盤桓祁連山追思金銀灘

老季

臺風呼呼，航班遲遲；旅程急急，行色匆匆；機艙靜坐，浮想聯翩：念天地之悠悠，思數載之往事；當年插隊，落戶酒泉；躬耕于祁連山下，委身在豬圈改房；開門見山，抬頭望雪；揮汗于戈壁灘中，思鄉在土坯炕上；蹉跎歲月，度日如年；嘆東去之列車，何日載我還？…… 受臺風影響，航班延遲一天。2015年7月12日中午趕到浦東機場，一直等到下午兩三點鐘終于起飛。降落張掖機場己是傍晚6點了。 四十余載久懷重游念，落地張掖一遂平日愿； 張掖南枕祁連山，北依合黎山、龍首山，黑河貫穿全境，形成了特有的荒漠綠洲景象。境內地勢平坦，雪山、草原、碧水、沙漠相映成趣。 古稱甘州，今日張掖，因漢武帝雄師“斷匈奴之臂，張中國之掖”而得名。有南國之韻，具塞上之情。古人有詩云：不望祁連山上雪，錯把甘州當江南。 臺風致行程延期，大巴遂日夜兼程。張掖晚餐后馬不停蹄，翻越海拔4000多米的祁連山，午夜方抵西寧。與同學會面的計劃只能泡湯了。 大約在1982年左右，我與同學借出差之便從甘肅省海石灣自駕數百里參觀塔爾寺。當時塔爾寺形單影只，周邊荒無人煙，交通閉塞。這個零亂的小街在當年是方圓十幾里唯一的小鎮！ 今非昔比，現在塔爾寺逐步發展成一座具有鮮明民族特色和地方風格的古建筑群，全寺占地600余畝，僧舍房層9300多間，殿堂52座，僧人最多時達3600余人。因寺內不讓照相，只能在外面拍幾張過過癮了。 塔爾寺位于青海省湟中縣魯沙爾鎮南面的蓮花山中，距省會西寧市25公里。塔爾寺與西藏的甘丹、哲蚌、色拉、扎什倫布寺和甘南的拉卜楞寺并稱為我國藏傳佛教格魯派六大寺。 轉經筒又稱“嘛呢”經筒，與八字真言和六字真言（六字大明咒）有關。藏傳佛教認為，持頌真言越多，越能表達對佛的虔誠，可得脫輪回之苦。 黃教有顯宗密宗之分，寺院開天文藏醫之課；虔誠信徒濟濟，五體投地連連；欲把來生求，先將今世修。 據說佛祖釋迦牟尼是在菩提樹下修煉得道，為此，菩提樹一度被視為神圣之樹，寓意有“大徹大悟”的象征。望著茂盛的大樹，想起了那首代表悟道修行至高境界的詩：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。人生啊！本應像蘇東坡那樣，一蓑煙雨任平生，也無風雨也無晴！ 從塔爾寺奔青海湖途中，瞻仰了一座金碧輝煌的廟宇。時隔六年，己經忘了此廟大名，慚愧！ 午抵青海湖，烈日正當頭，經幡掛滿路，游人常回首。 祭祀青海湖祭海就是祭祀青海湖，最初是蒙古族的傳統。蒙古族人原來信仰薩滿教，相信萬物有靈，尤其認為天是至高無上的神。早在元代，蒙古族就有祭天、祭山、祭海之風俗，清代以來對青海湖的祭祀活動更具規模、更加富有宗教色彩。與此同時，環湖地區的藏族人也參加了這項祭祀活動。青海湖祭海，不僅是帶有濃郁宗教色彩的一種民俗活動，更是一種文化現象，其間包含著眾多民風民俗，同時表達了人們與自然和諧共存的美好愿望。2008年，青海湖祭海入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。 湖深三十多（米），周長三百六（千米）；海納百川，有容乃大；居中華內陸湖之冠，列九州咸水湖之首。 昔日文成遠嫁，路途思念家鄉；日月寶鏡中東望長安，淚眼婆娑時不忘使命；棄寶鏡于馬下，化神奇于大湖。 ……一個關于青海湖的美麗傳說 清清咸湖水，悠悠湖中魚；當年俺們桌上見，而今國寶行中列。八十年代初，我們在與青海省交界的甘肅省海石灣工作，每逢冬天，常有整車的青海湖湟魚就地買賣，價格便宜，口味頗佳。在那個物資匱乏的年代，雪里蕻燒湟魚也算是桌上的佳餚了！ 二郎劍風景區位于青海省海南藏族自治州共和縣109國道旁的一個風景區。二郎劍風景區以其蜿蜒深入青海湖中的特殊地理位置，以草原、沙灘、動物為主的生態自然資源，以民間文化活動為內容，成為青海湖旅游區一顆耀眼的明珠。 天然牧場造福百姓千秋萬代，茫茫湖海試射魚雷十年八載。 湖中鳥島，如雷貫耳，行程不列，無福前往。聽導游介紹以解向往之渴，看視頻播放增長知識一二。棲鳥數十萬，品種二百二；以國寶魚為食，以沼澤島為家。美哉！青海湖 金銀灘位于祁連山下青海湖畔。方圓1100平方公里，有兩條河流穿越而過，形成了水草豐美牛羊遍野的大草原。尤其在春夏之際，一望無垠的草原上綠草如茵繁花似錦。野花以黃色和白色為主，故而被人們稱之為金銀灘。站在遼闊的草原上，望著遠處的那星星點點的牛羊，耳邊仿佛響起了那首悠揚的旋律……。一位偉人頓時呈現在我的腦海。 王洛賓（1913年12月28日—1996年3月14日），名榮庭，字洛賓，漢族，生于北京。1934年畢業于國立北平師范大學音樂系。1938年王洛賓在蘭州改編了新疆民歌《達坂城的姑娘》，之后便與西部民歌結下了不解之緣，將其一生獻給了西部民歌，被百姓譽稱為“西部歌王”。 1939年夏天，中國電影創始人之一的著名導演鄭君里，率一個攝制組千里迢迢來到了青海，他要在中國西部的少數民族地區，拍一部反映抗日戰爭的紀錄電影——《祖國萬歲》。〔這部紀錄片現珍藏在臺灣〕當時，在青海西寧當中學音樂老師的王洛賓，也被邀請參加了這個攝制組，一起來到了青海湖畔的金銀灘大草原，來到了海晏縣三角城。攝制組就駐扎在當地千戶長同曲乎家的大院子里，他們與千戶長一家同吃同住。在這一帶，千戶長家是最富有的。他家的院子里有一棟二層的樓房，很是氣派。 攝制組在青海湖畔開機了。影片中要拍一個放羊的場面，自然是千戶長家里的羊最多，鄭君里就請同曲乎千戶長的三女兒薩耶卓瑪來當牧羊女。但還需要一名趕羊的幫工，找來的藏民在試鏡頭的時候總是不合導演的意，鄭君里情急之中，干脆讓王洛賓穿上了藏袍，充當幫工，與卓瑪姑娘一起趕羊。此時，卓瑪正是一個情竇初開的17歲少女。她的頭發梳成了十多條小辮披在身后，兩只大眼睛閃爍著大膽而熾烈的光芒。 那時候的金銀灘上有個說法：“草原上最美的花兒是格桑花;青海湖畔最美的姑娘是薩耶卓瑪。”王洛賓和卓瑪同騎在一匹馬上。活潑大膽的卓瑪，時而驅馬狂奔，時而勒馬立起。為了不使自己摔下去，王洛賓只好緊緊地抱住了卓瑪的腰身···黃昏，“牧羊女”卓瑪和“幫工”王洛賓共同趕著羊群回到羊圈，仔細地清點著羊只的數目，晚霞的余輝映照出卓瑪亭亭玉立的側影···。看到王洛賓癡迷的傻樣，卓瑪笑了，并揮起手中的牧羊鞭，輕輕地打在了王洛賓的身上，然后轉身跑去。王洛賓還久久地呆立在那里，仔細回味著那一鞭的滋味··· 一首享譽中外的名曲就這樣萌芽了，三個月后，《在那遙遠的地方》問世。金銀灘上的這塊石碑上刻畫著王洛賓當年的部分手稿。 1988年春節，青海省文聯和電視臺邀請王洛賓前往他的“第二故鄉”，參加慶龍年聯歡活動。在接受采訪時，王洛賓向在場的領導和客人們，公開了自己心中埋藏了五十多年的這個“秘密”。“要說《在那遙遠的地方》這首歌兒是怎樣寫出來的？其實還有一個小小的秘密，那就是在草原上和卓瑪姑娘一起拍電影的時候，沒留神被卓瑪姑娘在自己脊背上抽了一鞭子，隨即產生了靈感，才寫出來的。20歲不會說，30歲不想說，40歲不能說，50歲不敢說，60歲不愿說。自己現在已經七十多歲，說出這段話已經無所謂了，要是再早20年說這段話，恐怕自己還要臉紅呢！” 1994年11月13日中午，我攜妻女與一群朋友在南京夫子廟一餐廳聚會。席間突然發現鄰桌一個熟悉的身影，只見老人爽朗地喝下一杯酒，然后用手捻幾粒花生米扔進嘴里咀嚼著，再與對面的陪同女子討論著什么。一副西北漢子的氣派，瘦瘦的臉頰，深深的縐紋，那是歲月的流痕，記載著人生的坎坷與不幸。我謹慎有余，不敢冒昧，兩難之際突然心生一計。叫來讀中學的女兒悄悄說了幾句話，女兒便拿著餐廳贈送的袖珍版《論語》恭恭敬敬地走到老人面前，請爺爺簽名。當女兒笑容滿面地回來時，我迫不及待地搶過小書一看，哈！大喜過望。 我與朋友們圍住了洛賓先生，幾句寒喧后便拉著歌王拍照留念。然后直奔主題，請西部歌王唱歌。王洛賓笑咪咪地答應，隨即提出了一個要求：你們唱兩個，我唱一個，此刻臉上浮起的笑容宛若老頑童。餐廳頓時演出了一場奇特的音樂會，一邊是民眾街頭大合唱，一邊是中國音樂大師的獨唱……。當然，王洛賓先生唱的第一首歌就是《在那遙遠的地方》，歌聲引起了全場的共鳴與掌聲。大師的隨和與親民讓人倍感親切。畢竟是81歲的老人，唱了三首歌后，經久不息的掌聲表達了大家的謝意。雖然依依不舍地告別，心里依然余興未了。就在這一年，王洛賓先生憑借《在那遙遠的地方》獲得了聯合國教科文組織頒發的東西方文化交流特殊貢獻獎。一年以后，王洛賓先生永遠地離開了熱愛他的人們。 夕陽西下，金銀灘上；西部歌王王洛賓，一生坎坷一世歌；草原邂逅卓瑪，才子性本多情；半段戀情惜無善終，一首名曲享譽全球；“我愿她拿著細細的皮鞭，不斷輕輕打在我身上”。卓瑪已逝，洛賓作古，在那遙遠的地方，愿天下有情人終成眷屬！ 為了緬懷這位偉大的人民音樂家，新疆維吾爾自治區在吐魯番葡萄溝建立了王洛賓音樂藝術館。 2009年6月30日，第二座王洛賓音樂藝術館在青海省海北州開館。 西部歌王隨同《在那遙遠的地方》永遠載入歷史的史冊……。 今天，人們在金銀灘上緬懷王洛賓的同時，也在向為祖國強大而研制第一代核武器的科學工作者致敬！原子城位于青海省金銀灘上，它是我國建設的第一個核武器研制基地，老一輩科技工作者在這里成功研制出中國第一顆原子彈和第一顆氫彈。原子城建于1958年，1995年5月15日退役，經國務院批準更名為西海鎮，現為海北州府所在地。2005年11月，原子城被確定為全國愛國主義教育示范基地。 晨觀八寶鎮，方識袖珍縣；四鄉三鎮建，全縣五萬民。百姓多為藏蒙回，生計常作牛羊牧。7月13日宿于祁連縣八寶鎮。祁連縣因地處祁連山中段腹地而得名，位于青海省的東北部、海北州的西北部，北鄰古絲綢之路的首要通道甘肅河西走廊，故有青海“北大門”之稱，自古為兵家必爭之地。 莽莽祁連，白雪皚皚；長八百公里，寬四百公里；坐落在河西走廊南側，分隔于青海甘肅之間；祁連者，匈奴語呼天之意，祁連山，匈奴人之天山也。 早年躬耕酒泉，我輩看南山為景；世代繁衍河西，鄉民視祁連為神；山頂終年積雪不化，山上冰川蓄水灌溉；開春澆地之日，全隊武裝之時；隊長親率壯漢守護，社員簞食壺漿相送；奔走上游巡查，虎目圓睜眺望；群毆之事，連年不斷；縣長聞之，如臥針氈。民風有云：水即糧也！劫水如奪口中之食也！俱往矣！而今再無“劫水”一詞了。 明朝有位名叫陳棐的詩人，曾經做過甘肅巡撫（相當于今日的省長）。巡視到此，留下了大作《祁連山》：馬上望祁連,連峰高插天。西走接嘉峪,凝素無青煙;對峰拱合黎,遙海瞰居延;四時積雪明,六月飛霜寒。……這里的合黎指與祁連山相對的合黎山，居延指內蒙古的居延海。 在祁連山腹地，藏匿著美麗的一方凈土，那就是卓爾山。卓爾山，取“卓爾不群”之意。屬丹霞地貌，位于祁連縣八寶鎮。 一個關于卓爾山的美麗傳說。 卓爾與阿咪東索 西夏烽燧　　烽燧稱烽火臺，是古代傳遞軍事信息最快最有效的方法。西夏烽燧遺址是相傳西夏末代皇帝李睨于亡國之際、以假死之計，逃難至祁連縣后，在祁連山腹地各山頭可遙相呼應的險要位置修建的多座烽火臺。卓爾山烽火臺為其中一處，此烽火臺是在西夏烽燧遺址的基礎上重新修建的，高9.36米，登頂視野開闊，可盡賞卓爾山景區360度無死角全貌。 祁連山上載歌載舞的少數民族 西漢初年，霍去病西征并征服匈奴。“失我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁婦無顏色。”這是一首當時祁連山區流傳的匈奴民歌。所指“祁連山”即卓爾山，后泛指甘肅、青海之間一系列在地質或地貌上相聯系的一系列山脈。 連年戰爭，百姓不堪其苦。古人有詩云：……星旗映疏勒，云陣上祁連。戰氣今如此，從軍復幾年。戰爭的旗幟飄揚在疏勒城頭，密布的濃云籠罩在祁連山上。戰爭局勢如此緊張，從軍征戰何時能夠還鄉？ 匈奴在強盛的時侯，東破東胡，南并樓蘭、河南王地，西擊月氏與西域各國，北服丁零與西北的堅昆。范圍以蒙古高原為中心，東至內蒙古東部一帶。南沿長城與秦漢相鄰，并一度控有河套及鄂爾多斯一帶。向西跨過阿爾泰山，直到蔥嶺和費爾干納盆地，北達貝加爾湖周邊。被稱之為“百蠻大國”。 匈奴是我國古代的一個游牧部族，興起于公元前3世紀，衰落于1世紀，是草原文明的締造者和傳承者，有語言，無文字。在大漠南北活躍了約三百年，其后又在中原地區活躍了約二百年，對中國和歐亞大陸的歷史進程都曾發生過較大的影響。 爬卓爾山，眺牛心峰；鳥瞰古縣城，留影烽火臺；西夏崗樓今猶在，刀光劍影誰見了？ 路途小憇偶遇當地一小伙子。 卓爾山，蒙古人心中的天境。 2015年7月14日下午，我們來到了青海省海北藏族自治州門源回族自治縣。 藍天白云雪山草原，綠草如茵繁花似錦。美不勝收啊！ 欲觀黃花，重返門源；登高遠望，百里油菜花黃；環山漫步，游人神怡心曠。 夫江西婺源，早春三月，油菜花黃，游人如織。惜賞花之人，淺嘗輒止。但曉有南婺源，而不知有北門源也！ 想那門源油菜連綿百里，六十萬畝花黃飄香，何等之壯觀！君若實地觀之，方知那婺源油菜如同房前屋后自留地耳！ 百里菜花地中顯出五個大字：愛你一萬年 祁連巍峨，藍天白云牛羊壯；門源花黃，養在深山人未賞。 傍晚時分，中途小憇，偶見山溝群牛飲水，欲“摸著石頭過河”，口占打油詩一首：夜宿八寶鎮，晨游卓爾山；盤桓祁連山，海拔三四千；賞花走門源，小憇在河灘。頭牛想過河，不知深與淺；黑牦牛一群，解渴溪水邊；一步三回頭，躊躇彷徨間。人生亦如此，三岔口常現；進退兩難時，抉擇當為先。 張掖的早晨 七彩丹霞地貌群位于甘肅省張掖市臨澤縣倪家營鄉南臺村，平均海拔1850米，東西長約45公里，南北寬約10公里。 張掖七彩丹霞地貌群以其面大集中，層理交錯、巖壁陡峭、氣勢磅礴、造型奇特、色彩斑斕而稱奇，有紅色、黃色、白色、綠藍色，色調有順山勢起伏的波浪狀，也有從山頂斜插山根的，猶如斜鋪的彩布。 在陽光的照射下，仿佛披上了一層紅色的輕紗，熠熠泛光，色彩異常艷麗，讓人驚嘆不已。 老朽效少年，留影手指天。哈哈！ 身著舊衣翻山越嶺，仿佛動物的保護色一般，一會兒太太就找不到我了。突然想起“天人合一”這個詞，莊子云：天地者，萬物之父母也。人是自然的一部分，本應一氣相通啊！ 有橋無水也是橋，橋上留影依然笑。 原本五日行程因臺風光顧而壓縮，雖然總共游覽了三天，但是登上了祁連山，一解心中之惑；徜徉在金銀灘，追思歌王蹤跡。心愿已了，此行不虛也！ 2015年7月15日傍晚乘坐大巴前往張掖機場搭乘航班返滬。別了！祁連山。連日盤桓，一遂心愿；夫人凝望窗外，仿佛沉浸在蹉跎歲月的回憶中；老朽閉眼沉思，全然淹沒在祁連風光的描述里。再見了！我們魂牽夢縈的第二故鄉。

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盤桓祁連山 追思金銀灘

老季

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