南充的仙道故事

唐文彥

2021年12月25日，一群文保愛好者在雄隊長的帶領下，不畏寒風雨雪，徒步考察感受了南充的人文風景名勝。<div>關于南充的三國文化、紅色文化、抗戰文化、歷史名人、南充絲綢、南充的非物質文化遺產等等，友友們寫了很多了。我在此說一下南充的仙道故事。</div> 南充西山風景區里謝自然 千百年來，關于神仙的存在與否一直備受爭議，雖然各朝的歷史中均有記載，但是奈何源頭都是小說，像如《神仙傳》或《搜神記》中，雖然多有提及，但全部都是野史和神話，沒有任何真實性，那么在正史中有記載過飛升的神仙嗎？ 在這其中最出名的飛升者恐怕就是謝自然了，謝自然出身于唐朝的官家，但是自己本身卻不貪戀于權力，自幼就喜歡道教經典，到了四十歲開始出游，四處探索道教的古跡，女道士在當時屬于“特色行業”，沒有人關注，但是謝自然本身卻名氣極大，什么當代女仙人了，什么女中豪杰了，種種說法使得謝自然成為了當時的“最大熱點”，但是這也引起了當地官家的不滿，當地刺史為了驗證謝自然的身份，還把謝自然獨自關在了一個密閉的房間里，餓了幾個月，發現謝自然還是向往常一樣，這才開始相信，到了貞元十年的十一月十二日，謝自然決定飛升，最終在上千名百姓的圍觀下飛升成仙，當時的韓愈是個無神論者，但是看到謝自然事件之后還為此寫了一首《謝自然詩》，表達了自己的敬佩之情。 這一事件被記載到了史書中，再加上謝自然的家族本是官家，有正史的記載，有野史的記載，有當時皇帝的稱贊，有韓愈的提詩，所以這個事件的真實性還是很高的。 謝自然詩 朝代：唐代 作者：韓愈（768--824) 果州南充縣，寒女謝自然。童騃無所識，但聞有神仙。 輕生學其術，乃在金泉山。繁華榮慕絕，父母慈愛捐。 凝心感魑魅，慌惚難具言。一朝坐空室，云霧生其間。 如聆笙竽韻，來自冥冥天。白日變幽晦，蕭蕭風景寒。 檐楹暫明滅，五色光屬聯。觀者徒傾駭，躑躅詎敢前。 須臾自輕舉，飄若風中煙。茫茫八纮大，影響無由緣。 里胥上其事，郡守驚且嘆。驅車領官吏，氓俗爭相先。 入門無所見，冠履同蛻蟬。皆云神仙事，灼灼信可傳。 余聞古夏后，象物知神奸。山林民可入，魍魎莫逢旃。 逶迤不復振，后世恣欺謾。幽明紛雜亂，人鬼更相殘。 秦皇雖篤好，漢武洪其源。自從二主來，此禍竟連連。 木石生怪變，狐貍騁妖患。莫能盡性命，安得更長延。 人生處萬類，知識最為賢。奈何不自信，反欲從物遷。 往者不可悔，孤魂抱深冤。來者猶可誡，余言豈空文。 人生有常理，男女各有倫。寒衣及饑食，在紡績耕耘。 下以保子孫，上以奉君親。茍異于此道，皆為棄其身。 噫乎彼寒女，永托異物群。感傷遂成詩，昧者宜書紳。 唐代狀元道士施肩吾（780-861),賦詩一首《謝自然升仙》： 分明得道謝自然，古來漫說尸解仙。 如花年少一女子，身騎白鶴游青天。 貞元中進士夏方慶《謝真人仙駕還舊山》： 何年成道去，綽約化童顏。 天上辭仙侶，人間憶舊山。 桑田今已變，蘿蔓尚堪攀。 云覆瑤壇凈，苔生丹灶閑。 逍遙看白石，寂寞閉玄關。 應是悲塵累，思將羽駕還。 （詩中的“云覆瑤壇凈，苔生丹灶閑”，后成為夏姓宗祠的通用聯。） 李宏《金泉山詠謝自然》： 昔時謝女升仙處，此日遺蹤尚宛然。 蟬蛻舊衣留石室，龍飛勝地涌金泉。 碑書故事封苔蘚，殿寫真容鎖翠煙。 薄暮嶺松聽鶴唳，就穎仿佛是神仙。 李白生前好友范作之子范傳正也為此作詩一首《謝真人還舊山》： 麾蓋從仙府，笙歌入舊山。 水流丹灶闕，云起草堂關。 白鹿行為衛，青鸞舞自閑。 種松鱗未立，移石鮮仍斑。 望路煙霞外，回與巖岫間。 豈惟遼海鶴，空嘆令威還。 當時的進士劉商也曾作詩一首《謝自然卻還舊居》： 仙侶招邀自有期，九天升降五云隨。 不知辭罷虛皇日，更向人間住幾時？ 黃輝《棲樂山》： 一上飛仙石，飄飄千古情。 仙人不可見，秋月繞林生。 高池淡無影，獨酌依空明。 卻望來時路，微茫煙際城。 宋代詩人鞠拯《題謝自然》： 真仙能輕舉，飄渺出塵寰。 碑石名常在，松枯鶴不還。 風煙殘照外，樓閣翠微間。 為訪林泉去，浮生得暫閑。 明代詩人任瀚《題謝自然上升》： 華陽仙人謝自然，上朝玉京乘紫煙。 下瞰紅塵滿城郭，空令落日悲黃泉。 丹井丹臺杳何處？江南江北秋可憐。 片云且就檐下宿，我欲長嘯飛青天。 明代詩人、翰林院詹事兼侍讀學士黃輝《題謝自然上升》： 片云且就檐下宿，我欲長嘯飛青天。 丹梯遠跨白云端，云外焚香玉女壇。 太乙笙鈴搖碧落，上方臺殿怯高寒。 靈仙度世南山下，老鶴還家北海干。 萬古英雄俱泯滅，不須凄切望長安。 明代山東巡撫張鑒《題飛仙石》： 一上飛仙石，飄飄千古情。 仙人不可見，明月繞林生。 高池淡無影，獨酌依空明。 卻望來時路，微茫煙際城。 清代南充文人龐鼎文《金泉山懷古》： 無端游戲亦神仙 釵化清流豈偶然 袁李不知何處去 空余夜月在金泉 <h1> </h1> <h1>女道士謝自然成仙真實故事</h1> 謝自然這個人，她的先輩是兗州人。父親謝寰住在果州，被舉為孝廉，為鄉里所器重。建中初年，刺史李端以試秘書省校書表奏他為從事。母親胥氏也是邑中豪門望族之女。 謝自然生來聰明異常，不吃葷血之物。七歲時，母親令她跟隨尼姑越惠，過了一年，因病回到家里。又讓她跟隨尼姑日朗，十個月方要求回家。平常所談論的多是道家之事，言詞氣質高雅。她家在大方山下，山頂有古像老君，自然就去拜見行禮，不愿回家下山。母親聽從她，她就遷居山頂，自此經常誦讀《道德經》、《黃庭內篇》。 十四歲那年九月，因為吃新稻米飯，她說盡是蛆蟲，自此一粒糧食也不吃。多次拿皂莢煎湯喝，就連吐帶瀉勞倦得很嚴重，腹中各種蟲子全部打下，覺得身輕眼亮了。那些蟲子，大的小的紅的白的，形狀種類很多。從此她只吃柏葉，每天吃一枝柏樹枝。七年之后，柏葉也不吃了；九年之后，又不喝水了。 貞元三年三月，到開元觀拜訪絕粒道士程太虛，接受了長達五千字的《紫靈寶箓》。貞元六年四月，刺史韓佾來此上任，懷疑她不吃人間煙火是假的，就延請她進入州北堂的東閣，把她關閉在里面幾個月，方率領老少家人開鎖把她放出來。她的體膚還和過去一樣，說話時聲朗氣暢。韓佾就讓女兒自明拜謝自然為師。 在這之前，她的父親謝寰旅游多年，等到回家時，看到自然修行道術不吃飯，認為是妖妄。他說：“我家世代儒風，除三綱五常之外，皆非先王之法，怎么能有這種妖孽迷惑人？”于是，把謝自然鎖閉堂中四十多天，而謝自然卻更加清爽秀氣了，謝寰這才感到驚駭。 貞元七年九月，韓佾乘車到大方山，設置壇臺，請程太虛準備《三洞箓》。十一月，把謝自然移居到州郡的外城。貞元九年，刺史李堅到任，自然稟告說：“我住在城里不方便，愿依傍山石林泉。”李堅就在金泉山修建屋舍，讓謝自然遷移過去居住。金泉山有個石嵌竇，水灌到洞口中，可以洗形飾神，使氣質光澤奔放。 謝自然剛住進山里，有一個人年約四十歲，自稱頭陀，從衣服形貌上看不象僧人。他說：“我請拜訪真人。”自然全家都拒絕他，說：“這里沒有真人。”頭陀只是笑。全家給他下拜，他唯獨不接受自然的拜禮。施舍給他二百個錢，竟也不接受，于是舍他一條手巾，他接受了，說：“以后會面時當用這條毛巾作標志。”不一會兒，頭陀出門，不知哪里去了。 過了很久，正當中午，有一條大蛇，有三尺粗，一丈多長，長著兩只小白角，用頭枕著謝自然家的房門，吐出的氣充滿了室內，剎時云霧四合。等到霧散，蛇也不見了。謝自然所住的屋子，只能容納一張床，四邊只能讓人走過去。白蛇離去以后，經常有十幾條小蛇，有的如胳膊粗，有的如大腿那么粗，從早到晚在床的左右，有的黑，有的白，有的吐氣，有的作聲，各自盤成一團，也不毒害人。又有兩只虎，謝自然出入時一定相隨，別人到來，它們就隱伏不現，她家養的犬，吠虎共計八年，自從遷居城郭之中，犬留在方山，謝自然成仙上天以后，犬不知哪里去了。在謝自然的住室里，父母也不敢共坐她的床。有時突然到她室內，必有變異之事。從此人稱自然的居室為仙女之室。 謝自修總是晝夜獨居，在深山窮谷之中，她什么也不害怕。又說：“誤踏蛇背，其冷如冰；虎在前后，異常腥臭。”還說常有八個天使在她身邊陪著，兩個童子青衣戴冠，八個天使都穿黃衣，又有兩個天神在她門口把守，日夜護衛她。象今日壁畫上的諸神，手拿槍和鉅，每當她行走或停歇，那么諸使和神就充當驅斥妖邪護衛侍奉之職。又說某山神姓陳名壽，是魏晉時人。并說真人的地位高，仙人的地位低，說自己將授任為東極真人。 貞元十年三月三日，謝自然移入金泉道場，那天云物明媚，與平常景物不同。謝自然說這日天上的真人和群仙都聚會。金泉林子中嘗有鹿，不曾躲避人，士女雖然多，它們也溫順地與人相處。第二天，上仙送來一副白鞍，用寶鈿穿結裝飾。上仙說：“把這個東西送給你，那個地方可以安居了。” 五月八日，金母元君命盧使降臨，從午時起到亥時止；六月二十日聞使降臨，從午時起到戌時止；七月一日崔、張二使降臨，從寅時起到午時止。多半敘說神仙官符之事，說上界喜歡下棋，好音樂。言談話語，大都談論至道玄妙之理。又說：：“這座山千百蛇蟲，全部被驅逐向西去了，完全用龍來鎮守此山。”道場中經常有兩只虎、五只麒麟和兩只青鸞，或前或后，或飛或鳴。麟象馬形，五色有角。紫麒麟白鬃白尾的常在前，舉起尾巴當笤帚。 七月十一日，上仙杜使降臨石壇上，把一道符丸成像藥丸似的，讓謝自然把它吞服下去。十五日，可以燒香，五爐香放在壇上，五爐香置于室內，到時候真人們到來。十五日五更，有青衣七個人，其中一人叫作中華，說：“吃飯的時間上真到來。”過了很一會兒，盧便來了，他說：“金母來了！”不一會兒，金母降臨到庭院中，謝自然跪拜行禮。金母說：“跟你分別兩劫了。”自己帶來的幾案，擺設珍奇之物，讓人目不暇接。金母命謝自然坐下，先前那個盧使站立時間很久了，金母也讓他坐下。盧使說：“我暫時到禁極宮去一下。”看看中元道場，官吏士庶都在。不一會兒，盧使回來說：“這一次的供品全勝過以前的齋供。”問他緣故，他說：“這回沒有燒香，香天上真人討厭它，只可以燒和香而已。 七日，崔、張二使到來，問謝自然：“能到長林去住嗎？”謝自然回答說：“不能。”兩個使者臉色好象不高興。 二十二日午前，金母又一次降臨，她說：“因為你不肯到長林去住，被貶降一級。長林是仙宮啊！”戌時金母離去，崔使者才說：“上界最尊重金母。”賜給謝自然一器皿藥，顏色黃白，味甜。謝自然沒有吃盡，剩下的便拿回去了。又取出一套衣服，朱色碧色綠色相混雜，外層白色，內有花紋。那衣服似有若無，拿著它好象沒放在手上；卻又帶回去了，說：“以后就接你來。”又一枝叉，比胳膊還粗，上面有三十個桃子，綠色，象碗那么大。說：“這還是小的。” 這天金母乘坐鸞鳥，傳從的仙人全乘坐龍和鶴，五色的霧在他們下邊浮動。金母說：“順便向州中去拜訪群仙。”后來離去，想見他們全在云中。那天州中馬坊廚和戟門都報告說：“長虹進入州城。”第二天，李堅向謝自然訊問，才驗證了這回事。紫極宮也報告說長虹進入，遠近的人全都見到了。 八月九日、十日、十一日，群仙每天都來，傳金母的命令：“趕快讓謝自然披發四十天，金母當親自到來。”所降臨的使者有人說姓崔名某，拿一塊板，二尺寬，五尺長，板上面有九種顏色。每當群仙要來的時候，謝自然住室的墻壁間就熒光閃耀象鏡子似的。群仙也各自帶有幾案和隨從。謝自然每次披發時，就有黃云在她身邊繚繞。又有七個人，穿著黃衣，戴著道冠，在左右陪侍。從八月十九日以后，每天誦讀《黃庭經》十遍，誦讀時有兩個童子侍立著，用朱紅顏色涂飾一遍就抄錄，到十遍，一個童子便把它拿到上界去。 九月一日，群仙又來了，帶著一個桃枝，像斗那么大，半紅半黃半粉紅，說：“鄉里之人對此果很滿足。”割一小塊吃了，其余的就由侍從的人收回了。九月五日，金母又來了，拿三道符，令謝自然把它吞下去，不讓用水，服下以后覺得身心很舒服。金母說：“我再來一次就不來了。”又指著旁邊的一個仙人說：“這個人就是你的同類啊。”十五日天大亮時，一位仙使來到了，他不說姓名，拿著三道符，傳達金母的命令，讓謝自然把它全服下去，又拿六小塊桃令她吃；謝自然吃了三小塊，余下的又拿走了。那個使者到日落時才回去。 十月十一日，謝自然進入靜室之時，有仙人來招，她就乘坐麒麟上了天。仙人帶天衣來迎接，將謝自然所穿的衣服留在繩床上，回來以后，又穿上舊衣，把天衣放到鶴背上帶回去。說：“去的時候乘麒麟，回來的時候乘的是鶴啊。” 十九日，盧仙使到來，從辰時到未時才離去。每當天上使者降臨時，就有千萬鸞鶴飛來，群仙全部聚會。地位高的仙人乘罵鳥，其次乘麒麟，再次乘龍。鸞和鶴的翅膀各大一丈多。近來有個大鳥落到長安，鸞鳥的大小，幾乎與它相似，只是毛的色彩不同而已。據說落到長安的大鳥名叫天雀，也叫神雀。每次降臨，國家就該當有大福。 二十五日，謝自然滿身的毛發孔中都流出了血，沾染了衣服，都形成通帔背山水橫紋。把它拿到溪水中洗去污濁之處，其橫紋反而更加分明，對著陽光看，像是金色，用手去觸摸它，發出像金屬的聲音。二十六日、二十七日，東岳夫人也一起來了，勸謝自然洗浴，并須用香湯，湯里不能有香。又說：“天上謝自然有神，但不是鬼神的神。上界沒有把頭發剃掉的人，如果得道后，全都戴道冠，功德就會有一樣的。凡是齋供的食物，切忌去嘗它，更應潔凈，器皿也是這樣。上天的眾神，每當齋供時就降臨凡世來察看，最討厭不精不潔。如果不精不潔，不但得不到保佑，反而會受到處罰。” 李堅常與夫人在幾案上誦經，先讀外篇，次讀內篇，內篇就是《魏夫人傳》的本子。大都是精思講讀的人得到保佑，粗疏修行的人招到處罰并立刻得到驗證。謝自然一粒糧食也不吃，已經堅持十三年了，晝夜都睡覺，兩個膝蓋上忽然出現了印的形痕，比人間的官印小，四框內空隙中好象有六個古篆字，象白玉那樣明亮。今年正月，那個印痕移到兩膝內，把兩膝并上，兩印就合到一起，分毫無差。 謝自然又有了神力，每天走二千里，有時走一千里，卻沒有人知道她走了。在漆黑的夜晚幽暗的室內，細微的小事她無不洞察如鏡。又不穿絲棉，冷了不靠近火，暑天不搖扇。人們問她吉兇善惡之事，沒有她不知道的。她性情嚴肅，以深守秘密為重，事情不說出口，即使父母也不讓他們知道。 因為李堅崇尚至道，才稍稍對他說一點。她說：“天上的仙人也想要使人世間信奉道教的人知道，使他們尊崇道教并使道教更加彰明。”又說凡是給尊像行禮，以四拜為重，以三拜為輕。又居住在金泉道場，每當她靜坐的時候，群鹿就一定到來。她又說：“凡是人們能夠在一間清凈的屋子里，燒香誦讀《黃庭》、《道德經》，或一遍，或七遍，全勝過布施修齋。凡是誦經，全在精心，不在遍數多。奉道之人，中途而退，受到的損失更多，不如原來就不會的人，千萬謹慎啊！人的生命最重要，多殺人就會折損年壽，一來一往的報復，就永遠沒有休止了。” 謝自然每次出行，經常聽到天上的音樂，都是先唱《步虛詞》，最多只唱三首，第一篇、第五篇、第八篇。唱完了《步虛詞》，就奏樂，先撫云璈，云璈的形狀是圓的，象鏡子似的，有弦。 凡是傳授道法，必須是最誠實的人，《魏夫人傳》中嚴格約束不許傳教，只能秘密進行，也是害怕有背于折中。仙藥的力量只能增加壽命，至于升天駕影，全在于修道服藥。修道的情形很不同，服食柏葉就能不吃一粒糧食，如果山谷中難以找到傾斜的柏樹，只有尋常的柏葉，只要不靠近墳墓就可以服食，生長在巖石上的更好。曬干了的難將息，一邊采一邊吃，柏葉還有汁液，容易使人清爽獲益，大體上說，柏葉、茯苓、枸杞、胡麻，都能常年見到，可以試驗。 修道要在山林中靜靜地居住，山下不宜鄰近村寨，至于城郭就更不可以了。因為那種地方有葷腥，靈仙不降臨，與道相背了。煉藥用水，應當用山泉之水，最討厭井水，還必須離家和血緣之親遠一些，否則，思想中忽然產生恩情之念，就不符合修行持道的行為。凡是吃米的人身體就重，吃麥粉的人身體就輕。不吃糧米進入深山的，必須依照眾方，除去三蟲伏尸。凡是煉氣，首先是調氣，其次是閉氣，氣的進出不通過口鼻，令全身自由行氣，生死就不能侵害了。 這年九月，陰雨連綿，謝自然從金泉前往南山探望程君，凌晨到達，而衣服和鞋子卻沒有沾濕。程君問她，說：“我是早晨離開金泉的呀！”程君覺得這事很奇怪。 十一月九日，謝自然到州里去向李堅告別，她說：“我中旬一定走了。”也不再進入靜室。 二十日辰時，謝自然在金泉道場白日升天。幾千士女全都一起瞻仰。她的祖母氏、母親胥氏、妹妹自柔、弟子李生，聽到了她訣別的話語：“你們要勤懇地修行至道。”不一會兒，五色云綿延遮蔽了整個山川，天上的仙樂和奇異的香氣散布彌漫了很久。謝自然平時所穿戴的衣冠簪帔十件，都脫下留在小繩床上，系的結扣像原來一樣。 刺史李堅上表把這事奏聞皇帝，皇帝下詔書褒揚贊美了她。李堅在金泉道場立了碑，并敘說為謝自然得道升天的原委：“天上有座白玉殿堂，老君住在那里，殿堂的墻壁上高高地排列著真人仙人的名字，像人間的壁記一樣，不時有朱筆在仙人名字下注上：“降世為帝王＇或＇為宰輔一類的話。”還有，謝自然升天的時候，堂內東墻上書寫有五十二個字：“寄語主人，及諸眷屬，但當全身，莫生悲苦。自可勤修功德，并諸善心，修立福田，清齋念道，百劫之后，冀有善緣，早會清原之鄉，即與相見。”那些字跡還保存在那里。 以上都是在網上搜的，其實最應該寫的還是南充的其他方面，大家都感受深刻，寫的很好。 感謝雄隊長帶領！感謝友友們隨行！期待下一次行程。 分享部分照片： 12.25第一天行程：重慶出發—南充北站—熊貓隊長（川北大木偶）—南充市博物館—人民廣場—南充市規劃展覽館—南充市科技館—南充大劇院—西南石油大學—羅瑞卿故居及紀念館—清泉寺—雙女石公園—北湖公園—張瀾塑像（川北圣人）—朱德賀龍釣魚處—西華師范大學—川北行署辦公廳舊址—川北行署會議樓舊址—川北行署大禮堂—胡耀邦同志辦公室舊址—胡耀邦舊居—川北醫學院—五星花園—絲綢女神雕像—南門壩生態公園—抗戰文化主題雕塑群—抗戰到底石刻—張瀾（民主之瀾）—張瀾舊居及紀念館—西橋（梁思成收錄《中國建筑史》）—南充文廟—順慶府衙—南充工人文化宮—果州公園—南充奎閣（魁星樓）—順瀘起義（是中國共產黨力圖掌握武裝的第一次勇敢的嘗試、奏響了中國共產黨武裝起義的先聲、是南昌起義的一次預演）—順瀘起義遺址（誓師臺及廣場）—南充解放紀念碑（抗戰陣亡將士紀念碑）—南充天主堂—模范步行街—川北涼粉—順慶米線—李家鍋盔—白塔嘉陵江大橋—嘉陵江濱江長廊—嘉陵江女神雕像—印象嘉陵江！ 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