馬崗實驗小學“教師講傳統文化”之十九：《詩經》

黃淑云

為傳承中華傳統文化，讓民族自信之花盡情綻放，馬崗實驗小學的老師們將帶領同學們一起學習中華傳統文化，將豐富多彩的傳統文化的內容展現在同學們的眼前。我是今天的講述人黃老師。 　　孔子云：不學詩，無以言。孔子口中的詩就是《詩經》，我國第一部詩歌總集，其最早的記錄為西周初年，最遲產生的作品為春秋時期，上下跨度約五六百年，真實地反映了周朝的社會面貌，是一部豐富生動的上古時代百科全書。從《詩經》開始，中國詩歌形成了相對穩定的體式——四言體，也就是說，中國詩歌的真正起步，始于《詩經》時代。 詩經緣起 　　《詩經》約成書于春秋中期，起初叫做《詩》，之所以改稱《詩經》，是由于漢武帝以《詩》《書》《禮》《易》《春秋》為五經的緣故。《詩經》現存305篇，為了敘述方便，古人取其整數，常說“詩三百”。如孔子曾稱：“《詩》三百，一言以蔽之，曰:‘思無邪’” 。 詩經分類 　　《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，相傳為尹吉甫采集、孔子編訂。詩經在內容上分為《風》《雅》《頌》三個部分。魯迅先生認為，以性質言，風者，閭巷之情詩；雅者，朝廷之樂歌；頌者，宗廟之樂歌也。 　《風》是周代各地的歌謠，是《詩經》中的精華部分，有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷念故土、思念征人以及反抗壓迫與欺凌的怨嘆與憤怒。《風》包括了十五個地方的民歌，大部分是黃河流域的民間樂歌，經過潤色后稱為“十五國風”，有160篇，是《詩經》中的核心內容。周南中的《關雎》、《桃夭》，秦風中的《蒹葭》，邶風中的《燕燕》，衛風中的《淇奧》等都是膾炙人口的名篇。 　《關雎》作為《詩經》的第一首詩，吟誦愛情，孔子評價“樂而不淫，哀而不傷”。 　《桃夭》以桃花來比女子，影響后世無數詩人。 　　《燕燕》中國送別詩之祖。 　《淇奧》贊美德才兼備、寬和幽默的君子，君子真正的美在于氣質品格和才華修養。 　　《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》，共105篇，多為貴族祭祀之詩歌，祈禱豐收年景，歌頌祖先等。 《采薇》唱出了從軍將士的艱辛生活和思歸的情懷，成了《詩經》抒情作品的一個典范而為歷代文學家所稱頌。 　《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，有40篇。 詩經六義 　　《詩經》的內容題材分為“風、雅、頌”，表現手法分為“賦，比，興”，“風、雅、頌、賦、比、興”合稱“六義” 詩經句式 　　《詩經》的句式，以四言為主，四句獨立成章，其間雜有二言至八言不等。二節拍的四言句帶有很強的節奏感，是構成《詩經》整齊韻律的基本單位。四字句節奏鮮明而略顯短促，重章疊句和雙聲疊韻讀來又顯得回環往復，節奏舒卷徐緩。《詩經》重章疊句的復沓結構，便于圍繞同一旋律反復吟唱，能很好的表達意義。 《芣苢》的重章，只變換六個動詞，來表現采芣苢的動作進程，一詠三嘆，《詩經》中重章疊句之最。 　《漢廣》三章結尾都疊以相同的詩句“漢之廣矣，不可泳思，江之永矣，不可方思”。 詩經起名 　　《詩經》作為我國第一部詩歌總集，不僅文字優美，寓意也很好，所以民間給孩子起名有“男楚辭女詩經”的說法，無論是古代還是現代，很多人都會用《詩經》去取名。秦始皇長子扶蘇之名出自《詩經》“山有扶蘇，隰有荷華”。宋代文學家周邦彥之名出自《詩經》“彼其之子，邦之彥兮”。同學們，你的名字也是出自《詩經》嗎？ 　《詩經》的語言形式形象生動，豐富多彩，極具音樂美，可吟可誦。愿同學們都能執《詩經》之手，與《詩經》偕老，朝吟風雅頌，暮唱賦比興。 《采葛》一日不見，如隔三秋。

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馬崗實驗小學“教師講傳統文化”之十九：《詩經》

黃淑云