繁城寺廟初考（一） 舊時新繁寺廟很多，明清時期僅縣城內外各種廟宇就有三十多座，有觀音閣、真武宮、都官廟、三會院、水觀音、火神廟、龍神廟、城隍廟、三賢堂、衛公祠、衙神廟、東岳廟、華林寺、文廟、武廟（關岳廟）、玉皇閣、老君觀、文昌宮、張王宮（張爺廟）、費公祠、節孝祠、雙忠祠、靈慶寺、清涼寺、福音堂和崇光寺等。縣境內還有龍藏寺、東林寺、雷音寺、洪道寺等著名寺院。 （上圖：新繁龍藏寺毗盧殿） 這些建筑規模宏大，布局嚴謹，翹角飛檐，雕工精湛，具有厚重的歷史文化底蘊。<br> 現將城內可考證的寺廟簡介如下： （上圖：龍藏寺浴月溪） 一、華林寺<br> 華林寺位于新繁縣城北清白鄉高墻村，始建于唐僖宗乾符年間（874-879），后毀于戰亂。宋寧宗嘉泰年間（1201-1204）重建。后遭火災，明清時曾數次維修。 （上圖：遷址后的華林寺大殿） 清乾隆時期（1736-1795）新繁縣府曾建立4處大型社倉，其一便設在華林寺。民國以后多供軍用，因難以為繼，倉廒遂廢。 （上圖：華林寺大殿保護碑） 解放后，華林寺被改建成高墻村生產隊公房。上世紀九十年代初期，華林寺尚存大殿建筑一間，為明宣德年間（1426-1435）修建，已有近600年歷史。大殿系木結構，單檐歇山式，面闊三間，建筑面積約110平米。附近約50米處有一羅漢井，水很清澈，在新繁頗有名氣。 （上圖：華林寺大殿） 華林寺筆者小學讀書時便常在里面玩耍，工作后也曾多次去過。記得大殿里面堆滿喂牛谷草，墻壁有殘存彩繪壁畫，但已模糊不清。房屋似已傾斜，木柱更是蟲蛀斑斑。 （上圖：華林寺大殿舊址） 上世紀九十年代中期，因修建東湖廣場，華林寺大殿被拆除，遷至新繁五福院，為新都區文物保護單位。但遷址后的大殿，除部分石礎還是舊物外，其余材料皆是新物，多少已失去原有的文物價值。<div> 華林寺舊址現為新繁東湖廣場。</div> （上圖：遷址后的華林寺大殿內景） 二、玉皇觀<br> 玉皇觀位于南街市場入口處，為道教宮觀，供奉有玉皇大帝神像。旁邊是城關糧油倉庫。 （上圖：南街玉皇觀舊址） 據《同治新繁縣志》記載，宋代時此廟叫隆道觀，里面有古楠巨樹兩株，分列在大殿前庭左右，兩樹相互掩映，十分茂密，頗有靈氣。宋元佑八年（1093）的某天黃昏時分，天空突然風雷大作，將左邊的古楠擊倒在地。縣令聞訊后，便令一匠人將樹砍運回衙做建材。 （上圖：南街傳統民居） 匠人到了廟宇后，便拿起斧頭準備將樹干枝丫去掉，忽然聽得倒下的樹木竟發出“軋軋”聲響，隨即匠人便立在樹上，變成了猿猴模樣。圍觀者非常驚駭，慌忙告知縣令。于是縣令“降階俯伏謝罪”，并將倒下的樹木重新栽上，此事才算了結。 （上圖：筆者攝于龍藏寺） 由于有以上傳聞，該廟雖歷經近千年，香火卻一直旺盛。<br><br> （上圖：新繁東郊梁家觀）<div> 解放后，玉皇閣改建為新繁南街市場。上世紀約六十年代初，玉皇閣毀于火災。舊址現為新繁綜合商場。</div> （上圖：外西觀音閣） 三、觀音閣<br> 觀音閣位于外西街東段，為佛教尼眾寺院，屬臨濟宗。 （上圖：觀音閣山門天王像） 觀音閣始建于唐代。明末被燒毀。清康熙年間重建，由于籌款艱難，直到乾隆年間才落成大殿、配殿。道光年間又重修山門。民國二十五年（1936）再次重建。 （上圖：觀音閣山門） 解放后觀音閣于上世紀六十年代被拆除，文物幾蕩然無存，僅有廟碑1個。八十年代時在廟外附近河邊，又發現了始建廟宇時的石雕觀音1尊。進入到九十年代后，觀音閣在原址附近重建，2008年又進行了一次改擴建，形成現格局和規模。 （上圖：觀音閣圓通殿） 新觀音閣占地5畝，建筑面積約1500㎡，二進三重殿堂，并有鐘鼓樓及左右廂房環繞。山門殿中供奉有彌勒佛。大雄寶殿供奉釋加牟尼佛和文殊、普賢菩薩。圓通殿供奉青銅千手觀音，廟宇雄偉，佛殿莊嚴。 （上圖：山門殿后韋陀菩薩像） 四、老君觀<br> 老君觀位于半邊街東側，是一座祭祀老子的道教廟觀，始建于清初，清末時已荒廢。 （上圖：外西街傳統民居） 民國時期，1927年新繁縣成立工會，地址便設在老君觀大殿內，工會下分27個小組。后組合為5股。1929年后成立總工會，1931年總工會撤銷，由各行業自行成立職業工會。1936年由職業工會選舉成立總工會。“以增進男女工人知識技能，發達生產，改善勞動生活為宗旨”。設正副理事長各一人。 （上圖：小南街老君觀舊址） 解放后，老君觀建筑拆除，長期為部隊營房駐地。其舊址現為東湖商場。 （上圖：東街某戶民居內景） 五、靈慶寺<br> 位于新繁縣城西門外，始建于明代中期。<div> 據史料記載，清同治年間，靈慶寺有兩件法器特別有名，其一為古鐘，其二為古磐，為明萬歷二年（1574）由僧人續朝鑄造。兩物不僅鑄造精美，且敲之音質純正，宏亮悠揚，為寺廟鎮寶之物。</div> （上圖：外西靈慶寺舊址） 解放后，因修建省汽車七隊場地，靈慶寺約在上世紀六十年代早期拆毀。舊址在原汽車七隊院內。 （上圖：外西原汽車七隊大門） 六、 崇光寺<br> 位于新繁縣城出南門約1公里處。<br> 崇光寺建于北宋以前，具體時間已難以考證。宋代時該寺地位顯赫，名氣頗大。據《建炎以來朝野雜記》記載：宋太宗雍熙間（984-987），“僧道輝畫太祖皇帝御容於佛屋之後壁”，此事后為官府知曉，引起州府乃至朝廷相當重視。 （上圖：外南崇光寺舊址） 神宗熙寧六年（1073），“趙清獻為成都守，請建殿奉安”。神宗“元豐七年（1084），走馬承受趙選者更具奏，得旨修建殿宇，創置門鑰，宦官監守，朝謁以時。”到了南宋時期，高宗紹興元年（1131），“終南山上清太平宮道士訾全真等復持太宗、真宗御容，自岐下抵宣撫使張忠獻，忠獻即遣使奉安於太祖之側。四年（1134），宣撫副使吳武安玠自武興送仁宗、英宗、神宗御容至殿奉安”。 （上圖：崇光寺倉庫大門） 從以上記載可以看出，兩宋期間，經朝廷批準，新繁崇光寺特修建了御容殿，供奉已故的宋太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗和神宗畫像，并有朝廷派來的宦官專門把守，各級州府縣官員需定時朝謁。崇光寺雖然位置較偏，離成都府還遠，但由于有了御容殿帝神像，地位非同一般，當時的崇光寺相當于皇家寺廟級別。 （上圖：龍藏寺藏經樓） 宋代以后，崇光寺便沉寂下來，并逐漸荒蕪。到了清代，寺廟部分已改建成福建會館。民國時期則完全廢棄。解放后，崇光寺被改建為新繁最大的糧食倉庫。現倉庫仍在，租給各商家使用。 （上圖：維修中的張爺廟山門） 七、三會院<br> 三會院坐落在新繁縣城西門外側（現成彭公路旁），為佛教寺廟。該廟始建于唐咸通九年（868），已有一千多年歷史。 （上圖：外西三會院舊址） 據史料記載，清乾隆四十九年（1784），當地農民挖地時，曾發現地下埋有二十余尊石像，但皆已殘缺不全，唯有一尊還保存完好。有人認出是釋迦牟尼佛造像。于是又繼續挖掘，得到一塊八卦石碑，碑上刻有“三會院”字樣，并有“咸通九年造于此”等文字內容。 （上圖：遷址后的三會院大殿） 消息傳開后，當地人便紛紛捐資重建三會院。他們先建前殿，將挖掘石佛供奉其中。然后再建后殿及兩邊走廊，增塑諸多神像，使寺廟初具規模。 （上圖：三會院大殿龍抱石柱） 清咸豐四年（1854），新繁貢生何運泰等通過募捐方式籌得資金，重修了三會院大殿。以后，其子員外郎何士芬又出資在后殿旁修建了萬佛大殿，里面有眾多佛塑像，全部飾以金身。這項工程耗資很大，不少新繁人聞訊后，無論遠近均踴躍捐資，積極協助完成這項盛事。 （上圖：三會院大殿文物保護牌） 清中后期，新繁三會院四月“大佛會”很有名氣，舊志記載：“遠近商人，咸于是日趁集游覽者絡繹于途，十余日乃罷。”清末時，由于新政，官府在三會院設立了新繁勸業會。進入民國后，“大佛會”便很少再舉行了。 （上圖：三會院大殿內景） 清代時還曾在三會院興辦了義學（免費蒙學），取名“徙義”。民國時期（1938）在此設立仁德慈善會，從事施藥、無利借款、施棺、施茶、施米、惜字等，經費概由募集。 （上圖：五福院景色） 解放后，三會院為新繁砂石運輸隊使用，其大殿為栓牛養馬之地，里面堆放了很多草料。大殿改造后的馬廄雖然很臟且亂，但那栓馬的龍抱石柱浮雕卻十分顯眼，與周邊環境形成巨大反差，使之成為老新繁人在回憶往事時常談的話題。 （上圖：三會院外檐撐拱浮雕） 上世紀約九十年代后期，三會院大殿被拆除，遷至城外水觀音遺址處保護。三會院舊址現為繁城苑及交通旅館。<div> （未完持續）</div> <div><br></div>
主站蜘蛛池模板：
库伦旗|
信阳市|
芒康县|
昭平县|
洛隆县|
奉节县|
化隆|
竹山县|
泸定县|
府谷县|
奎屯市|
成安县|
客服|
泰来县|
永康市|
扎鲁特旗|
如皋市|
灯塔市|
宁河县|
湘西|
墨竹工卡县|
兴文县|
上高县|
嫩江县|
赤峰市|
女性|
霍城县|
舒城县|
冀州市|
安康市|
抚州市|
大姚县|
衡阳市|
黄浦区|
丰顺县|
阜宁县|
汝城县|
鸡西市|
东源县|
中卫市|
分宜县|