沙京五峰

李周程

沙京獅峰路北族譜李則通公生于北宋年間；與七星仙橋族譜李伯通生于北宋年間；為胞兄弟、生于北宋年間、 仙橋李氏族譜記載：十三世孫李志廣在明嘉靖二十三年甲辰（1545年）修建仙橋宗祠、李伯通出生宋徽宗年間公元1115年，李志廣修宗祠50歲、1545年減去50歲、減去1115年、除以12代間隔、等于每代30歲間距差（符合常理） 仙橋李氏族譜記載：十八世李春英清康熙四年乙巳年（1661年）進士，四十歲進士、減去40年、李伯通公出生1115年、除以17代、等于30年左右、符合合理每代年齡距離。 先據沙京獅峰李氏族譜世系中、則通公與伯通公出生年份在前（北宋年間）、世系在前。發公、朋公、友公、年份在后（元朝年間）、世系在后。梳理：則通是發公、朋公、友公的祖先。而據連江后沙族譜與霞浦石湖族譜兩譜中記載：元朝初年期間：貴孫生兩子：朋公與友公（沒有發公）。朋公生：華順公和華從公。華順公生伯人、伯富、伯貴、華從公生伯財、伯通、伯發。上述沒有則通公名字。按理推論：伯人、伯富、伯貴、伯財、伯通、伯發都是明朝初期時代：梳理：朋公、友公是伯通的祖先。（上述沒有則通的名字）。問題就來了：兩譜中都有伯通：一個在北宋年間、一個在明朝年間，年代不一樣。說明兩個伯通分明就是兩個毫不相干的兩個人，只是名字同名而已。后面兩族不知真正原因，而相互亂認世譜。（矛盾所在：一譜說：伯通是朋公、友公祖先。一譜說：朋公、友公是則通伯通祖先。）本身自相矛盾。 沙京獅峰路北與七星仙橋兩譜：李則通公與李伯通公衍發子孫為29代和30代、計算出來一共910年、反推回去在北宋宋徽宗年間。符合年代時間。李則通和李伯通為胞兄弟道理說的通。與連江后沙霞浦石湖：出生時間對不上、兄弟名字對不上、世系數量對不上、世系順序對不上。北宋出生的人不可能給明朝初期的人當后代吧、豈不滑天下之大笑話。 唐朝李誨出生公元840年左右：十九代孫、下推550年、應該是公元1390年。明朝洪武年間。與李則通所在的北宋宋徽宗年間公元1110年。誤差有280年。 結論：路北李與仙橋李為親兄弟。 結論：路北李與連江后沙、霞浦石湖、沒有關系。 葛嶼村與高宅相連的，是以廣植白玉蘭樹而聞名的村莊叫葛嶼村。盡管新中國成立后因修建堤壩、“備戰奪糧”砍樹造田等的毀損，至1980年統計，葛嶼村仍有1300株白玉蘭樹，為福州市村莊之最。葛嶼白玉蘭樹多是幾十上百年樹齡，樹高枝脆，采摘白玉蘭花難度較大。村民在樹枝上架了很多竹梯，便于爬行摘花。白玉蘭樹枝容易斷裂，不時聽到葛嶼及鳳崗里村莊村民在摘白玉蘭花時因樹枝折斷而摔傷的消息。葛嶼村村民多姓李，相傳是邵武李綱之后。李氏先祖由邵武遷長樂，明初葛嶼李氏始祖李鑒由長樂遷鳳崗里葛嶼，在葛嶼已繁衍至二十世。始建于明代的李氏宗祠，歷經滄桑，至今基本完好。正廳有對聯曰“治宋肅朝儀，宣室運籌稱圣相；抗金存漢胄，丹心報國仰英賢”，頌揚先祖李綱；“派衍隴西，源遠流長，家聲丕振；支分鳳里，光前裕后，世澤綿延”，敘葛嶼李氏源流。李氏宗祠1955年曾改作糧庫，1992年收回，1993年族人集資重建。李氏宗祠旁是忠定公祠、葛嶼仙境、齊天府。 葛嶼三圣王廟位于洪灣公路旁，面向旗山。廟墻前出檐蓋廊，廟墻上方額匾曰“玉封三圣王古跡，鳳崗祖殿興洲境”。廊有石柱聯，一曰：“唯圣唯王，千秋俎豆；無偏無黨，萬姓帡幪?！倍唬骸吧舷屡c同流，高也明也博也厚也悠也久也；鬼神合其德，勞之來之匡之直之輔之翼之?！比ネ鯊R二進結構。第一進為戲臺、酒樓、環廊。第二進為大殿，木構三開間。殿前有聯，“三圣著靈威，忠昭日月；萬民蒙庇蔭，恩遍舟車”“蜚澤長流以承三圣，鳳崗永鎮其萌萬家 葛嶼村江墘舊時有一座大厝，人稱“萬利厝”。厝主李德兵，號萬利，乾隆年間先是做筍干、草紙生意，貨品賣到寧波。年久日深，在行棧中結識了不少商行朋友。一日，同業朋友請他赴宴。席間，他看見一盤鮮橄欖放在桌上，順手拿起一粒放進口里，朋友見狀悄聲告訴他，這橄欖是大菜，一盤幾粒是有數的，不可亂拿。萬利聽了哈哈大笑說：“我福州只有窮人家才以咸橄欖下飯。到我鳳崗里家門口，橄欖當路走！”朋友聽了都不相信，萬利說：“來年橄欖成熟時，請各位到我家一行，便知真假?！钡诙昃旁?，萬利邀朋友坐船回福州，船至鳳崗地界，但見烏龍江北岸，樹木森森，青果累累。船到葛嶼道頭，萬利前面帶路，只見果農用竹竿敲打橄欖樹，橄欖像冰雹般地落下來，果然滿路都是橄欖。晚上，萬利為朋友接風洗塵。席間，大家又談及橄欖之事，于是以李萬利為首，合伙組成橄欖商販，由福州運橄欖往寧波販賣。從此，李萬利專門經營橄欖這類生意，經過三五年，成了一位巨富商人。在鳳崗里，流傳著“寧波筑城，萬利坐底”的真實故事。傳說清道光年間，寧波官府構筑城防，工程進展一年多因資金匱乏難以為繼，在寧波做橄欖生意發財的李萬利慷慨解囊，工程款不足部分由他坐底支付。寧波百姓十分感激，雕了一尊李萬利石像安放城墻上以志紀念。李萬利發財后在家鄉葛嶼村鋪了一個道頭，叫“萬利道”，在江墘建了一座大厝，叫“萬利厝”。“萬利厝”建于清道光年間，木結構建筑，面積達1500平方米?！叭f利厝”廳堂高大，圍墻厚達一米。新中國成立后修建堤壩，“萬利厝”被攔在壩外，洪水水位提高，“萬利厝”后人不堪連年遭受洪災，于上世紀70年代初搬到堤內居住，“萬利厝”被拆除。 葛嶼村為葛仙境、路北村為仲仙境。兩村都有齊天府神靈。葛嶼村宗祠旁有忠定公祠（李綱謚號忠定） 沙京獅峰路北族譜中記載李遠公遷鳳崗里，鳳崗里即是鳳崗葛嶼村。李遠公子李鑒公。 葛嶼李氏宗祠修建時長樂沙京路北村有以宗親名義獻款修建。 沙京獅峰路北李氏和七星仙橋李氏不是大鄭王李亮后裔，不是福建觀察使李誨后裔、經考證李誨沒有中唐朝狀元、只是后代修譜依符的，不是福建古田杉洋支系。應是福建邵武支系。應是讓皇帝李憲后裔。李憲是唐睿宗李旦長子、李憲是唐玄宗（唐明皇）李隆基長兄也。 《隴西皋門李氏宗譜》有宗規八條十六款，其一有，“慎收藏（宗譜），以防假冒”今有欲高門第亂攀宗者甚多，實有李逵遇李鬼之諤。吾今為正本清源，以開誠布公，實于祖訓之“慎收藏，（宗譜）以防假冒”殊途同歸焉一！時耶？勢耶？現將家譜李綱先系摘錄如下；第一世、李暠；事晉為武昭王，建國西涼。第二世、李歆；繼父業，為西涼后主；第三世、李重耳；國亡奔宋，為汝南太守，后歸魏為安南將軍、豫州刺史。第四世、李熙；魏金門鎮將。第五世、李天賜；任北魏幢主。第六世、李虎；後周柱國大將軍、隴西公，后封唐國公。第七世、李昺；周安州總管、柱國大將軍、唐國公。第八世、李淵；世居隴西成紀，襲爵，隋末起兵晉陽，受禪登極廟號高祖；第九世、李世民；繼父位，勵精圖治，史有“貞觀盛世”之稱，廟號太宗。第十世、李治；繼父位，廟號高宗。第十一世、李旦；廟號睿宗。第十二世、李憲睿宗長子，本名成器，避昭成皇后尊號改為憲。初封永平郡王，文明元年立為皇太子，及睿宗降為皇嗣，更冊授皇孫，睿宗踐祚，拜左衛大將軍。時帝將建儲，以憲嫡長，而元宗有大功，意久不定。憲涕泣固辭，帝嘉其讓。以為雍州牧揚州大都督太子太師，進尚書右仆射兼司徒，進司空，拜太尉開府儀同三司。開元四年封寧王，二十九年薨，帝以憲實推天下，有高世之行，非大號不稱，乃追謚讓皇帝。第十三世李琎；封汝陽郡王歷太仆卿，卒贈太子太師。第十四世李樞；上邽縣男、太原少尹。第十五世李子誼；太子中允；第十六世李玄禮隴西郡公、靈武節度使；第十七世李濟；(音犯宋徽宗諱，譜成于宋，避諱故又名浚)橋陵臺令，唐室平定蔡州吳元濟，以宗室駐兵光州固始，其后遂居固始縣調元鄉秉均里。第十八世、李傳裔；第十九世、李守端；第二十世李友澤；第二十一世李雍（又名詠，錫山李氏名泳）唐末黃巢反唐殺戮唐宗室，遂避禍遷居無錫。第二十二世李元矩第二十三世李師厚仕閩，任戶部侍郎，其時朱溫篡唐，殺戮唐宗室，又與楊行密爭奪江淮，無錫將及戰火，遂避亂遠禍，遷家邵武，后官至尚書。第二十四世李宣，歷任司徒，閩亡退處樵東；第二十五世李僧護贈少保；第二十六世賡贈太保，至和中回遷無錫；第二十七世李夔字師和，以進士授華亭尉歷官至右文殿修撰贈太師衛國公。第二十八世、李綱，字伯紀，登政和二年進士第，建炎元年召為開封府尹，除正議大夫，進尚書左仆射同平章事兼門下中書贈太師，謚忠定。 李憲（679年—742年1月5日），本名李成器，隴西成紀（今甘肅省秦安縣）人。唐朝宗室大臣，唐睿宗李旦嫡長子，唐玄宗李隆基長兄，母為肅明皇后劉氏。初以皇孫，受封永平郡王。文明元年（684年），冊立為皇太子。武周時期，授左贊善大夫、壽春王。唐中宗李顯復位后，遷宗正卿。唐睿宗景云元年（710年），晉封宋王，授左衛大將軍。拒絕成為皇太子，讓位于平王李隆基。頗能詩歌，通曉音律，善擊羯鼓和吹笛。唐玄宗即位后，歷任太子太師、司空、雍揚岐澤涇州刺史、寧王。恭謹自守，不妄交結，不欲朝政，為唐玄宗所敬重。開元二十九年（742年1月），去世，享年六十三，追封皇帝，謚號為讓，葬于惠陵。 少師即是少保：少保公為李僧護公， 沙京象峰湖尾村李氏為少師（少保）李僧護公三子李庠。（祥與庠音同 Xiang）后裔。 象峰湖尾李六世遷龍峰山邊李；龍峰山邊李六世再遷閩侯東山李氏，閩侯東山李氏至今發21世。合計32世。與龍峰山邊李氏33世，與象峰湖尾李氏33世，世代相近符合常理。（此處少師應該是李綱曾祖父李僧護公，李僧護公三子李庠公遷福州）。 閩侯西境五十七都東山李氏與龍峰山邊李氏字輩一模一樣。結論：實出本宗 龍峰李山邊學名：十四代起：元良應建肖、瑞謙守積善、日兆祥逢時、生賢俊紹芳、孝、龍峰李山邊表字：十四代起：玉思從廷用、道宜與世同、文章宗孔子、德業法周公、祖、因為一脈衍發：（山邊村、屏山村、嶺頂村、）同為龍峰宗號、所以字輩相同。 經核實《沙京獅峰李氏族譜》：遠君遷鳳崗、以農為業?！而P崗里葛嶼李氏源流》與清朝光緒三十年（1904年）修撰的《侯官鄉土志》氏族大姓中記載：宋少師李綱后人（此處少師應該是李綱曾祖父李僧護公，李僧護公三子李庠公遷福州）由邵武遷長樂。至明初，李遠子李鑒、復有長樂沙京遷鳳崗里葛嶼村。至今也傳二十世。 沙京獅峰路北村李氏為少師（少保）李僧護公三子李庠。（祥與庠音同 Xiang）后裔。 獅峰路北李石公生子山位公。山位公生三子：長子：歸公、次子：還公、三子：壽公歸公發五子：長子：仁房、穆公。次子：義房、梓公。三子：禮房、橙公。四子：智房：挺公。五子：信房、通公。仁房穆公：發：三山公（后裔為仁房上堂），發：六海公（后裔為仁房下堂）義房梓公生兩子：長子：開義公、次子：遠公、（遷鳳崗里葛嶼村）遠公生子鑒公。開義公生子七星公七星公：生兩子：長子：泉公（后裔為光德派）次子：周堂公（后裔為文義派）。 禮房橙公：發：禮房里。 鑒公在鳳崗里葛嶼村衍發20世。七星公在沙京路北村衍發20世。距今600年。世系數相同、明朝初期年代相同。 風崗里葛嶼村和沙京路北村應為少師（少保）李僧護公三子李庠后裔。 共有三條線索：第一條線索：象峰湖尾李按資料線索推理上朔始祖是李僧護公。第二條線索：獅峰路北李外遷閩侯鳳崗里葛嶼李按資料線索推理上朔始祖是李僧護公。第三條線索：象峰湖尾李外遷龍峰山邊李、龍峰山邊李外遷閩侯東山李按資料線索推理上朔始祖是李僧護公。由以上三條重要線索可證明相關聯的所有衍發下線宗系都同出一個源流。 經論證：沙京鄉獅峰路北李和鳳崗里葛嶼村李都是固始縣調元鄉秉鈞里遷邵武再遷福州再遷沙京。 沙京鄉象峰湖尾李、蓮峰上李李、岐峰岐頭李、豸峰石馬李、都是固始縣調元鄉秉鈞里遷邵武再遷福州再遷沙京。所以：沙京鄉五峰五李（獅峰路北李、象峰湖尾李、蓮峰上李李、岐峰岐頭李、豸峰石馬李、）為同源共流、同為讓皇帝李憲后裔（唐朝唐玄宗李隆基長兄李憲后裔）邵武李氏是本宗入閩發源地：李僧護長子李賡遷無錫錫山：李僧護三子李庠遷福州南門。福州南門再遷沙京十都。 沙京五峰五李之一：蓮峰李：李禮航字周程、拜筆。

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

沙京五峰

李周程