郭盾驊書法作品選

甘肅書畫

郭盾驊藝術簡介現為中國楹聯學會會員，甘肅省女書法家協會副主席，甘肅省書法家協會原理事、創作委員會委員，蘭州市書法家協會原副主席、顧問。1998年應新加坡書協邀請赴新參加新加坡中國百花婦女書法展。1999年作品在日本秋田縣美術館參展。2002 年作品參加第八回中韓書法交流展。與三人合著出版《行草解析》一書，獲第七屆美術讀物黃河金牛獎二等獎。甘肅省國慶五十周年書法大賽二等獎;甘肅省紀念周恩來誕辰 100周年書畫大賽二等獎甘肅省首屆“張芝杯”書法大賽三等獎。入展首屆敦煌國際書法藝術節“敦煌杯”全國書法大賽。入展中國首屆楹聯書法展。入展“瑾潤杯”全國榜書大賽。第二屆中國榜書大賽優秀獎。首屆“人文杯”(滕王閣篇)全國書法美術楹聯藝術大賽一等獎。北京迎新春首屆中國文人楹聯書法大獎賽金獎。第九屆當代書畫家作品邀請展特別獎。情系特奧會愛心滿中華全國書畫藝術大展金獎。第一屆今日翰墨。中國書畫家作品邀請賽金獎。“秀麗山川揮毫釋情”中國焦作全國書畫邀請展金獎。第三屆“中國風”世界華人書畫大賽特等獎。第二屆世界華人名人名作書畫大展特等獎。在蘭州、珠海等地多次舉辦個人書展，作品被國內外多家機構和個人收藏。 柳枝經雨重松色帶煙深——郭盾驊書法藝術賞析— 雁翎女書法家郭盾驊為人豁達謙遜，不善張揚。她一直把頭低到了宣紙下，低到了喧囂外。如她的名字，盾后面隱著奔馳的駿馬。一如她的草書，極度縱橫的激越遮去了細膩的粉黛。生就婉約，雖長在北方，但形體近乎水鄉的婀娜，看郭盾驊的草書，讓人難以置信，她是如何用纖纖玉手揮動墨筆，在空寂的黑白間制造出爛漫酣暢的藝術的？字如其人，古賢的概況十分精準。生活中的郭盾驊溫文爾雅，如處子。但在書法天地，她的思想是靈動的，如脫兔。字是書者心境的表白，也是情緒的流露。沉浸在翰墨世界，主宰自我興致，從灑脫的行筆書寫中，可以看出郭盾驊是個外柔內剛的女性，她把生命的張力和對大美的追求，全部鋪陳到了宣紙上。觀郭盾驊的書法是一種享受，這不僅是視覺上的愉悅，而且是精神上的慰藉。草書是男權的象征，是陽剛的佐證。從張芝到二王，從顛張醉素到黃魯直，從董文敏到王鐸傅山，向來恣肆酣暢的筆下氣勢貫穿著雄性的強悍。就連書法理論，也是男人唱獨角，當霸主。從蔡邕《筆論》到梁武帝《草書狀》，從虞世南《筆髓論》到孫過庭《書譜》，再加上劉熙載《書概》的光大，千年恢弘的書法史幾乎傳播了男性的感官，表述了男性的審美語境。不過，陰陽乃天地之道，中和乃萬物之本。幸虧有衛鑠亮相，如女蝸補天，其字，其論著《筆陣圖》彰顯了巾幗不讓須眉的氣概，也讓燦爛的華夏書法呈現了陰柔的文明。郭盾驊顯然是衛鑠忠實的追隨者。在男權世界，她以草書出道，并贏得稱頌，這足以說明，她的草書有向下萌發的根須，有向上蓄勢的枝葉，有蓬勃厚道的生命力。郭盾驊的草書有品味。味是一切藝術必備的內涵。味是字與書法的分野。字貴在形，書貴在神。書卷氣是書法特有的品相。書法之所以稱為藝術，是因其間貫穿著耐人尋味和賞析的意境。這意就是風骨氣韻，這境就是神采法度。正如我國著名美學家鄧以蟄所言：“無形自不能成字，無意則不能成書。”長袖出場，身臨翰墨領地，柔弱力薄的郭盾驊竟然未執紅牙板，而是用鐵板銅琶起舞，以大江東去的慣性造勢，把漢字的生命動態淋漓盡致地表達成了書法的韻味。這雖是飽滿的形，卻聚力凝神。這是她運筆的遒勁，清新痛快，毫無造作之感。因此，郭盾驊的草書在干裂秋風中潤含春雨，峻拔爽朗，沉著如男性書家的氣象。 精美出于毫端，妙趣在于布白。在草書的黑白分割上，郭盾驊顯示了過人的天賦。她筆下的線條游刃穿越空間，制造的黑有的敦厚沉穩，有的飄逸輕盈，從而勾勒出的白如霧空濛，如雪層疊，整體看上去，營造詩意的宣紙宛如一方天，白云蒼狗，變化莫測。因此，在她的手腕下，細膩的線條不僅是構成書法藝術的唯一載體，而是表達品行的心跡線。她富有靈性的草書，就是她人格的定勢：違而不犯，和而不同。她把美的內涵通過書法的線條外延了出來。這美有節奏，有韻味，猶如交響曲，時而鏗鏘，時而委婉。郭盾驊草書的品味是，她把每個字恰到好處的單相之美富有情趣地融入到了藝術中，高明地綜合出了書法博大精深的顏值。郭盾驊的草書有氣度。度是書法藝術內在的分寸，特別在草書上，動合規儀，激厲有方，筆畫長短粗細都是不同情感的表達。書法是將意化為象的藝術，象是意的外化。如文學作品中的托物言志，借景抒情。在筆墨運行過程中，宣紙上演示的是書家才情、氣質和個性的傳遞與張揚。書法向來不是孤立的一門藝術。書法流露的是書家個人的文化修養、精神走向和情感皈依。收與放、虛與實、遲與速的分寸，表面上構成的是書法整體的和諧與平衡，實則是書家為人處世的氣度。 在單調的黑白世界里鋪成墨色的變化繽紛，在章法上營造奇錯相生，郭盾驊致力在二王的書脈里兼容俊逸典雅，在王鐸的連綿里感知飄逸雄渾，在黃庭堅的氣勢里并蓄縱伸橫逸，從而形成了她狂中有細，狂中有節的書風。郭盾驊的草書不受碑帖約束，隨意而書，卻妙趣橫生。這說明了她在書法領域的功底非常扎實。如她的為人一樣，務實厚道，胸懷開闊。“欲學草書，須精真書。”這是黃庭堅的論調。林散之談草書時，也發自肺腑地感嘆：“我到六十歲后才學草書，有許多甘苦體會。沒有寫碑的底子，不會有成就。先寫楷書，次寫行書，最后才能寫草書”。 絕不以草寫草，而是心慕法帖，神追古賢，在歷代大家的筆墨里汲取能量，陶冶情操。郭盾驊遠離喧囂，承受寂寞，把研習碑帖當成了曠日持久的修行，這才修為了疏可走馬，密不透風的書法氣度。特別是她書寫的六尺或八尺條屏，毫無小家碧玉的拘謹，全然是羽扇綸巾的儒生作為，抑或是金戈鐵馬的武將魄力。 所以，觀郭盾驊的草書，從奔放與豪邁的書寫姿態上，就能解密她心游萬仞,情寄八荒的氣度。吸納百家之長，這恰是她書法向上煥發的盎然生機。郭盾驊的草書有思想。書法是一門深奧的哲學，歷經幾千年繁衍，其發展離不開心性的滋養，離不開思想的萃取。書造自然。書法是源于心的藝術，重在錐畫沙，妙在屋漏痕。通過書法表達思想，表現自我，郭盾驊借助書法詮釋了自己大巧若拙的浪漫處世觀，也把自己磊落坦蕩的入世思想融入到了筆墨章法中。 作者簡介雁翎：本名逯向軍，作家、文藝評論家，著有長篇小說《護墊》《浮云蒼狗》，長篇紀實文學《隴海之春》《鄧寶珊》（合著），編著勵志文本《百姓英雄》，現居蘭州。

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