會試選貢士，殿試排名次

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會試選貢士，殿試排名次阿拉伯菜農 一、明清科舉制度 科舉到明代，出現了一些變化。根據《明史》卷七十志第四十六的記載，簡述如下： 八股文：科目者沿唐、宋之舊，而稍變其試士之法，專取四子書及《易》、《書》、《詩》、《春秋》、《禮記》五經命題試士。蓋太祖與劉基所定。其文略仿宋經義，然代古人語氣為之，體用排偶，謂之八股，通謂之制義。 鄉試：三年大比，以諸生試之直省，曰鄉試。中式者為舉人。 會試：（鄉試）次年，以舉人試之京師，曰會試。 殿試：（會試）中式者，天子親策于廷，曰廷試，亦曰殿試。分一、二、三甲以為名第之次。一甲止三人，曰狀元、榜眼、探花，賜進士及第。二甲若干人，賜進士出身。三甲若干人，賜同進士出身。 清代延續明代的科舉形式，基本沒有變化。《清史稿》志八十三記載：有清科目取士，承明制用八股文……鄉試第一曰解元，會試第一曰會元，二甲第一曰傳臚。悉仍明舊稱也。世祖統一區夏，順治元年，定以子午卯酉年鄉試，辰戌丑未年會試。鄉試以八月，會試以二月。均初九日首場，十二日二場，十五日三場。殿試以三月。 順治二年，頒科場條例。這時候有人想改變明代的辦法，吏部給事中龔鼎孳疏言：減時文二篇，于論、表、判外增詩，去策改奏疏。沒想到皇帝不準，命仍舊例。 龔鼎孳的建議之所以踢到鐵板，與其作為明臣，先降李自成，再降多爾袞的作為有關。失節喪操，不僅為明人所不齒，也為清人所蔑視。 到乾隆其間，無非改一下考試的時間：會試三月，殿試四月，遂為永制。二、會試，決定命運的關鍵 中舉已經很難，但要考取進士，中舉又只能算是一小步。 鄉試隔年三月的“春闈”，就是會試，會試第一名謂之會元。參加會試必須有舉人資格，無論已經當官還是沒有當官的舉人，都可以是考生。會試及格者為貢士，這時就具備了參加殿試的資格。 貢士，實際上已經是進士了。后面的殿試，無非是分等排名之事。清末泉州就出了三個貢士，也稱泉州最后的三個貢士。北京大學歷史學系韓策所著的《科舉改制與最后的進士》一書中提到：清光緒三十年甲辰恩科（1904）會試“未應殿試貢士”凡15名，其中有泉州人吳增和林翀鶴、林騷兄弟。由于該科是中國科舉史上最后一科會試，吳增和林翀鶴、林騷兄弟再無補行殿試的機會，因而是泉州“最后的貢士”。甲辰科15名未應殿試的貢士，有12人在1907年至1909年間由清廷授給官職。林翀鶴、林騷于1907年得授知縣，吳增于1909得授內閣中書。泉州“最后的貢士”還是完整地得到了進士的待遇。 當年參加會試的泉州人還有南安的林乾，已年近五十。林乾是光緒十七年的舉人，他留下來參加了殿試。據《清實錄》末科殿試記錄，林乾得中二甲十五名進士，并改為翰林院庶吉士，入了翰林，成就讀書人最高夢想。可惜的是，林乾入翰林院不久就去世了，未能有所建樹。 由此可見，泉州最后的進士，共有四名。 吳增和林翀鶴、林騷兄弟為什么沒有參加殿試呢？ 陳泗東先生的《清代末科泉州的舉人進士遺聞錄》有云：甲辰科會試因北京貢院受八國聯軍破壞還沒有修理好，會試地點借河南開封貢院舉行，陳泗東的父親陳砥修，以及吳增和林翀鶴、林騷兄弟等泉州舉人結伴而行。因四位舉人的家境都比較貧窮，考后大家感到成績不佳，無錄取的希望，多逗留又要多費用，于是就速速返泉，扺家后才知道吳增和林翀鶴、林騷兄弟都得中貢士，而未及應殿試矣。 三、會試中額有多少 幾千個舉子參加會試，能成為貢士的有多少呢？清代吳振棫所著史料筆記《養吉齋叢錄》提到：會試中額，順治間多至四百名。康熙以來，多則三百名，少則一百數十名。惟雍正庚戌科四百六名為最多，乾隆己酉科九十六名為最少。嘉慶、道光以來，或一百數十名，或二百數十名，無至三百者矣。 全國一次會試，能中進士的，少則百八十人，多則三四百名。競爭如此慘烈，而各地的教育水平又參差不齊，導致冒籍參加科舉的事情層出不窮。例如，在臺灣教育水平還沒有趕上福建之前，就出現泉州和漳州的考生，落籍到臺灣，混上臺灣的名額。相當于現在的高考移民，古早叫冒籍。四、殿試，分等排名次 舉人會試及格后，就成了貢士，也就到了參加殿試的節骨眼上。自宋仁宗開始，殿試就不再刷人。通過了殿試的分等排名之后，各位進士皆為天子門生了，科舉考試之路自此結束。 根據殿試的表現，進士還分三甲。一甲賜“進士及第”只取三名，第一名狀元，第二名榜眼，第三名探花；二甲賜“進士出身”若干名，二甲第一名通稱傳臚；三甲賜“同進士出身”若干名。接下來就該安排工作了，一甲三名在殿試揭曉后，直接授給翰林院的官職，狀元授翰林院修撰，榜眼和探花授翰林院編修。別看都是狀元、榜眼、探花，授的官品卻不高，修撰從六品，編修正七品。但古代讀書人看中的是翰林身份，士人之中最高的榮譽。 在朝廷看來，二甲、三甲進士雖然已經是天下俊秀，但還得進修，還不夠。于是，會從二甲、三甲中，選擇年輕而才華出眾者入翰林院任庶吉士，稱為“選館”。庶吉士一般為期三年，期間由翰林內經驗豐富者為教習，授以各種知識。三年后，在下次會試前進行考核，稱“散館”，即現在所說的畢業。成績優異者留任翰林，授編修或檢討，正式成為翰林，稱“留館”，現在稱留校，其他則被派往六部任主事、御史或派到各地方任官。 明萬歷十七年莊際昌會試、殿試連魁，會試、殿試都是第一名，所以說泉州這個狀元厲害得很。另外，泉郡第一個進士，則是與韓愈同榜的一甲榜眼歐陽詹，朱熹為此評價其“事業興邦，閩海賢才開氣運；文章華國，溫陵甲第破天荒。”吳魯，泉州也是福建最后一個狀元，則是在光緒十六年殿試狀元及第。這一年全國共有336人中進士。《清史稿》本紀二十三有載：賜吳魯等三百三十六人進士及第出身有差。五、從趣聞說讀書人的進士夢 封疆大吏左宗棠，說起來他中舉還帶有一點僥幸。在道光十二年（1832），左宗棠參加在省城長沙舉行的鄉試，因“搜遺”中第，而成為“舉人”。所謂“搜遺”，就是主考官在發榜前復閱落選的考卷，發現優異者臨時補取。然后又三次會試不中，從此與進士無緣，意味著死后得不到“文”字謚號。正面取仕受阻，左宗棠轉為擔任大員的幕僚，直至受到曾國藩的青睞，開始扶搖直上。在平定太平天國、捻軍起義、陜甘回變等戰役中，左宗棠身先士卒，帶領湘軍打了大勝仗，成為與曾國藩、李鴻章齊名的朝廷重臣，也成為洋務運動的代表人物。但非進士出身，一直是左宗棠的一塊心病。 1867年，新疆阿古柏叛亂，左宗棠在出征之前上了一個折子，表示自己平生最大的遺憾就是沒有考上進士，希望太后與皇上另選能人，自己還得留下來考取功名。慈禧一看明白了：這不就是拐個彎索要功名嗎？也罷，賞他一個。于是賜左宗棠“同進士出身”，三甲的待遇。左宗棠夙愿成真，就如打了雞血，帶棺出征，寸土不讓，很快收復新疆。 進士出身有多重要，連已經是封疆大吏的左宗棠都無法釋懷。野史還流傳這樣的故事，說是曾國藩晚年納妾，左宗棠到曾國藩大帳中，看到曾國藩跟小妾在一起，出上聯：“替如夫人洗腳”，曾國藩對下聯“賜同進士出身”。就是這么個進士出身，左宗棠那叫一輩子的遺憾和郁悶。 六、貢生 貢生，選拔人才的補充渠道。挑選府、州、縣生員（秀才）中成績（優貢）或資格優異者（歲貢，每一年或兩三年推薦），說白了就是考不上舉人但成績不錯或者論資排輩靠前的廩生（明清兩代稱由公家給以膳食的生員，又稱廩膳生）這些人，升入京師國子監讀書，稱為貢生。由于歲貢的生員，都是府學、縣學的廩生，歲數有點大也有些資歷，其族人出于鼓勵或虛榮，往往還給個雅稱叫“歲進士”。歲進士（貢生）比起鄉進士（舉人）來說，又少了幾分成色。選送國子監讀書的，還有拔貢、恩貢、例貢、副貢等形形色色的生員，選送辦法各異。做了貢生，理論上也可以當官，但一般是小官。清《樞垣記略》卷十三?規制一：從自嘉慶四年奉旨于內閣中書及六部司員內保送以來，多系進士、舉人出身者，間有一二員由拔貢生出身，亦系朝考錄用之六部小京官。 古代科舉的各種銜頭，時常令人眼花繚亂，常有府宅高懸“歲進士”、“鄉進士”、“進士”、“庶吉士”、“進士及第”等。這些“進士”當中，有不是進士的，也有進士當中的佼佼者的。一般人不一定清楚，需要對古代科舉制度下，招考和錄用的流程有所了解才行。 至此，菜農的古代科舉簡述之《考個秀才有多難》、《千辛萬苦的童試之路》、《古代選舉與科舉》、《考舉人，三場辛苦誰人知》、《會試選貢士，殿試排名次》五篇連載完畢。 才學所限，難免謬誤，歡迎指正。 感謝閱讀！?

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