云間拉尕村

清泉

云間拉尕村 李德全 　　洮河邊上的拉尕村，是一處群山懷抱，云纏霧繞的絕勝去處。 它坐落在卓尼縣喀爾欽鎮洮河北岸的山巒中。溯河流而上，它在山上，群峰攢聚，若隱若現；沿北面山梁而下，它又在云間，儼然一處云來霧去的人間仙境。 　　站在拉尕村頭的白塔前環顧山川，拉尕村被群山簇擁，猶如一朵碩大的蓮花盛開著，而村子正好坐落在花瓣中央的蓮蓬上，鐘靈毓秀之氣氤氳而生。放眼望去，山巒之勢又如鳳凰展翅，騰空而起。村子又仿佛是坐落在鳳凰脊背上，騰云駕霧，翼翅翩然。而村子的南面，是一條清澈奔涌的洮河自西而東，恍若一條青龍蜿蜒在拉尕村的山腳下，使拉尕山形成龍鳳呈祥之勢，真是紫瑞寶地，人杰地靈。 　　盛夏時節，拉尕村四周的山巒云纏霧繞，把一個小山村裝扮得寧靜祥和，仿佛坐落在云間一般，蘊含著濃濃的詩情畫意。遠處的山坡上盛開著藍幽幽的馬蓮花和粉紅色的狗蹄子花，蜂蝶翩躚著，鳥兒鳴叫著，花香鳥語的氛圍，讓人心旌搖蕩，浮想聯翩。 近處是一片片的沙棘林、白楊樹，以及郁郁蔥蔥的松樹林。據老同學安繼德說，近幾年隨著改革開放的步伐，外出務工人員不斷增多，進城送子女讀書的家庭也越來越多。這樣，村里年輕人出門務工，家里老年人陪伴子女進城讀書，出現了部分農田荒蕪的現象。為此，他積極爭取籌資，種植冷杉11萬多株，在一些不便耕作，或是已經荒蕪的地段植樹造林。把一個梯田鱗次，缺少樹木的山鄉，裝扮成滿目蒼翠蔥蘢，遍地花枝招展的美好家園。 　　拉尕村的環境得天獨厚，拉尕村的人文源遠流長。 這是一個古老的、具有悠久文化傳統的藏族村落。全村目前擁有60多戶人家，都是土生土長的“三格毛兒”民族，保持著原始古樸的歷史文化傳統，傳承著久遠豐富的民俗民風。 這里的三格毛兒服飾保留最為完整。她們頭戴型如鳳凰的夏茹帽（或稱石榴帽），腳穿蓮花云字鞋。身著色彩鮮亮的綢緞大襟長袍，套裝祥云繚繞、五彩斑斕的馬甲，一條手工編織的精美腰帶，修身束體。三條黑黝黝的辮子，垂過腰身，瀟灑流暢。兩條彩色的飄帶，自發根直達發梢，與三條長長的辮子相依相隨，如行云流水，讓人眼花繚亂。嬌美的身姿修頎柔曼，風采照人。而且，那佩戴在脖頸間的銀質板鈕上鑲嵌著殷紅的瑪瑙，顯得莊重典雅，充滿氣質。更有銀飾珊瑚耳墜，銀質手鐲、阿瓏銀錢等精美配飾，給人以雍容華貴，溫文爾雅的美感。令人傾慕，讓人欽敬。這是生活在卓尼境內洮河流域，以及半農半牧區的三格毛兒形象，是卓尼藏民族農耕文化的集中體現。 　　這里的人們，世世代代以深情的歌聲傳唱著“世巴”，讓古老的文化如汩汩流泉，沁人心脾；以蹁躚的舞姿表演著“阿迦”，給遠方的客人以心靈的慰藉，精神的愉悅。真是地靈山川秀，人杰風情濃。 流傳于卓尼藏族地區的“世巴”（藏語，即歌唱宇宙的形成和物種的起源）和“阿迦”（藏語，即古老的民歌），是卓尼藏族在舉行婚禮、祭祀、慶典活動時舉行的一種演唱活動，是卓尼藏族獨具特色的民間歌舞。表演形式靈活多樣，生動活潑。它演唱天地神佛、神話傳說，英雄格薩爾的傳奇故事，以及藏族格言和民歌等。這兩種表演形式的存在是相輔相成的，它們有共同的主題，但又有不同的表演形式，尤其在進行婚禮的表演過程中，由于它們有著共同的主題而構成了詞、曲完整而配套的婚禮組歌，其曲目與具體場合緊密結合，形成了一種定規，并貫穿于整個婚禮儀式的始終，使所有的表演形式和內容有序進行。“世巴”和“阿迦”的曲調有數十種之多，流傳至今的有贊頌神佛的《代知》，有贊揚媒人的《龍布噶爾》，有娶親潑水時演唱的《出魯曼》，有與親戚盤歌時的《召子夏麥》；還有《祝福歌》《敬酒歌》《敬飯歌》《敬茶歌》，以及勞作時的各種勞動號子等。這些曲調的節奏自由舒緩，韻味無窮，鄉土氣息濃厚，具有很強的敘事性和濃厚的抒情性。 　　每逢年節婚禮，唱“世巴”、跳“阿迦”便是這一吉慶活動的主題曲目，將人們的思想情感、風俗禮儀，以及對傳統文化的傳習和對未來生活的向往，表達得委婉由衷，淋漓盡致。 卓尼一帶的三格毛地區，在舉行婚禮時，要分兩天舉行。頭一天先由女方家舉行，男方家由捎練（送聘禮的人）率領迎親者參加女方家的婚禮。自捎練進門起，整個婚禮的演唱就此開始。雙方以“世巴”的演唱貫穿整個婚禮。男方家娶親時要開女方家的三道門，女方家就唱《開三門》：“那外門是個神門，沒有那香味開不開；那中門是個炭門，沒有那金銀開不開；那里門是個歌門，沒有那歌聲開不開。”待捎練辦完有關手續后，隨行人員方可進門。進門后，女方歌手先問唱，男方歌手捎練對答，若男方歌手對答不上，女方就要以耍戲的形式，給男方歌手“抬杠子”，亦稱騎馬，或是潑涼水以示懲罰。接著雙方繼續唱答，直至天亮。吃過早飯后，捎練提前返回。女方準備送新娘上馬與家人告別。這時就由家里的母親、姐妹、姑姨、妗嫂等女眷唱送別歌《八隴》，其腔調動情傷懷，難分難舍，直至新娘上馬，被送親的馬隊簇擁而去。 男方的婚禮儀式以新娘娶進門開始，直至第二天下午送親者離開為止。婚禮中雙方依然盤歌，或是唱“世巴”，或是跳“阿迦”。歌之舞之，足之蹈之，直至天亮。 　　這里的人們在全家歡聚時要用藏語唱《全家幸福歌》：“春雷聲隆隆在天空響，是春雨降臨大地上；玉鳥悅耳杯中唱，是莊稼豐收的好象征；酒歌聲美妙家中揚，是全家歡聚的象征。”在朋友聚會時要唱《三杯敬酒歌》：“第一杯美酒，獻給神圣的三寶，祝愿三寶吉祥如意，扎西德勒秀；第二杯美酒，獻給辛勞的父母，祝愿父母健康長壽，扎西德勒秀；第三杯美酒，獻給各位朋友，祝愿朋友吉祥如意，扎西德勒秀。”節日慶典時要唱《吉祥酒歌》：“我們在此相聚多歡暢，但愿永不分離，友誼天長地久。我們在此相聚多歡暢，相親相愛的人們多親密。祝你健康長壽，祝你吉祥如意。” 俗話說，藏族人會說話就會唱歌，會走路就會跳舞。此話不假，尤其在半農半牧區的洮河兩岸，藏族人的生活習俗豐富多彩。他們世代傳承著古老的傳統文化和民俗風情，源源不斷，生生不息。 　　那些早已湮沒在歷史長河中的神話傳說，以及成為記憶的游牧生活，在現代化的勞作過程和快節奏的生活環境中，已經成為難以割舍，點綴生活的文化根脈。 于是在載歌載舞的同時，那古老的跑馬射箭也成為新年期間必不可少的娛樂活動。只是這些活動早已淡化了那古老神話的原始魅力，減弱了那馳騁草原，金戈鐵馬的威武雄風。 云繞拉尕山，拉尕村在云霧間。 無論如何，拉尕村如今仿佛是世外桃源，依然保存著多姿多彩的傳統文化，依然以耕讀傳家，以禮儀教育后代。而且繼續傳承著祖輩的說唱藝術，讓“世巴”和“阿迦”的傳唱回蕩在山間，并讓這朵民俗苑林的藝術奇葩，枝繁葉茂，根深蒂固，永遠盛開在祖國繁榮的大花園里。 2021年12月6日 　　李德全，又名清泉，生于1957年。系中國詩歌學會、甘肅省作家協會、中華辭賦社會員，中國辭賦家協會理事，中國詩賦網特邀評論員。詩歌、辭賦、散文分別收入近百部作品集，并多次獲獎。出版詩文集《生命如歌》、詩賦集《歲月如詩》，地方風物傳記《話說洮硯》，以及散文隨筆《洮硯散記》等。

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