誰不說俺家鄉好（五）夢里水鄉一滄溪

李期華

高淳西部是水網縱橫的圩區，過襟湖橋就是江南最大的圩區永豐圩。永豐圩北鄰三圩、南蕩圩，南毗相國圩，總面積58.89平方公里，圩堤周長27.4公里，是江南第一大圩。?永豐圩原是一片浩淼水域，據《高淳縣志》記載：“宋政和五年（1115）十月，上（徽宗）閱李白游丹陽湖詩，因詢蔡京。京言：昇州溧水管，三湖相連，其中高阜處可圍湖成田。上遂命將軍張抗督筑。相傳筑永豐圩時，適值冬雪盈湖，時有白鹿出沒湖灘間，留下足跡，圩工便沿著白鹿行蹤，選其曲直高低，筑成圩堤。圩內民居枕水而居，家家戶戶都有水碼頭、劃槳小船，水上交通是村民主要的交通方式。 過襟湖橋往西十五里有一古鎮，距今已有900年歷史。鎮北圩堤外有一溪流呈現青蒼色。小鎮因水得名滄溪。　 清代貢生谷起鳳詩曰：“丹楹映日懸清鏡，石碣鐫年記赤烏。”方苞在《蒼溪鎮重修三元觀記》里記述：“漢末吳將周瑜駐屯于此，瑜歿，權立觀以褒其功。”古滄溪是三國名將周瑜屯兵操練水師之地。?　　　　　 滄溪河東起木橋頭流入固城湖，西至費家嘴融入水陽江可直達長江。全長30里，蜿蜒曲折，水流清洌。真是“滄浪之水清兮，可以濯我纓，滄浪之水濁兮，可以濯我足”。 在滄溪河的中間有一小鎮，這就是我生于斯，長于斯的故鄉一滄溪。　 在我兒時的記憶中，滄溪是一個如詩如夢的水鄉小鎮。寬闊的滄溪河流到小鎮打了一個∪字形大灣。東起三元殿，西至張家渡，形成了一個天然港口。永豐圩是高淳第一糧倉，生產出來的糧食和農產品東銷上海及蘇錫常：西至當涂、蕪湖。夏秋二季，帆船點點，榢檣林立，馱夫們扛著盛滿稻麥的蔴包，哼著號子，踏著節柏往大船上送糧。黃昏，各條船上生火做飯，炊煙裊裊，香氣滿溢，充滿生氣。每到夜晚，一切喧鬧都安靜下來。夜景奶詩所述：“鐘聲驚泊艦，帆影動危檣。兩岸荒村寂，三更畫角長。”隨著滄溪河斷航，大量船舶不再來港，昔日繁華的小鎮也風光不再！ 世事滄桑，滄溪河經歷了幾次重大變化，小鎮也隨著滄溪河的變化而由盛轉衰。1958年，永豐圩、三圩、南蕩圩并聯，在木橋頭、推爬齒、費家嘴三地筑壩斷流。原先貫通丹陽、固城兩湖的滄溪河成為內河不再通航。此時正遇三年自然災害時期，為解決糧荒，增加副業收入，政府發動沿河生產大隊，在30里長的河道中大栽蓮藕。夏天到了，整個河道呈現出“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的景象，形成了一道靚麗的風景線，一舉獲得“三十里荷花香”的美譽。據《滄溪鄉志》記載：1963年，上海電影制片廠拍攝科教片《水上莊稼》時，在滄溪取鏡，制成影片在全國各地放映，從此“三十里荷花鄉”名揚中國。夏日月夜，約三五好友撐一只小船行進在馨香飄逸的蓮葉叢中，面對皓月，吹起竹笛，弓起二胡，清脆的笛聲激起陣陣漣漪；悠揚的琴聲撥動著人的心弦。那景，那樂聲至今不能忘懷。 1969年，以糧為綱的年代，三十里荷塘被平整為水稻田，又扒平了南蕩圩、小東圩、三圩內河圩堤，“三十里荷花香”從此消失，成為人們一段美好的記憶。 滄溪河U灣頂點碼頭，當地人稱之為“沙灘頭”，沿著高高的河堤內側是一條老街，青石板鋪就的街道。兩側商鋪櫛比鱗次，街道不長，五六百米的樣子。我家原住在沙灘頭，算是鬧市區。門面不寬，大概三四米的樣子，但進深很深。前面一進是店鋪，中間一進是廚房兼餐廳，后面一進是住宅。1957年公私合營，我們就搬到街東頭一幢草屋去了。大概住了二三年，草屋倒塌，我家又搬遷到街西。所以我對滄溪古鎮了如指掌。 這里就是我家祖屋原址，我就在此地出生。 正對沙灘頭內南側是高大的石庫房，大塊條石砌成的墻，厚重的大鐵門，記得鐵門上還釘滿釘子圖案。聽老人說，這一家是鹽商大戶，很是有錢，后來家里出了一個抽大煙的，家境就衰落了。我們把這棟房子稱叫“大門堂” 大門堂朝北一面是空闊的空地，這里是小鎮人集聚之地，聊天、閑逛、納涼，相當于現在的市民廣場。 以沙灘頭為中心，東起九井堂，最東頭第一家是一戶民居，年長戶主叫“詩德”，隔壁是鑲牙店，店主叫“和伢業”，緊鄰的是二家豆腐坊這=家是兄弟，一個叫“南京佬”，一個叫“Y頭”。其余都是供銷社的店鋪柜臺。印象最深的是看“詩德”和“和伢業”兩個老漢下棋。因為這二個老漢為悔棋經常吵得不可開交。每逢此時，我們一幫小鬼就在邊上起哄，盼望他們打起來。南側一條小巷通向浴室，當地人稱小巷叫“堂只下頭”，小巷盡頭就是“巴斗山”，所謂山其實是一個小土丘，小土丘上住了十幾戶人家因為姑媽家和發小壽濤家都住在這里，這是我小時候經常瘋玩的地方。 從“大門堂”往西至鄉政府大院是街的中段，也是最繁華的地段。有張萬全藥店、馬湘家糕餅店、土麻子殺豬店、三聯布店，、丑表功飯店、醬坊，我父親也擠身這里開了一家小雜鋪店，賣繡花用的五彩絲線，染布用的顏料、我媽親手剪的紙花（用于繡在布鞋上的花）。西邊也有一條小巷，向北通向張家渡，向南通向王家村。 巷子的西邊至谷家村是街的西段，這一段比較冷落，是鐵匠鋪、篦匠等手工作坊和民居最盡頭處是一個叫公火的開了一家染坊。 這就是位于街西的住宅，我在這里生活了十幾年，現在住過的房子還在。 那時候，船是滄溪人出行的唯一交通工具，水鄉河汊交錯，水網密布，沒有船寸步難行，在內河是一種船頭稍翹，窄窄的長約三米的小劃船，劃雙槳，一般五個船倉，能坐五六個人。劃船的在倒數第二個倉。劃動雙槳，船行如飛。 在外河兩岸來往主要靠渡船。張家渡是一個主要渡口，記得撐船的老漢姓張，老漢夫妻倆還有一個女兒，一家三口就住在渡口的草房里。 在小鎮東頭兩條圩堤交匯處有一塊寬闊的廣場。蜿蜒曲折的圩堤猶如二條長龍，而這一廣場就象一顆龍珠，形成了“二龍戲珠”的奇觀。這一顆龍珠就是三元觀。 三元觀是高淳興建比較早、建筑規模比較大的道觀。早年重建三元觀武圣殿、文昌閣的時候，出土了一塊斷碑，上面有“赤烏二年修建”的字樣，可見道觀建于三國時期。進門有一門樓，橫書“三元觀”，兩側有對聯“千年古觀留功德，滄浪一曲記鄉愁” 三元觀坐北朝南，宏偉壯觀。觀內前廳三間，兩旁的楹柱上寫著張自超擬的對聯：“留白鹿遺蹤，廟垂千古；溯赤烏霸業，觀號三元。”，再往里走，經過天井到后廳，有三尊木雕神像，分別是天官堯、地官舜、水官禹，合稱“三元”，這就是三元觀名稱的來歷。 三元觀原來有圍墻，將所有建筑圍成一個整體，占地面積2800平方米。院子里兩株有200多年歷史的紅楊樹，茂密的枝葉如一把大傘，覆蓋著整個大院，至今仍然是人們休閑納涼的好去處。 三元觀大殿供奉天官堯、地官舜、水官禹，治水的大神禹坐中間。三元觀里另外有天后宮。也是保護水上安全的大神。滄溪每年農歷三月初七都會舉行廟會，祭祀祠山大帝，而祠山大帝也是一個水神。可見水鄉人是多么崇尊水神。 高淳地處皖南下游，是皖南的洪水走廊，地處永豐圩的滄溪頻繁遭遇洪水。”清代陳淇《雨后周視永豐圩水勢》詩描繪說：“長堤一線障橫流，仰面驚看屋上舟。短棹飛巡防漏罅，無居暫寄等懸疣。”所以地方非常重視洪水治理。三元觀的風景在文人的筆下尤其動人。有詩歌《三元觀》描寫白天三元觀絕妙的風景：“殿閣嵯峨俯碧湖，煙光渺渺淡堪圖。丹楹映日懸清鏡，石碣鐫年記赤烏。古木蕭森巢鸛鶴，小池清淺漾蓮蒲。道人索寫黃庭罷，盡日門開一事無”。詩句描繪了溪水清澈，道觀雄偉，人的閑適恬淡輕輕地勾畫了出來。 三元觀是伴隨著我度過童年的地方，那里留下我彌足珍貴的記憶：1954年水災以后，三元觀成了滄溪小學臨時校址。那時我小，還不到上學年齡，但我每天跟著姐姐去上學。他們做操我排最后，后來學校見我上學心切就破例收下我這個未足齡學生。記得當時一年級就在戲樓對面的道觀內。那時觀內沒有菩薩，空空蕩蕩，由于日久沒人煙，聽說有狐貍精出沒，還有人看到天花上掛下穿繡花鞋的小腳。我很想見見這“掛小腳”的刺激場景。每天天不亮就趕到學校，但始終沒有見到狐貍精出現。記得學校的校長叫張承志，教導主任叫陶福田，喜歡把嘴一收，手搭涼蓬，作孫悟空狀。老師有王昌柏、邢華章、體育老師叫周慎，音樂老師叫趙玉霞，東北人，大大的眼睛，梳著一條長長跟腰齊的大辮子。 其實，道觀對面的戲樓才是當地人的文化娛樂中心。滄溪各村每年正月都玩龍燈，二月各村都會請來戲班在戲樓唱大戲，三月初六至初八是滄溪廟會，戲樓會連續唱三日三夜大戲。每逢此時，四鄉八村的滄溪人就象過年一樣，接親戚，辦酒席，熱鬧非凡。鑼鼓一開響，整個三元觀人山人海，水泄不通。說來也怪，無論多少人，小小的三元觀都能擠下。據說三元觀是塊活地，能大能小，無怪乎說它是龍珠有點道理。 這座戲樓畫棟雕梁，飛檐翹角，兩旁寫著楹聯“功名富貴一時事，離合悲歡千古情”：“上臺終有下臺日，得意須防失意時”。由于從小耳濡目染，這二副楹聯在我心中深深扎拫，成為我的為人處世格言。 樓臺正中的橫匾上，寫著“滄浪一曲”四個蒼勁有力的大字，是桐城派大家方苞所書。兩側有寫著“出將”、“入相”的橫額，有“丹鳳朝陽”、“騰蛟起舞”、“雙龍戲珠”、“踏雪訪友”、“羲之愛鵝”的磚雕彩繪。 每逢唱大戲，我們這些小孩子是最歡樂的時光，因個子小，站在地上根本看不到，站凳子上看又容易被動蕩不定的人流擠倒。廣場上的兩棵紅楊樹就成了我們的專座。爬上樹杈上看人頭攢動，人流涌動，真是一道好玩的風景。 時光荏冉，好多年沒有回過滄溪。前幾日，托我發小專程為我去了趟滄溪，拍了一些老街的照片，我仔細看著照片居然有點迷糊難以辨認了。現實中的滄溪古鎮離我記憶中的印象漸行漸遠。但兒時的那些人，那些事卻越發清晰起來。我想，這大概就是鄉愁吧！感謝發小拍的照片，友情無價！ 這是我家位于三元觀東側的滄溪最后的住宅。上世紀八十年代，政府落實政策，將我家位于滄溪老街的住宅產權還歸。經協商，將老宅折價買給政府，并在三元觀東側劃定新地基建成。這是當時滄溪第一幢自建樓房。這也是一個新時代開始的縮影吧！讓我以一句高淳方言來結束本文：“金棵羅，凝棵羅，不蝶嘎力趕棵羅！”知道什么意思？

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