侯四明的散文敲歷史之鐘 <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">侯四明散文五則</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>（馬慶洲贅語：好久沒有讀到四明的文字了，但我深知，這老弟不會白白坐在渭水之畔，他不是在收割思想，就是行走在收割思想的路上！這不，他發來的幾小段文字，又讓我看到他思想的鋒芒，如夜色中的啟明星一般明亮！</b></p><p class="ql-block"><b>很多“作家”把花寫成花，把草寫成草。而四明的視角中，花可能不是花，草也非是草。什么叫作品？就是把生活中一件極小極普通的一件小事，賦予他們偉大的思想，并讓讀者感覺到偉大思想的存在！</b></p><p class="ql-block"><b>寫什么不是作家要深思熟慮的東西，怎么寫才是作家應該認真思索的關鍵！</b></p><p class="ql-block"><b>站在蓮花上，你就是佛！站在蓮花下，你就是蚜蟲！</b></p><p class="ql-block"><b>作家應該是站在歷史上哪個站位，這將取決于作家自己的思想、人品和作品?。?lt;/b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>豆腐鹵</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">把豆子做成豆腐，一件事就已經做完。我們還可以把叫做豆腐的事情繼續做下去，做下去的事情，叫豆腐鹵。</p><p class="ql-block">豆腐成為豆腐鹵，應該說是把一件壞事變成好事。并不是所有壞事都能變成好事，比如一棵腐敗的白菜，比如一塊糟了的糕，比如一具腐肉，壞了就是壞了。世間很多壞事，都只能是壞事。</p><p class="ql-block">豆腐生了霉菌，變了質，一般情況下，它就到了被丟棄的時候了。對于不會點“腐”成“鹵”的人，只能是這樣。那個人做了壞事，成了壞人，他就被扔出了好人的范疇，再沒有回還的可能，就像田野壞下去的白菜堆。但豆腐鹵不同，我們說它作為豆腐是壞了，或者說腐了，但是作為豆腐鹵，它有了金剛不壞之身。它成了豆腐鹵，就不用擔心它會腐化了，就像人成了仙，那種病呀死呀就很遙遠了。</p><p class="ql-block">但是豆腐鹵確實是豆腐腐蝕變質的產物。準確地說，是質變的產物。不是腐敗的產物。腐和敗，有時得分開理解。腐，對豆腐來說，是細菌找上了門，纏上了身。敗，則是敗亡，可以理解為白菜腐化成水那種“消滅”。很顯然，豆腐鹵沒有敗，它只是腐了。</p><p class="ql-block">細菌上了身，這是豆腐沒有辦法的事。豆腐也只有按照細菌的意思，讓自己做成一塊壞豆腐。它把屬于豆子的那種清香交出去，它慢慢有了糟臭味，它的雪白現在成了糟綠色。好吧，細菌，讓豆腐面目全非，這回合你贏了。</p><p class="ql-block">細菌不知道，接下來，豆腐這個宿主會綁架它。把它變成豆腐的一部分。你占了人家的地盤，后來把自己的地盤也搭進去了，這樣的事，世間還真不少。細菌在豆腐身上走不掉，它的惡毒勁慢慢消失殆盡。好與壞有個臨界點，你在壞的黑暗道上走，撞開一道門，就撞到大好春光里。豆腐鹵的臭，拒人千里，進入千里之內，有一種能成癮的奇香。是一種有了經歷的深刻的香，壞事變成好事的香。</p><p class="ql-block">適應這種香的人，得走很多路，味蕾不那么單純時。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">刺芽菜</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">要沒有刺，薊真算是生物界的一塊肥肉。實際上，薊雖然不是肉，卻是叫野草的菜：刺芽菜。凡是叫菜的植物，哪怕它不是在編的，是野生的，都無毒無害，可以食用。你像薺菜、灰灰菜、野莧菜都是。所以薊這種草，人畜都可以食用。薊不僅能食用，還可以藥用，哪里受傷流血，把薊搗碎成汁，敷患處，可止血去腫。</p><p class="ql-block">當然，薊活著，并不是想當一種食物或藥物。就像人，誰也不想被壓榨被剝削，過底層的生活。有些野草不能食用，它就可以活得很好。不能食用的野草，會被人說沒有用。問題是，一個東西有沒有用，誰說了算？是吃它的人嗎？那是站在人的角度，野草不會這么看。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>燕子</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其實燕子住進人家，給人帶來的麻煩真不少。燕子可以堂而皇之飛進人堂屋，飛進堂屋它搭建的巢穴里，人為此就不能關門，經常要開著門，生怕它進不來。這還不算，要是下了崽，那窩里嘰嘰喳喳就沒有停息的時候，它才不管人家夏天午睡呢，這，人也得忍。這還不算，燕子好像不太懂得拉便便要到室外去，它在窩里一揚屁股，就把屎拉下來了。人還得忍，人在窩下面掛一個木板，這是燕子的廁所。想想在屋檐下穴居的麻雀，那是什么感受。呵呵。人一神化它，它就像個神了，不住人家的鳥多了去了，也都活得生機勃勃的。</p><p class="ql-block">吃蟲的事物多了去了，只有燕被崇拜。自己制造個神，然后再怕它，這恐怕是人類獨有的現象。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>花香</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">花的香是花意念的產物。</p><p class="ql-block">意念變成現實的存在，即變成物質存在，是一種進化。鳥在某個一千年，它一定有個意念，要用飛的形式生存，它就千萬年舞動前肢。意念是個能水滴石穿的過程，鳥在某一天，真得飛起來了。</p><p class="ql-block">當然，也有受阻的意念，讓鳥退化。退化容易進化難。就像人，做個好人難，做個壞人容易。已經變成鳥的大雁，被人捕獲了，腿上墜個石塊或翅膀剪去一截，它就叫鵝了。我想，叫鵝，一千年或者再多一些時光才行。鵝再變成雁，沒聽說過。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> <b>飛翔</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">兒時，總想捉住飛翔的事物，比如蜻蜓。有時會用線拴住它的尾巴，把操控它的飛翔作為樂趣。會撕去它一半的翅膀，讓它只能短暫地飛翔。</p><p class="ql-block">我現在覺得，這娛樂里隱含對飛翔事物羨慕和妒忌。</p><p class="ql-block">飛翔是造物賦予小體量動物的特有本領。據說上古有雙翼恐龍，不敢想像什么樣的翅膀可以帶動大象一樣的軀體。在現代人的認知里，體量小的動物不一定有翅膀，但體量大的動物一定沒有翅膀。</p><p class="ql-block">飛，其實是在天空走路。在猛獸橫行的自然界，飛翔實在是被逼出的本領。鳥用前肢另辟蹊徑，與走獸分道揚鑣。</p><p class="ql-block">人也向往天空。但對于翅膀來說，人的體重還是偏重了些。人的前肢，就不能像鳥一樣變成翅膀。人把走路的前肢變成了一雙手，這讓人類幾乎無所不能。</p><p class="ql-block">手，原是奔跑用的，正如嘴原是捕食用的。現在，手最厲害的是它的制造功能，讓頭腦想到就能做到。手制造比猛獸利爪更鋒利的刀，制造比猛獸四爪更迅疾的箭，手制作了陰謀的陷井，手點燃了讓一切動物望而生畏的火。手，讓追逐和奔逃變得絕望。手，甚至讓飛翔都變得小兒科。</p><p class="ql-block">手，結束了以力取勝的生存規則。</p>