心花路放之翻山越嶺去壤塘

快驢大叔

十月五日，離開蓮寶葉則的河源停車場，已經是下午兩點半了，精疲力盡的我們沒有體力去走近扎尕爾措，凡事都要給下次留個念想吧！畢竟誰都不能保證今后不會再來蓮寶葉則的。驅車來到白塔旁那個名叫蘭卓措的小水泡子旁，準備路餐解決午飯。順便把隨車攜帶的露營折疊椅子，翻出來擺放在湖邊，吃飽了路餐坐在椅子上曬曬太陽補個覺。 下午四點半，離開景區返回阿壩縣城，先找到加油站把小吉的油箱加滿，隨后看見路邊一家日月酒店，標間的價位是200元，條件還不錯就登記交錢辦理入住。安置好后在樓下一樓的遂寧人開的小酒館里點了幾樣下酒菜，哥倆吃了一頓像樣的晚餐，同時商量著把十月六日的目標方向定在了阿壩臨近的壤塘縣。壤塘對于我們來說是陌生的，因為沒有著名的景區或景點，一般的自駕車是不去壤塘的！ “壤”，系藏語音譯，源自上意。藏語謂平壩子為“塘”。“壤塘”由此得名，意為“財神的壩子”。此亦即“壤塘”地名形成之依據。壤塘地處青藏高原東部，大渡河上游，四川省阿壩藏族羌族自治州西部，東與阿壩縣接壤，南與金川縣毗連，西部與色達縣相望，北鄰青海省班瑪縣。縣城海拔3285米。面積6863平方公里。被稱為財神喜歡的地方。但是壤塘并不是川西高原上名聲顯赫的旅游目的地，我們去壤塘是為了傳說中的阿拉爾措。據說在金川和壤塘交匯的高原丘陵山附近，隱藏著許多大大小小的湖泊因此這里也被稱為海子山。 十月六日早，吃過當地早餐店的稀飯包子，退房驅車離開縣城，沿著阿兩路（又稱227國道）向壤塘出發。第一段目標定在了177公里外的阿拉爾措海子山。出城爬山前正遇上藏民趕著牦牛群前往山坡牧場，我們耐心的跟在牛群的后面緩慢前行，在一個上坡的倒拐彎處，終于超過了牛群，接著首先要爬上縣城邊的叫俄若的山崗觀景臺。這里的駐足俯瞰，可以把阿壩縣城一覽無余。爬上山頂越過埡口，小吉一直在狹窄的山谷里穿行。當走到達格娘村時，公路左邊一條小河高德地圖上叫麻爾曲，當地人稱則曲河就陪伴著阿兩路一路奔向壤塘。 中途有個岔路口可以停車休息，直行是去往青海的班瑪縣，左轉繼續前行去壤塘，當走到柯河鄉時，我們遇到了治安檢查站，駕駛證、行駛證、身份證全部出示，接受檢查。一位魁梧的警官看了一眼小吉的車牌就喜上眉梢：綿陽的朋友？一口字正腔圓的普通話。好巧啊，這么偏僻的地方都能遇見綿陽老鄉。警官問我們要去哪里，我們提起了在大眾點評上知道的壤塘阿拉爾措海子山，他卻聽得一臉茫然，說是只聽說過這里有個九連湖，有個瑪爾尕措，車子可以開到湖邊的。警官說其實壤塘最出名的是它的寺廟文化，前面不遠就是棒托寺了。 因為當年庸兒在阿壩縣柯河鄉支教，我想象中的柯河鄉應該是高原牧場，不料卻藏在深山峽谷里。其實從高德導航上看，我們要去的阿拉爾措海子山景區，就在柯河鄉的正南面，直線距離不到30公里。一定有一條不為人所知的道路可以抵達，我們只能繼續沿阿兩路前行。 藏傳佛教寧瑪派棒托寺，坐落于壤塘縣聳木達鄉，藏語意為草壩上的寺廟。它背靠瞻巴拉山，面向則曲河依阿兩路一側排列。山崖上有幾個著名的閉關修行溶洞，寺廟周圍山清水秀，鳥語花香，古剎經幡獵獵，香客絡繹不絕。則曲河的對面是象山，猶如大象伸直了鼻子在河中吸水。 棒托寺珍藏著藏區最多的大藏經石刻板，這也是棒托寺很出名的所在，它們被密密麻麻的堆積在喇嘛塔陣中。一條水泥路直通寺院，我們把小吉停在壩子上，開始仔細的參觀這座神秘的寺廟。 棒托寺共有大大小小喇嘛塔32座，分別為明、清、民國時期陸續修建，在歷史上與西藏的降扎寺、甘孜色達寺塔群并稱全國藏區3大塔群。喇嘛塔均為堵波式正方形塔基，瓶肚形塔身，十三輪塔剎。塔身內空，塔內供有千手千眼佛、釋伽佛、無量壽佛、蓮花生、佛母、綠度母等塑像及大量精美壁畫。其中降妖塔建于1427年，塔基邊長9.25米，塔體通高32米，內存部分明代佛像和壁畫，是塔群中歷史最悠久的喇嘛塔。 棒托寺院里裝有多個轉經筒，或立于院墻之下，或設于廊坊之內。那里的轉經筒既有年代久遠的牦牛皮筒，也有現代的鑲金金屬筒，有大有小數目不等。轉經筒又稱“嘛呢”經筒、梵林轉經筒，與八字真言和六字真言有關，藏傳佛教認為持頌真言越多，越表對佛的虔誠，可得脫輪回之苦。為表達對佛的虔誠，藏族同胞一般都是口中誦頌佛經，左手轉動著手持轉經筒，伸出右手依次順時針撥動輪架上的經筒。 圍著寺院轉了一圈，就找到了大藏經石刻墻，在一座吉祥多門巨塔和三座小塔下，它們多到了難以置信，一張又一張的石板碼放成墻堆積成山。石板上被密密麻麻的刻滿了經書梵文，我想這些石板經文就是寺廟的鎮院之寶吧！ 網上最火的一句就是：雪域高原是一個缺氧而不缺信仰的地方，只有親眼目睹了對信仰的執著，你才能感覺到信仰的力量是無以倫比的。能把每一張石板、每一塊頑石篆刻上佛經梵文，與天地同在、與日月同輝。 在棒托寺還能看見用牦牛的扇子骨制成的風鈴，骨面上寫滿了經文，鉆上孔，用繩子穿成串，與五彩經幡一起高掛于屋檐之下，起風時骨板相互撞擊聲與經幡的嘶鳴交匯，那聲音絕對震撼心靈。 殿堂的大門外，兩個小沙彌正做著日常的雜役。只見他們把幾十只金光閃閃的銅碗整齊的堆放，拎起水壺一只只的用水認真清洗，然后翻過來一只挨一只的晾曬，原以為這些是寺廟里供奉佛祖的酥油燈盞，一打聽原來是僧人們辯經講法時用的酥油茶碗。雖然是生活的瑣碎雜事，但做起來確實嚴格謹慎一絲不茍。 游蕩在川西高原的路上，邂逅歷史悠久的棒托寺，這是生命里的不期而遇，是幾世修來的佛緣。如果說身體和靈魂總有一個要在路上，在棒托寺你就實現了合二為一。你是那么的幸運，在對的時間里到達對的地方，遇到了對的人和事，在一生的旅途中留下深刻的記憶。 結束了棒托寺的參觀，繼續沿著227國道阿兩路前行，山勢由陡峭漸變成舒緩，高原丘陵完美呈現在眼前。當車子駛過南木達鎮后，遠遠就能看見路邊有個中石油南木達加油站，這里有條岔路就是450鄉道，前往中壤塘鎮和上壤塘鄉，也是去阿拉爾措海子山的必經之路。這里是藏傳佛教覺壤派的重要道場。 拐入450鄉道后，在尕多鄉的路邊山坡上，有一個則曲河水利風景觀景停車區。站在這里放眼望去，仿佛來到了江南的魚米之鄉。相對平坦的河谷地帶上，有著廣袤的農田和緊湊的村落，則曲河被修筑的仿佛是人工河渠，東西兩側各有一座橋橫跨在則曲河上，河邊上的杉木林枝葉已經開始泛黃，成片的藏式土房保留著這里最初的夢想。在這世外桃源般的境界里，愿我一世輪回，換你一生蒼翠。 前往海子山的450鄉道，中途要路過設在中壤塘鎮的覺囊文化中心，它位于壤塘縣東北部，距縣城42公里，海拔3560米，地處則曲河畔，背倚壤巴拉神山，面臨臥象山，則曲河環抱著寺院，由東向西蜿蜒流淌。在這樣一個八寶瑞相環繞的土地上，坐落著藏哇、措爾基、澤布基三大寺廟群，是我國目前藏傳佛教覺囊派的根本道場，素有“小布達拉宮”的美譽。因此，世人稱它為人間的香巴拉和壤巴拉圣境，是藏傳佛教覺囊派現有的最大寺廟群。只是由于時間緊我們需要趁早趕到海子山，所以就沒有前往一探究竟。 覺囊派是藏傳佛教的主要教派之一。覺囊最初是西藏日喀則拉孜縣彭措林鄉境內的某一山谷名稱，全稱為“覺摩囊”。教派起源于后11世紀后藏的裕莫·彌覺多杰。彌覺多杰首創藏傳佛教中觀“他空見”學說。至13世紀末，覺囊派第五代傳承人袞邦·吐吉尊追時期，將其學派發展成為擁有寺院道場的一支教派，名為“覺囊派”。 走過上壤塘鄉約一公里，路邊有個指示牌，海子山景區的方向指向左側的更加狹窄的小水泥路。拐了幾道彎后，在水泥路的盡頭，我們置身于典型的高原牧場。手搭涼棚放眼望去，遠處的日正瑪雪山突兀在山坡的頂端一峰獨秀。很遠的山坡上有兩輛旅游大巴車，正沿著另一條機耕道在緩慢的開下來，我們把車停在一段較為寬敞的路上等待著會車，同時做好放無人機的準備。 踏上機耕道，小吉不緊不慢的盤旋著爬上山坡，無人機一直伴隨著左右飛翔，當超過路邊一臺正在作業的挖挖機后，忽然發生了信號丟失，我們的第一次炸機，就在毫無準備的情況下發生了。經過一翻信號尋找和定位，最終在機耕道路旁的牧場鐵絲圍欄上，發現了掛在鐵絲上可憐的無人機，仔細查看一下，好在兩付槳葉輕微受損。 在川西高原上行駛了180公里后，我們跟著一輛黑色的皮卡車走到了機耕道的盡頭，看到了山巒環抱下的瑪爾尕措。這里海拔已經是4200了，站在山坡上放眼望去，如同來到火星世界，緩坡向下約300米到達湖邊，沿途布滿了大大小小的石頭。零碎的草皮漸顯枯黃，湖的對面是跌宕起伏的山巒，仿佛是亂石堆砌而成上面寸草不生。讓人一下子就想起了理塘前往稻城路上的海子山，還有理塘去格聶神山路上的鐵匠山。 黑色皮卡車上是一對夫妻，男人在壤塘做工程，女人從老家來探親，趁著過節放假，帶上媳婦驅車來看看這高原上的湖泊。我掏出手機打開高德地圖，屏幕顯示著周圍分布著許多大大小小的湖泊，稍微大些的一共有九個，一下子就明白了在柯河鄉檢查站遇見的綿陽警察提到的九連湖，也明白了為什么這里也叫海子山。 如果說亞丁的牛奶海是川西高原的豪門閨秀，那么壤塘的海子山只能算是小家碧玉，這里沒有高聳入云的神山，附近的日正瑪神山被左側的山梁遮住了。湖對面是火星表面般的金字塔山丘，繞湖一周大約有兩公里左右，湖水也不是湛藍或碧綠，清澈平淡的沒有特色。但是那種人跡罕見的幽靜，卻讓我難舍難分，耳邊有風聲眼前泛漣漪，一座五彩經幡在半島上渲染著圣潔，不時有旋風把滿地雪白的龍達卷起飛舞在空中。 在湖畔拍延時或放飛無人機，都是必須要完成的任務，無人機升起的那一刻，終于看清了瑪爾尕措的形狀如同一個粗體的“丁”字，更像一只熊寶寶和高德地圖上表現的一模一樣。不一會兒來轉湖的人逐漸多起來，有結伴而來的民工或游客，其中還有兩個喇嘛帶著兩個信女。當地人轉湖是從右至左逆時針行走，一圈下來估計要一個小時左右。 在深秋的日子里，站在高原的海子邊，陽光透過云層照耀在臉上，手中的相機隨便咔嚓一下，撩撥心弦的畫面就即刻打印收藏。在這里放空大腦任憑風起蒼嵐、云卷云舒。因為一年365天不是每天都能這樣的愜意！ 從瑪爾尕措到壤塘縣城還有65公里的路途，下午五點我們開始驅車趕往壤塘縣城，遠處的天空烏云翻滾著，一場暴雨即將來臨，果然下山剛回到450縣道上，黃豆粒大的雨點鋪天蓋地的砸了下來。雨刮器瘋狂搖擺著也看不清前面的路況，只能降低車速謹慎駕駛。20分鐘過后漸漸的雨停了，再次來到則曲河觀景臺時，右側山坡上一道美麗的雙彩虹暮然躍入眼簾，隨之而來的晚霞和火燒云更是為此行落下了濃墨重彩！ 當車子回到阿兩路上時，天色就逐漸擦黑了，感覺到是爬上了一座高山，那里有個尕卡嶺觀景臺，應該能實現一攬眾山小的眺望，可惜是時晨已晚余暉散盡。摸黑進入壤塘縣城，感覺縣城應該也像雅江或是白玉一樣，坐落于狹窄的深山峽谷中。轉了好幾圈找不到合適的酒店，最后還是掏出手機依靠大眾點評APP，找到了壤塘縣城里最好的香拉東吉大酒店，標間的價格是278含雙早。 安頓好一切之后，在路邊找了個小飯館，點了個蓮白炒臘肉，點了個水煮肉片，要了個蛋花湯，我們喝著自己帶的糧食酒，規劃著明天返程的線路，從壤塘到馬爾康，高德導航給出的幾條線路，整死了都要讓你繞到爐霍后再上317國道。我們不信邪，挑選了沿著杜柯河繼續走阿兩路直插317國道黑河大橋，這段只有42公里的縣道上有兩個景點是不能錯過的，一個是曾克寺，另一個是懸天修卡藏寨。 十月七日晨，吃過酒店的早餐，把油箱加滿驅車離開壤塘縣城。沿途有兩處護坡塌方，單邊放行等不了多久。26公里后到達曾克寺，這又是一座建在路邊的藏傳佛教寺廟。曾克寺坐落于壤塘縣吾依鄉吾依村杜柯河畔，占地2500平方米，寺院的建筑沿狹長的山谷一字排開，上下錯落有致。是1954年由名叫尼生的喇嘛創建，屬于藏傳佛教噶舉派寺院。它是藏區規模最大的廟碉群，曾克寺以米拉塔、彩塔林和特色民居為主要景觀，主體建筑屬石木結構。曾克寺米拉塔是藏區第二座米拉塔，第一座建在西藏的洛扎卡久寺。 喇嘛寺院建碉樓，在藏區還真不多，曾克寺院里建有五座碉樓，被稱為米拉塔。第一座碉樓是曾克寺主持晉美俄沙喇嘛，按照西藏洛扎卡久寺米拉塔繪制塔圖，于1954年創建，叫著“引渡眾生見者解脫塔”。塔高9層25米，是最粗壯的一個。每一層里供奉著不同的佛像雕塑，最頂層供奉著釋迦摩尼。旁邊有座五色米拉彩塔，叫著“佛法無瑕無畏自成塔”，建于1993年，塔高9層里面供奉著3000多尊佛像雕塑。在五座米拉塔的周圍還有1108座高低大小形狀各異的彩塔。 佛塔下的格桑花開的正艷，云霧繚繞的山谷里，寺廟的金頂紅墻讓心靈震撼。雖然游客稀少，但那種氣勢恢宏的氣場，卻又處處顯露出它信徒眾多的龐大陣勢。 此外，曾克寺里還有苯教高僧坐床奇石，度姆殿，蓮花生大士殿，鐫刻于1870年的石刻藏經堆，大經堂，轉經房等。現在的曾克寺修建了游客中心衛生間和停車場，基礎設施很完善。成為特色旅游的一快招牌，在這里即弘揚了藏民族對佛教的信仰，又展示了藏傳佛教影響久遠的瑰麗珍寶。 告別了曾克寺繼續前行，那個著名的修卡懸天藏寨也在路邊，當地人傳說此地的山型是“神鳥鳳凰”的體型，修卡寨位于鳳凰嘴尖上，故修卡寨也叫鳳凰寨。它依山而建，三面臨崖，非常險要，可謂峭壁上的藏寨，遠遠望去好一道風景線，這里體現了藏族人民的建筑智慧。到達黑河大橋就開始踏上了317國道，沿途有兩處塌方搶修交通管制。中午12點半，終于到達馬爾康高速收費站，我們把車停進高速管理處的院子里，把備好的路餐翻出來，簡單吃過午飯后全程高速安全返回，全天行車194公里。

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

心花路放之翻山越嶺去壤塘

快驢大叔