北桃杏同樂會之高蹺

張發勝

樂見喜聞，共揚“同樂會”民間文藝，齊心協力，盡展“北桃杏”高蹺風采。 北桃杏民間同樂會高蹺，自始于解放前1947年，有村政府黨支部，村委會民兵隊，農會等共同組織，（農委會主任李八爺，李文正回民，孫志峰，劉桂義，李茂貞等）時值解放初期，成立同樂會（高蹺隊）.至今為止已逾七十四周年，會員百余人（領隊，化妝師，演員，旗手，鼓手樂隊，后勤人員等），北桃杏高蹺為文武高蹺。 高蹺，顧名思義就是用全長1.5米左右的粗木棒，中間一小橫板，上端用麻繩綁在小腿上，用木棒作為代步腿，在地上行走出各種優美姿勢，以栩栩如生的表演，給人以藝術美的享受的一種文藝活動。 文高蹺木棒下端在七十五公分以上，武高蹺在七十五公分以下，花樣二板多有四平斗，十字梅，單筆架，雙筆架，盤頭架等，快板多有單釣魚，雙釣魚，斗魚，站角，龍擺尾，連環套，夾籬笆，翻白菜，連環套，收場等多種形式，它是一種團隊精神，需要相互配合，相互協同，完成各式規范動作。 北桃杏高蹺，每年春節前后，節假日，慶典活動都要演出，演出前，化妝師精心為每一位演員設計，走大街，串小巷，鑼鼓喧天，震耳欲聾，好不熱鬧，氣氛非凡，逢寬敞地方，就開始走場，領頭人敬德，手持漁桿，身著青衣，頭戴斗笠，五綹長髯，后面緊跟二頭，同樣也是身著青衣，頭戴祥冠，起到第二領頭人的作用。后面依次是白蛇白素貞，白衣白冠素羅袍（白蛇兩人）。青蛇小青兒，青衣青帽（青蛇兩人）。五相公緊隨其后，都是一身緊身短打扮，相公帽，大敞護衣，抖開威風八面，（相公為文相公兩人，武相公三人計五個人）。花旦一手拿香帕，一手拿折扇，粉衣綠褲外罩大敞衣，頭戴五色冠，羞羞答答。紅娘一身繡紅裝，手拿香帕，輕靈飄盈。鶯鶯綠衣綠靠，搖曳多姿（紅娘為大小紅娘兩人），黃天霸，頭戴羅帽繡絨球，一襲粉衣內短靠，手執馬鞭，氣勢如宏。文秀才秀質彬彬，兩個張三黑衣黑帽短衣靠，兩個李四綠衣綠帽短衣靠。傻老婆一身彩旦衣，手拿大蒲扇，一臉大麻子。傻小子頭戴朝天辮，上身小肚兜，下身大紅燈籠褲，一副憨像。竇爾墩花臉長髯，先生文質彬彬，手搖小扇。魯志深黑髯長發，手拿禪杖，威風凜凜。武松頭頂緊箍，青衣對襟素靠，斗志昂揚。魚婆青衣素裳，左右手各擎紅綠手帕。漁婆青衣素帽，小老媽花衣花褲，漁樵頭戴斗笠，五綹白髯，身背漁婁，手拿小桿。老座子，頭戴絨冠，披紅掛綠，壓場穩角。（演員未盡待續） 同樂會高蹺鼓點為老三點，慢板，快板，二板，收場點等，鼓聲，銅鑼，大小镲，大缽，小缽等樂器相互配合，鏗鏘有力，震耳欲聾，有時猶如疾風驟雨，有時悠緩輕快，各個演員但聽鼓聲一響，精神十足，演員的每一步都緊隨鼓點，男演員盡展陽剛之氣，大步蕭灑，披肩生風，女演員身段輕靈舒展，優雅自然，中場時外圍女演員翩翩起舞，內里武演員倒立大頂，過人堆，蝎子爬，筋斗翻，文武對打，騙馬，過橋倒立，上云梯，八仙桌，鷂子翻，倒立旋轉，擰跟頭，步步高升等諸多精彩表演。 每逢演出，遠近鄉親都是扶老攜幼，老的小的，穿紅掛綠，有說有笑，把高蹺隊伍圍的水泄不通，演員們看到圍觀群眾的熱情，頗受影響，抖擻精神，盡量的展示自己的精彩表演，隊伍走到哪里，人群就跟到哪里，前呼后應，粉絲成千上萬，小商小販也跟著齊聲吆喝，人人臉上笑開了花。 演員們的精彩表演，時而讓人們目瞪口呆，時而讓人們掌聲如雷，時而爆發出來陣陣大笑，有的群眾跟在演員的后面扭了起來，人們似乎忘記了所有的疲憊與煩惱，沉浸在無比的歡樂和幸福之中。 高蹺是一門功夫，更是一門學問，也是一門藝術，看似簡單，沒有真實的基本功是走不出來的，有的群眾不服，也想試一下，可一步還沒有邁出去，就倒了下來，學習高蹺，很難很累，要冬練三九，夏練三伏，要有決心有毅力，堅持不懈才行，表演難度系數大，經過無數次的摔倒，爬起，才能有今天的成就，高蹺植根于民間，是勞動人民的一種精神和心靈寄托，是鄉土文化生活的一部分。一代接一代，傳承下去。 北桃杏高蹺遠近聞名，每逢國家大典，烈士掃墓，抗美援朝期間，春節前后，元宵節，五一節，國慶節，都會受邀去滄州，天津，黃驊及附近村莊李二姐村，大杜莊，雙莊科，覺道莊，李天木，皂坡，西花園，馬落坡等各地演出，獲得了相當高的聲譽。 北桃杏高蹺最早始于前李寨，經過各級領導及村委會的關注下，一代一代人的不斷努力，研究，探索，創新，形成了北桃杏高蹺獨有的演出技巧場面，成為一道靚麗的風景線，對外展示的一張獨特的名信片，執根于大眾，服務于大眾。 同沐春風，共度時光，把自己和藝術融入一起，讓我們積蓄力量，去創造文明高尚，幸福安康，正能量的北桃杏，攜手去迎接更加美好的明天。

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