不如人意好；百年多與墨書持。賞析：萬事講究隨緣，人意即是此中緣分。這是大的處世觀，那從小的來講，百年光陰，須臾而過，可以多與墨書相敬如賓。整聯(lián)可以掛在書齋，自省自明自得，頗有老子的無為而為的感覺。136閑中歲月惟詩卷；靜處乾坤只酒樽。賞析：上聯(lián)讀書可以與歲月談心，下聯(lián)飲酒可與乾坤相處。整聯(lián)一個閑字與一個靜字，從小到大，很自然的學(xué)士隱士。只是這種淡泊寧靜的態(tài)度，問世間有幾個人能做到呢？137病多自覺心如水；老去方知世是名。賞析：所有的文人都有的一個認(rèn)識，病多病久，反而能放下名利，靜心如水。這是格言修養(yǎng)的益處，老了才知羈絆自己的是世間的名利，年輕看不透，老來方放下。整聯(lián)適合修心養(yǎng)性。138詩情不到閑中得；酒興惟于物上清。賞析：詩情隨興而發(fā)，并非只有閑時才是主人，寓意寫詩是性情的隨時流露，無需刻意。酒興隨物有感，隨時有感，并非刻意的飲，適合觀物觀世而飲月飲心。整聯(lián)有幾分性情，亦適合格言聯(lián)讀。139書中有月時相樂；齋里無人皆自清。賞析：書中有明月，可以思古人，可以思佳人，可以思宇宙，可以相樂樂。齋里沒有客，自是清冷清靜，得大自在，得大逍遙，得大歡喜。整聯(lián)掛在書齋，襯托主人的高雅與放況。140唐風(fēng)宋雨三千卷；流水行云十二時。賞析：唐風(fēng)宋雨，也是文學(xué)的一部分，三千卷里的內(nèi)涵。流水行云，也是光陰的一部分，十二時里的內(nèi)容。從主觀到客觀的轉(zhuǎn)變，卻不失去一個文人的風(fēng)度與風(fēng)雅。整聯(lián)流水格言，自寓風(fēng)雅。 141山中有約誰相問；世上浮名總不驚。賞析：尋隱者不遇詩言“松下問童子，言師采藥去。”山中有約，會有誰相問呢？或梅花鹿，或小童子，或明月光。上聯(lián)為引，下聯(lián)為文，世上的浮名如浮云過耳，如流水洗心，何必一驚一訝。142一室盡含千古意；此間應(yīng)少六朝塵。賞析：上聯(lián)一室盡含千古意可見書房的高古與厚重文學(xué)氣息，下聯(lián)此間應(yīng)少六朝塵可見書房的寧靜與自在。整聯(lián)適合懸掛書房，可以與五千年文化朝夕相伴。143春秋格外無人識；論語言中有我知。賞析：春秋氣度，自成大器，無人識也。論語著作，有我主觀，自成知者。整聯(lián)也許有幾分清高清冷的味道，但讀來還是可以一品的，如孔子自寫，如儒家自立。144靜里一心惟自守；忙中萬事不須辭。賞析：何謂動靜分明，正如此聯(lián)。靜的時候，守住初心，不向喧囂。忙的時候，萬事從容，不畏艱難。人生就是如此，該自省就自省，該忙活就忙活。整聯(lián)有現(xiàn)實(shí)的格言味道。145夢里一燈傳祖印；人間萬卷讀書詩。賞析：上聯(lián)“有時寂寞傳燈影，無限蒼桑入我懷。”下聯(lián)“人間自是多情夜，自有詩書萬卷隨。”整聯(lián)可以看做僧人的格言聯(lián)來讀，自有幾分大師風(fēng)度。146一生不作尋常事；千古難逢第二人。賞析：一生不作尋常事，自有振奮，不碌碌無為，不作無名。千古難逢第二人，可見對自己的要求。“金鱗不是池中物，一遇風(fēng)云變化龍。”可見個性，也是勉勵。147文章自可為時用；詩酒何妨與客登。賞析：前人云詩歌合為事，文章合為時，可見主人翁的詩者性情。詩酒也講究場面，何妨與客共盡興。整聯(lián)主要是有文人的自我性情，以及與處世的一種通俗觀點(diǎn)。148萬里江山歸筆下；百年人物醉花叢。賞析：萬里江山，盡歸筆下，何等大氣從容。百年人物，小醉花叢，何等細(xì)膩多情。整聯(lián)適合贈與畫圣吳道子，可見丹青的藝術(shù)魅力。畫面從大到小，可見時空的真諦。149不許詩書辜古墨；自教風(fēng)月傍生涯。賞析：不許詩書，辜負(fù)古墨，這是文人對于文化的追求。自教風(fēng)月，伴侶生涯，這是文人對于精神的升華。整聯(lián)適合蘇軾學(xué)士的自我寫照，也適合今人的文化夢想。150一生有限何須問；萬事難成只合歸。賞析：一生有限，不能浪費(fèi)于各種無益的事情，需要有為。萬事難成，不必過于追求結(jié)果，只需要享受過程即可。整聯(lián)很睿智，也很老道，可以適合自在無為。

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七言格言300副賞析【上】（整理人：愿你快樂）

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