跟著朋友逛京城——歷代帝王廟

梅延平

今天是自入冬以來最冷的一天。雖然太陽高照，晴空萬里，但溫度很低。待在外面，一會兒功夫就會手腳冰涼麻木，不聽使喚。 這是我第四次來帝王廟了，并且是在不到二十天的時間內。這次是幾個好姐妹微信相約，一起參觀帝王廟，作為告別2021最后一站。一見面就自我調侃，可以做她們的免費導游了。廟里的犄角旮旯我都走過，哪個墻角曬太陽最好都知道。若是在家門口，又不收門票，我會常來這里轉悠。 最吸引我的是這里雄偉的皇家建筑與美輪美奐的和璽彩繪。雖然不懂建筑，也不懂繪畫，但是美的東西往往不需要懂，只是一種感覺。這里還是一部偉大的中國古代歷史畫卷，上下五千年，資料系統、內容豐富。五個現代化展室和一個室外展覽墻，囊括了從三皇五帝到明朝時期的帝王及其文臣武將的重大歷史事件。操作方便快捷，指尖輕輕一點，想了解的內容立即呈現在面前。 這里還是避風休閑的好去處。高高的紅墻，擋住了凜冽的西北風，景德崇圣殿門外一溜邊，還有神庫小院，都是曬太陽的絕佳之地，坐北朝南，靠在門上或站在墻根下，一小會兒功夫，太陽就會把你照的渾身暖堂堂，甚至還會出汗呢。 一下公交車就被前方一座巨大的朱紅影壁所吸引，它氣勢磅礴，卻孤零零的立在街頭。它紅墻綠瓦，一看便知是皇家建筑遺存。影壁兩面的四角、中間都有黃色琉璃牡丹花。因為黃色琉璃只有在皇家高等級別的建筑上才能看到，皇家建筑專用。陽光打在紅彤彤的墻體上，影壁顯得更加神圣而壯觀。 迅速百度，原來這座巨大影壁，屬于帝王廟的一部分，建于明朝嘉靖年間，距今將近500年的歷史。 這張老照片來自網絡，反映了帝王廟在清乾隆時期的規模。?原來影壁的東西兩側各建有一座三間四柱七樓的牌樓，牌樓的額枋上題有“景德街”。山門（廟門）前，還有三座漢白玉石橋。石橋的左右兩邊各有下馬石碑一座。影壁、牌樓、石橋和廟門，圍成一個封閉的空間，叫景德街。這條街平時大門緊閉，無人通過，一年四季，只有春、秋兩次皇帝來祭祀時才打開。平民百姓和過往的車馬，禁止穿行，要從影壁南側繞行。 下馬石 1954年，為了拓寬阜成門內大街，兩座牌樓、三座石橋和兩側夾墻被拆除了，下馬石被埋在地下，2000年大修時再次出土，現在被放在帝王廟大門外的左右兩側。所以現在只能看到這座孤零零的影壁了。據說，我國著名建筑學家梁思成先生特別喜歡景德街牌樓，認為是京城古牌樓中的精品，無論是構造形式，還是雕刻工藝。在他四處奔走與強烈呼吁下，這兩座牌樓被拆卸，而不是被拆除，并在當時得到了妥善保管。由于年代久遠，大量構件還是嚴重缺損，只能組成一座完整的牌樓，2003年，被收藏在首都博物館。下次再去首都博物館，一定要親眼目睹它的華麗容貌。 歷代帝王廟，位于北京市西城區阜成門內大街131號，始建于明代嘉靖九年（1530年），清雍正七年（1729年）重修。是明清兩代皇帝祭祀祖先的廟宇，供奉著三皇五帝、歷代帝王188位和文臣武將79位。其政治地位與太廟和孔廟相齊，合稱為明清北京三大皇家廟宇。是中國古建筑寶庫中的精品。 民國時期，帝王廟祭祀停止，被學校所用。1931年，著名教育家熊希齡與陶行知，在此創辦了北平幼稚師范學校。1941年學校改名為國立北平女三中，解放后稱北京市女三中。1972年改為北京市第一五九中學。1979年被公布為北京市文物保護單位，1996年被國務院公布為全國重點文物保護單位。2003年北京市第一五九中學從帝王廟遷出。這座皇家廟宇結束了長達七十多年的學校使命。2000年～2004年，逐步局部修繕。2019年～2020年進行了一次全面修復，依據明嘉靖時期的圖紙，1：1的比例，修舊如舊。現在我們看到的是2019年大修后的帝王廟。 從入口進來，就是一個大院子，一排排古柏，枝繁葉茂，幾乎遮擋了所有輝煌的建筑，加之，滿院子的樹影，有點兒陰森森的感覺。 大院的正北方就是景德門，始建于明嘉靖九年(1530)，面闊五間26.6米,進深14.8米，四周有漢白玉護欄，中間是云山紋御路。我特意沿著中間的御路，昂首闊步，哈哈，仿佛一股強大而神秘的魔力附身，瞬間有了帝王的高傲與豪邁。 景德門，朱紅大門，門釘縱九橫九，皇家建筑最高等級。前幾天剛從鄭毅老師那里學來的。 當你走到景德大門入口時，請留步、抬頭，那里的天花有金龍和璽彩繪新舊對比。左邊是乾隆年間的彩繪，右邊是2019年修復后的彩繪。門口豎一牌子：景德門舊彩畫保留說明，此處舊彩畫是在2002年大修時特意保留的,目的是讓人們了解這次彩畫大修，是依據清乾隆年間的彩畫做法，嚴格按照“不改變文物原狀”的原則修復的。通過修繕前后的對比，向人們展示了“原狀”(未修之前)和“現狀”(修復之后)的區別，說明了文物古建筑修繕的重要性和必要性。 過了景德門，前面就是景德崇圣殿。老遠就被輝煌的皇家建筑所震撼，黃色琉璃蓋頂，陽光下金光閃爍，格外壯麗。情不自禁地感嘆：皇權至上，皇家的東西可真好啊。忽然，一股刺骨的寒風從耳邊掠過，腦海中立刻閃出玄武門之變。古今多少事，都付笑談中。 通往景德崇圣殿的御路，漢白玉祥云山河浮雕。我繼續沿著御路，一邊欣賞、拍照，一邊緩緩前行。 景德崇圣殿，處于帝王廟宇的中心位置，一看到大殿就自言自語：重檐廡殿頂。景德崇圣殿和故宮的太和殿是一個級別，大殿高21米，面闊九間，進深五間，標志“九五之尊”的帝王禮制。重檐廡殿頂，皇家建筑等級最高。 對古建筑規制不感興趣的朋友忽略跳過此段。?最高等級：廡殿頂，只有皇家的建筑才能用，其次是歇山頂，懸山頂，硬山頂，其他式樣就不按等級劃分了。廡殿頂和歇山頂又有重檐和單檐之分，重檐等級高于單檐，所以最高等級就是重檐廡殿頂。 第一次聽鄭毅老師給我講皇家建筑結構時，雖然聽的很認真，還是一頭霧水。后來幫老師整理相關電子資料時，才漸漸明白點兒。現在無論走到哪里，只要看到皇家建筑，就會不由自主得就其建筑類型對號入座。感謝鄭老師不厭其煩的講解。 景德崇圣殿，跨過高高的門檻，邁入大殿，第一感覺是富麗堂皇。緊接著是莊嚴肅穆。這里的沒有匆匆行走的游人，更沒有大聲喧嘩的參觀者。甚至小孩，都是默默地挪動著腳步，靜靜地欣賞著、享受著皇家廟宇的一切。 在整個帝王廟的建筑群里，大殿是原狀遺存最多、修繕最少的地方。大殿里20米高的60根大紅金絲楠木柱和大殿天花金龍和璽彩繪都是清雍正帝時期大修后的遺存，雖然經歷了近500年的歲月，然而依舊保存完好。不得不驚嘆，皇家建筑的豪華氣派及高超的彩繪工藝。 這里供奉著188位中國歷代帝王的牌位，位居正中一龕的是三皇牌位：伏羲、黃帝、炎帝。左右分列供奉著五帝和夏、商、周、漢唐、五代十國、金、宋、元、明等歷朝歷代的帝王牌位。根據在位年代先后順序，一左一右，依次反復排列。 明太祖朱元璋 188位入祀帝王前沿歷史。據史料記載，明朝以前，各個朝代都建有各自帝王廟來祭祀祖先。從明朝開始，明太祖朱元璋在南京建立了歷代帝王廟，供奉了17位歷代帝王。到了乾隆朝時，入廟的帝王增加到188位。入祀帝王標準主要依據有二條。一是清康熙擬定的標準：“凡曾在位，除無道被弒、亡國之主外，應盡入廟崇祀”。二是清乾隆皇帝的理念：中華統緒，不絕如線。 清康熙皇帝 比如我們熟悉的秦始皇、楊堅、曹操等都沒有入祀。隋文帝楊堅，曾被入祀，后又被罷祀。秦始皇嬴政是歷代皇帝的反面教材，一致認為是一位無道暴君。曹操壓根就不是帝王，其子曹丕稱帝后，追尊其為魏武帝。 清乾隆皇帝 清宣統帝退位后,帝制不存,廟祭終止，清代皇帝自然無緣入祀。然而，清順治、康熙、雍正、乾隆四帝對歷代帝王廟的修建、完善等所做貢獻，將永世長存。 這就是傳說中的“金磚”。表面看起來光滑細膩，色澤如玉。實則不滑不澀。我特意滑著走了兩步，一點兒也不光溜，輕盈無聲。據說這次修繕用的“金磚”是在當年蘇州的“御窯”定制的，其選料、燒制、加工均有嚴格的工序，鋪設前還要經過桐油浸泡、表面打磨等處理。 在景德崇圣殿的東、西兩側建有四座御碑亭：東南御碑亭、西南御碑亭、正東碑亭和正西碑亭。東南御碑亭是清雍正帝建修的，其它三個碑亭都是乾隆帝在位期間修建的。 這四座御碑亭，都是黃琉璃瓦重檐歇山頂建筑。碑亭內刻有海水江崖圖案。御碑底座四角漩渦浮雕，魚、蝦、蟹、龜，栩栩如生，線條流暢，雕工精湛。 馱御碑的神獸赑屃（bi xi)，神態威猛、充滿動感。傳說赑屃象征長壽吉祥，觸摸它能給人帶來福氣。 赑屃（bi xi)是古代漢族神話傳說中龍之九子之一，又名霸下、鰲、龜趺（fū）、填下、龍龜等。形似龜，好負重，長年累月地馱載著石碑。 東南御碑亭，也叫“父子碑”。陽面是雍正11年（1733年）《歷代帝王廟碑》碑文。陰面是乾隆51年（1785年）《歷代帝王廟禮成述事》碑文。 ?雍正和乾隆帝的御碑高大雄渾，雕刻精美。碑首碩大的圓雕龍頭，兩只圓溜溜的眼睛，居高臨下，非常威嚴，是全國同類御碑中的極品。碑下巨大龜趺（fu) ，神態兇猛，一個人參觀還真有點兒害怕。 東御碑亭。我拍了幾張石碑底座的四角石雕圖案之后，站在亭口，想再拍一張空景，舉著手機，耐心等待里面的一位游客離開，他站在碑文處好長時間了。沒想到，當這位游客走到出口時，突然停下來，并且拉著我的胳膊，邊往里走，邊說：這個碑文特別有意思，你看，乾隆皇帝自稱小子。只見他一手指著碑文大聲念起來。我定了定神，用余光迅速掃了他一眼，沒發現他有什么異常，是一位老爺子，慈眉善目，大約七十多歲的樣子。哎呀，嚇死我了，剛才還懸在半空中的心終于放下來了。這老爺子，真是，不但比乾隆爺更有意思，還更嚇人呢。在先帝面前，皇帝陛下也需要放下尊貴，對歷代帝王的敬仰尊崇之心可見一斑。 本打算粗略瀏覽一眼碑文，就因為這個老爺子的異常舉動，卻讓我認認真真地，一字不落地把碑文從頭到尾讀了一遍。此時，陰暗的碑亭里，只剩下我一個人，還真有點兒害怕。也沒注意到老爺子是什么時候離開的。 正東御碑亭建于清乾隆年間，乾隆帝謙稱自己為小子，敘述了供奉188位帝王的緣由、帝王廟祭祀禮儀的變革歷程，闡述了乾隆帝的祭祀理念及對后人的告誡。 西御碑亭，建成于清乾隆五十二年(1787)，亭內立“無字碑”，成為歷代帝王廟一大迷，后人對此有多種解讀，最普遍的是：任憑后人評說。 西南碑亭，建于清乾隆年間，亭內立乾隆二十九年(1764)御制碑，碑陽為《重修歷代帝王廟碑》碑文，滿漢合文，碑陰為《歷代帝王廟瞻禮詩》碑文，漢文。 祭器庫，始建于明嘉靖九年(1530),單檐歇山頂，面闊五間，進深一間。存放祭祀物品場所。2003年復建。 祭器庫，基本上都是修繕后的，原建筑構件全部損壞丟失。現在是一個《回望與選擇》展廳，詳細介紹了歷代帝王廟的沿革發展歷史。從明太祖朱元璋到清乾隆帝等六位明清皇帝在位期間對歷代帝王廟的創建與發展，及對入祀的帝王的制度的不斷完善。 這個展廳的信息量非常大，一個現代化展廳，188位入祀的帝王在位期間的重大事件，都有電子版展示。 我最喜歡的是這個電子臺和展示墻，觸摸式操作。臺面上是一長排小紅點，一個紅點是一個朝代，只要輕輕點一下，這個小紅點就會立馬變成一個大黃圈，圈內顯示這個朝代入祀的帝王名字。再點一下你想了解的帝王，墻上就會出現該帝王在位期間的重大事件，簡潔明了。真好，既有知識性，又有趣味性。這里圍了許多參觀者。 景德崇圣殿兩側建有東西配殿，始建于明嘉靖九年(1530)，單檐歇山頂，面闊七間，進深一間，前出廊。供奉著79位歷代文臣武將的牌位。按照文東武西及朝代先后順序排位。 東配殿內供奉40人的牌位。西配殿，殿內供奉39人的牌位。 現在都布置成了展室——“功在社稷，德協股弘”。 入祀名臣名單 歷代文臣武將，是輔佐歷代帝王實現其“文治武功”的國家棟梁，既有開國元勛，也有治國良臣，皆功高德厚，名垂千古。 東西配殿的展室，每一個入祀名臣畫像下方都配有電子觸摸屏，點擊詳細資料，就會出現該大臣的個人簡介及在職期間的重大事件。非常好，我點擊了五六個比較熟悉的人物，諸葛亮、蕭何、郭子儀等。 西配殿展室的入口、出口各設有電子歷史名臣問答臺，點擊進入，屏幕上就會出現一道問題，答案是三選一，屬于歷史基本常識。我試了十幾道題，蒙對不少，真有點兒意思，娛樂中學習歷史知識。 西跨院，這里是關帝廟，被稱為廟中廟。是一個獨立小院，很容易被漏掉。我第一次來這里就沒找到。在一進門的右邊。 小院里有《關羽身首魂尊專題展》展室，詳細介紹了關羽的生平事跡及歷代帝王、官民對他圣化了的尊崇與祭祀。被稱為“武王”、“武圣人”，與“文王”、“文圣人”孔子并肩而立。可見其地位的尊貴。 東跨院，也是一個獨立小院，在一進門的左邊。內有神廚、神庫、宰牲亭、井亭。都是修繕后的建筑。 宰牲亭，始建于明嘉靖九年(1530年),重檐歇山頂。是宰殺犧牲場所,也稱打牲亭。內有石槽,為洗滌祭品之用。現在是倉庫。 井亭，始建于明嘉靖九年(1530年)專用于清洗犧牲和調制祭祀羹湯。屋面為益頂,中心露空,與井口相對, 天方地圓，天地合一。 神廚，現在是工作人員辦公室，坐北朝南，是曬太陽、拍照的好地方。我們在這里嘚瑟了好半天呢。 神庫，始建于明嘉慶九年(1530年)硬山頂,面闊三間,進深一間。祭祀供品存放場所。現在是《三皇五帝與百家姓》的展室。 《三皇五帝與百家姓》專題展，內容分為“姓氏有別”“百姓根脈”“交融凝聚”“家風傳世”“姓趣薈萃”五個單元。這個展室我最感興趣的是找自己家的姓氏。 這是三皇五帝姓氏傳襲圖，最熱鬧的地方。幾乎每一個參觀者都會在此停留，歪著腦袋尋找自己的姓氏。我最感興趣的也是這個地方。小圈是三皇衍生出來的姓氏，大圈是五帝衍生出來的姓氏。我瞇著眼睛找了兩圈才找到“梅”姓，原來是帝嚳高幸氏，哈哈，記住啦！?朋友，放大圖片，快來找找你們家的姓氏吧。 這個展室也有一個“魔墻”展示，整面墻上“跳動”著由“三皇五帝”所衍生出的200個姓氏，隨意點擊一個姓氏，就生成一個對話框，再輸入自己的姓氏，就會出現自己姓氏的起源由來、郡望分布、宗族楹聯、家風家訓四個方面的內容。這些內容還可以生成二維碼，收藏到手機里。回家慢慢看。現在魔墻壞了，不能顯示，但二維碼正常。這里有好多游客，排隊輸入自己的姓氏，收藏二維碼。 鐘樓，始建于明嘉靖九年(1530年),重檐歇山頂,懸掛祭祀朝鐘處。現樓內懸掛2004年仿明嘉靖年制“金鏞”。只能看看外觀，進不去。 東燎爐，始建于明嘉靖九年(1530).為綠色琉璃燎爐,用于焚燒祭祀歷代帝王的祝文、神帛等。2004年復建。 西燎爐，始建于明嘉靖九年(1530),為灰色磚燎爐,用于焚燒祭祀歷代文臣武將的神帛等。2004年復建。 這些破磚碎瓦都是原物，是2019年大修帝王廟時，拆下來的原材料，由于破損嚴重，不能重新使用，集中放置一起，鐵欄桿圍起來，加以保護，讓后人了解歷史，愛護古建筑。 看著這堆碎瓦片，忽然想起了周老師，個子高挑，喜歡唱歌打籃球。大約二十年前，她剛退休，老說她們學校在一座皇家廟里，教師在碑亭里辦公，學生在配殿里上課。廟里的建筑破舊不堪，房頂上長了許多樹和雜草。琉璃瓦也時不時地從屋頂上掉下來，尤其是下雨天。有一次一塊琉璃瓦擦著老師的后腦勺掉在了地上，他們都嚇壞了。一到刮風下雨，值班老師、校工就拿著大竹竿捅房頂上的瓦片，看有沒有松動的。后來，校長不知道從哪里要來一點錢，就給大殿到碑亭之間吊個大天網，防止瓦片掉下來。 二十世紀六十年代，地面都是土，“文革”時，把地面的磚都撬起來，蓋防空洞，一下雨，到處都是泥和水坑，老師學生都跳著走路。后來，西四大街修便道，校長就帶著老師，把人家撬下來不要的磚，用小車搬運到學校，再自己鋪地。 周老師說的一定就是歷代帝王廟。她現在應該是八十多歲的老人了，若再能來這里看看修繕后的“學校”，一定會感慨萬千吧！ 走出歷代帝王廟，望著對面只單孤影的朱紅大影壁，它應該算是幸運的，見證了朝代更迭，目睹了時代變遷。 可喜的是現在政府不惜巨額投資來修繕、保護古建筑。普通老百姓對保護文物的意識的也在日益增強。最可贊的是越來越多的決策者們認識到了保護好古建筑、文物，就是守護好中華民族的根與魂，也是在傳承中國的優良傳統文化。?愿中華民族精神血脈代代相傳。

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梅延平