瀘沽湖

火槍手一海龍

瀘沽湖，位于四川省鹽源縣與云南省寧蒗縣交界處，為川滇共轄，湖東為鹽源縣瀘沽湖鎮，湖西為寧蒗縣永寧鄉。 瀘沽湖優美的自然環境和奇特的民族風情，使這里成為著名的旅游景區。 　　瀘沽湖的形狀為不規則的馬蹄形，略呈北西—東南走向，湖泊面積50.1平方公里，湖水庫容量為22.52億立方米。 　　瀘沽湖，為納西族摩梭語，“瀘”為山溝，“沽”為里，意即山溝里的湖。 　　瀘沽湖是中國第三深的淡水湖，南北長9.5公里，東西寬5.2公里，湖岸線長約44公里，最大水深105.3米，平均水深為40.3米，湖水最大透明度達12米，湖面海拔2690米。 　　瀘沽湖沿岸居住有蒙古族和彝、漢、納西、藏、普米、白、壯等7種民族，約1.3萬人，其中蒙古族約6000人。你可能奇怪，當地摩梭人很多，為什么沒有摩梭族？ 　　這是因為新中國成立后，國家民委等部門在第一次民族識別中，將云南瀘沽湖畔的摩梭人識別為納西族，而四川瀘沽湖畔的摩梭人則為蒙古族，所以，中國56個民族中沒有“摩梭族”。 　　摩梭人有自己的母語摩梭語，屬于漢藏語系藏緬語族彝語支。與鹽源縣的其他地區的蒙古族語言相通，但是沒有自己的文字。其文化為達巴文化，信奉藏傳佛教。 　　摩梭人是中國唯一仍存在的母系氏族社會，實行“男不娶，女不嫁”的“走婚”制度。走婚的男女雙方分別叫“阿注”、“阿夏”，故稱“阿夏婚”。 　　記得在中學時，看過一本5、60年代的雜志，介紹解放后對瀘沽湖摩梭人婚姻情況的調查。當地摩梭人實行走婚制度，女性在家庭中占主要地位，母親決定一切，男人不娶不成家，對此感到非常奇怪和不解。沒有想到的是今天我們到這里旅游，而且成為了一種民族文化。 　　到瀘沽湖旅游，景點大多在湖邊沿岸，通常可環湖游玩，下面列舉幾個景點: 景點1——格姆女神山 　　格姆女神山，由于山頂的巨大巖體像一只橫臥的獅子，又稱獅子山。山高海拔3754.7米，是瀘沽湖四周最高的山峰。在摩梭神話傳說中，此山是格姆女神的化身。轉山節期間，摩梭人都要上女神山祭祀女神。 格姆女神山位置。 景點2——后龍山 后龍山，是楔入瀘沽湖心的一個長島，長達4公里。后龍是摩梭神話傳說中的男山神，他與格姆女神是一對至愛情侶。他倆化為山島，白天隔海想望，晚上“走婚”共度良宵。 后龍山位置。 格姆女神山和后龍山。 景點3——草海 草海在瀘沽湖的東南面，由于長年的泥沙淤積，湖水較淺，因此生長有茂密的蘆葦。 　　草海，占地1500畝，在瀘沽湖東面。37種水生植物，42種珍禽異鳥，11種魚、蝦、貝、螺、蛙。 草海是一個聚寶盆！不僅魚蝦多，而且在那蘆葦叢中處處可以拾到野鴨蛋。六十年代初期，當時沒有糧食吃，這周圍的人們就只有到那里去撈魚蝦，拾野鴨蛋，使大家渡過了荒年。 景點4——走婚橋 　　走婚橋是摩梭男女約會的地方，被譽為天下第一愛情鵲橋。瀘沽湖畔的摩梭人奉行“男不娶，女不嫁”的“走婚”習俗。 　　白天，成年摩梭男女在聚會上以舞蹈、歌唱的方式對意中人表達心意。男子若對女子傾心，則在白天約好女子后，于半夜前往女子的“花樓”（指摩梭成年女性的房間）。在這里，男性稱女情人為“阿夏”，女性稱男情人為“阿注”。夜幕降臨，走婚橋上來往著赴約的“阿注”們。 走婚橋兩側。 景點5——大洛水 　　大落水是瀘沽湖開發最早的村子之一。 　　大洛水村，位于瀘沽湖畔麗江一側，村莊里有濃郁的摩梭風情，是很多游客到瀘沽湖的落腳地。 新人準備拍照。 　　經常可以看到村里的小孩子們在湖邊無憂無慮的玩耍，蔚藍的湖水、悠悠搖曳的豬槽船、對面的悠悠青山，都是美妙的畫卷。 　　當地有一條被稱為“瀘沽湖最美最長湖岸線”的棧道，起點位于瀘沽湖三家村碼頭，終點就在大落水湖邊。全程總共2.5公里左右，鄰湖而建的湖邊棧道，時而石板路時而木板路，每年9月開始，小路兩邊的格桑花就此盛開。 　　每到晚上，當地的摩梭人更是會穿起傳統服飾，表演歌舞，十分熱鬧。 景點6——云南情人灘 　　云南情人灘，水質清澈明亮，風景秀麗。 情人樹。 景點7——四川情人灘 四川情人灘位于洼垮湖灣，這里視閾開闊，對面是女神山和秀美的安娜俄島，還有美麗的十里沙岸“情人灘”，夏季來臨，情人灘上開滿了格桑花，將整個湖灣點綴的異常美麗。 　　相傳每當農歷七月十五的時候，后龍山神和格姆女神就會來此相會，每當風清月淡的時候就會聽到他（她）們在情人灘上竊竊私語、相互訴說衷腸。 　　這里也是每年一度轉山轉海（情人節）的主要場所。這里也是男女青年談情說愛的重要場所。洼垮湖灣的十里沙岸，楊柳依依，環境優美。黃昏時分，雙雙情侶攜手漫步，縱是無語，也盡得溫柔。 景點7——里格半島和里格村 　　里格半島位于瀘沽湖的北側，東西南三面環水，北面是與陸地接壤的一條小路，只有2米寬，走完小路就是一個白色的轉山包，當地居民會從轉山包的左側進島，然后會從轉山包的右側出島，這樣走就相當于繞著轉山包轉了一圈。 通往里格島的小路。 瑪尼堆。 里格村。 　　里格的出名也許要歸功于互聯網。當“去瀘沽湖一定要去里格”在網絡流傳之后，里格也熱鬧起來。越來越多的旅行者會選擇住在里格半島上的里格村里，不少旅店、餐廳、酒吧、商店等也應運而生。 景點8——尼賽村 　　尼賽村位于瀘沽湖最高峰格姆女神山腳下的湖邊，只有十幾戶摩梭人家。尼賽村有格姆女神山的索道。 太陽映照尼賽的客棧。 湖邊和碼頭。 　　尼賽展現給你的是一幅悠然自得的美麗畫卷。沒有濃厚的商業氣息，沒有繁雜的客人。藍藍的湖面上風平浪靜，湖岸邊是一塊厚厚的大草地，湖水輕拍著湖邊的豬槽船。聽著浪花的拍打聲，心情一下子寧靜下來，好好享受這大自然這平靜的時光。 景點9——五支洛村 　　據說五支洛碼頭是瀘沽湖觀日落的最佳位置。 景點10——達祖 　　達祖村是一個大村，位于四川云南交界的地方，瀘沽湖四川段的最后一個村，毗鄰云南的小落水村。村民大多都是納西族。 達祖灣。 景點11——島嶼 　　瀘沽湖中散布5個全島、3個半島、1個海堤連島，我們單獨說說全島。 　　黑瓦吾島、里務比島和里格島也是湖中最具觀賞和游覽價值的三個景點，被稱為“瀘沽三島”、“蓬萊三島”。 黑瓦吾島。 黑瓦吾島位于湖心，距離湖岸落水村2500米，是南來北往的候鳥、野鴨的棲息之處，是昔日永寧土司阿云山總管的水上行宮。 　　黑瓦吾島，又稱“土司島”、“奈絡普”、“媳娃娥島”、鳥島，納西語稱“恒瓦古”。 早在明朝時期，麗江土司木增（公元1587—1646年）統治永寧區域時，里務比島、黑瓦吾島上就有人居住。 黑瓦吾島在歷史上是具有軍事價值的一個島嶼，因為它在湖的中心，在步槍的射程以外，它高100英尺（30.48米），周圍筑有圍墻和有炮眼的瞭望塔，可防衛來犯盜匪的襲擊。 美國學者洛克也曾旅居于此，并在《中國西南古納西王國》書中贊為“真是一個適合神仙居住的地方”，現在這個島重修了洛克故居，偶爾還被稱作“洛克島”。 里務比島。 　　里務比島位于瀘沽湖的中南部，與吐布半島將瀘沽湖一分為二，西北與蛇島相望。里務比島原本是湖上摩梭人居住最早的島嶼，島嶼的一側為石筍，成為天然的碼頭，一條蜿蜒的小道直接通往島嶼的頂部，道路旁邊有許多杜鵑花以及野櫻桃樹。島上有藏傳佛教寺院里務比寺，島頂有一白塔。 里格島。在里格半島中已介紹。 博凹島位置圖 　　博凹島（王妃島)，末代左所土司在上面修建了一所別宮，來用安置來自雅安的漢族夫人肖淑明。16歲的肖淑明，在這個島上消磨了她的整個青春年華。如今，江山依舊，人事全非，徘徊在島上的廢墟間，令人感慨良多。 肖淑明1927年生于成都。1943年，瀘沽湖土司，川康邊防總指揮部彝務指揮喇波成（32歲)，到雅安參見時任西康省主席兼原國民政府二十四軍軍長劉文輝時，剛進官邸時被一名女子所深深吸引，此女子便是劉文輝部將肖曾元（西康省軍糧處主任)的女兒肖淑明。喇寶臣向劉文輝道出了自己的心愿后，遂讓肖曾元與喇波成兩家聯了親，于是16歲肖淑明便嫁到了瀘沽湖，成為了女兒國的王妃。 年輕的肖淑明在瀘沽湖度過了一段瀟灑的生活：抽煙、喝酒、吟詩、歌舞、書法、狩獵、打仗、平定叛匪，她樣樣拿得起放得下，很快贏得了摩梭人的尊敬。 解放后，土司制度被廢止。隨后，她經歷了一次次運動的沖擊。1959 年，她被定為“不法地主”、“歷史反革命”，被判處有期徒刑，直到1973 年才出獄。1987 年，摘掉了“不法地主”和“歷史反革命”的帽子，恢復了公民權利。隨后，她又被選為涼山州的政協委員。 2008年10月30日，摩梭女王因腦溢血去世，享年81歲。 安娜俄島（達祖島，大嘴島）。 　　安娜俄島（達祖島，大咀島），位于瀘沽湖的東北側的達祖灣，四面環水，東南為吐布半島，北隔一片水域與陸地上的大咀村相望，有水路通往湖泊西南岸。小島岸怪石玲瓏。沿曲徑登島。向前看，大半個瀘沽湖盡收眼底。 景點12——洛娃碼頭 洛娃碼頭的位置為洛洼半島，半島是一個非常重要的分界線，半島的左邊是著名的草海，半島的右邊是亮海，所謂亮海就是沒有看到草的水面都叫亮海。于是在這個碼頭看風景是很特別的，一邊是青青綠草的世界，一邊的清澈見底的湖水。 轉山節——農歷七月二十五。轉海節——農歷七月十五。 景點13——“水性楊花” 人們俗稱的“水性楊花”的學名叫波葉海菜花。 　　在每年5-10月之間，瀘沽湖的“水性楊花”就會陸續開放，鋪滿整個湖面，隨著波浪漂浮著，在陽光的照射下，越發的美麗。 　　“水性楊花”，摩梭人又稱之為“開普”，其花色玉白，花蕊鵝黃，盛放時浮于水上，成百上千。 　　相傳，每當太陽出來的時候，花朵會浮出水面，隨著水波飄搖，到了晚上，花朵會合起來，藏到水里。因為它長在水里，又隨波飄搖，所以，才讓人聯想到了“水性楊花”這個詞。“水性”指花莖柔韌無骨、纖細多姿，而“楊花”則指花瓣輕透飄于水上。 　　除了觀賞，“水性楊花”還是一道美味的菜肴，口感絲滑，味道鮮美，無論是做湯還是清炒，或是煮火鍋，都有別樣的味道。 　　瀘沽湖民房大多為方木垛成的井干式木楞子房，以木板當瓦，每塊長約1米，寬0.17至0.26米不等。內部結構為適應其母系原則而組成家庭特點，有火塘所在的正室，為全家的中心。旁有老人及未成年孩子住的地方；另一幢二層樓房為“客房”，上為青壯年婦女與他們的“阿注”的居室，保留著母系氏族公社時期的一些特點。 　　瀘沽湖摩梭人仍保留著母權制家庭形式，被稱之為“神秘的女兒國”，母系家庭中母親主宰一切，女性在家庭中有著崇高的地位摩梭人幾乎全民信教，除了信奉自己的原始宗教“達巴教”外，還信仰喇嘛教。 　　瀘沽湖風景區以其典型的高原湖泊自然風光和獨特的摩梭母系民族文化形成了特色突出的自然景觀與人文景觀。 再見了，瀘沽湖!

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