<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?一年來都沒寫什么文章了，想想這些年來寫的這些破文字，實在是覺得沒什么意義。不管什么樣式的文字，如果寫來自己玩玩，存在電腦手機里自己看看那也就罷了，非要到處去網絡平臺發表，好像自己多有思想多有才華似的，無非就是為自己添加一個標簽而已，好讓這個花花世界留下一點足跡，其實都是微不足道的。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>既然是微不足道，那就何談論道。論道論道，其實道也是在不斷發展變化的，如果這個道被標簽化了，也就沒有多少人有勇氣去質疑，去剖析隱含在標簽背后的東西。我們常常把標簽與人的品質掛鉤，其實都是與真實脫節的。此處我們不論標簽帶給我們的文化與意識的教化到底有多少，但缺乏了對其產生思想的時代與背景的聯想，那也就成了一種盲目的崇拜，也限制了我們思維中那些合理的想象空間。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>美友們總是說我寫的文章跑題的厲害，此文寫“天下先憂范仲淹”的，怎么開篇就是云里霧里的，似乎又有了跑題之嫌。其實啊，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”已然成了千年以來范仲淹的標簽，能熟記《岳陽樓記》的恐怕并不多，更何況他流傳于世的詩詞也不過區區四五首，而在文學上的高峰也就止步于此。而這樣一句名言，成了千千萬萬追逐功名利祿的教條，或拔高自我追求的道德標榜，這樣的標簽真的很高大上，也很好的滿足了自己的虛榮。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>回看范仲淹的一生，少年家境失落隨母改嫁朱姓，成年后倍感羞恥而發奮求學，以及后來仕途坎坷，經歷了邊關沙場與朝廷傾軋，最終因主張政治變革失敗而退出朝廷政治體系在鄧州為官。雖然他的政治變革未能實現，但也為后來王安石變法奠定了基礎。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>在鄧州三年他做了很多實事，深受當地老百姓的擁戴，從另一個層面上講，在地方上沒有了掣肘，治理也就順風順水了，而未能實現的政治抱負，成了他終身的遺憾，這種遺憾轉化成了一種人文情懷，在《岳陽樓記》中達到了士大夫們夢想的高峰。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>有了情懷有了溫度又有了高度，“天下先憂范仲淹”的標簽自然就成了后世子孫膜拜的圣人，而對于一個自視政治上失意且毫無樹建的人而言，這樣一句所謂的名言，終究是不足掛齒的。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?回到當世，我們人類的聯想還在繼續中，我們可以造出一個心目中的神，但那個被造的神千萬別真的把自己當做一個神，人世間有太多的利益蠱惑在催生人奮斗的動力，也許這是一種能量，但能量沒有正與負，因為他是矢量的，只有用對了地方，那就不用先憂后憂了，也就不用再做范仲淹了。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">三蟲書屋：滬籍60后廣告人。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">作品風格：文字形式多樣，崇尚寫作自由、思想自由、形式自由、風格自由的理念。作品多以城市與人文為題材，創作以散文詩歌與雜文為主要形式。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">代表作品：《 千年古越 》紹興文化之旅散文集、《百年風云 百年滄桑》上海文化之旅大散文集。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p>
主站蜘蛛池模板：
丰原市|
枣强县|
手机|
闸北区|
双流县|
东明县|
电白县|
抚松县|
苗栗县|
东乡|
武夷山市|
平顶山市|
南丰县|
平江县|
郴州市|
喜德县|
偃师市|
教育|
疏附县|
兴宁市|
静宁县|
赞皇县|
安泽县|
西安市|
政和县|
赤峰市|
仙桃市|
武强县|
垦利县|
桃园市|
英超|
兴和县|
灵武市|
民权县|
兴义市|
汉寿县|
黔西|
舒城县|
盐池县|
和田县|
定陶县|