峨眉山自由行7——游覽山下景點水木山人 峨眉山下的景點，有比較大一些的，如報國寺、伏虎寺，值得一看。然而更多的是一些小景點，甚至只是一副摩崖題刻，因為有一定的歷史文化背景，也有可看之處。<br> 峨眉山有傳統十景，為古人所總結，其中的“圣積晚鐘”一景也在山下，在報國寺山門對面，我已在《峨眉山自由行5——報國寺》一篇的最后做了介紹。雖然今“圣積晚鐘”景已非古“圣積晚鐘”景，但鐘還是那個鐘，而且有了新的看點，所以還是值得一看。現在人們又總結出了峨眉山新十景，分別是：“金頂金佛”、“萬佛朝宗”、“小平情緣”、“清音平湖”、“幽谷靈猴”、“第一山亭”、“摩崖石刻”、“秀甲瀑布”、“迎賓石灘”、“名山起點”。其中的第6景“第一山亭”至第10景“名山起點”等五景都在山下，方便看，也值得一看。這五景中“名山起點”位于黃灣出入口，距離稍遠，需乘公交車前往，其余四景均在景區路西端附近，步行即可到達，所以，我們都去看了看。下面分別介紹。<br><b><font color="#ed2308">第六景：第一山亭</font></b><br> 第一山亭在景區路的西盡頭處，站在景區路上，遠遠就可以看見。據說，造型精美的第一山亭是目前國內最大的銅亭，高16.1米，重檐翹角，金碧輝煌。銅亭上四面各有一塊匾，分別題有“峨眉山”、“第一山”、“大光明山”、“皇人之山”，代表著峨眉山在中國名山之中以及佛教、道教中的顯著地位。 <br> 從景區路西端繼續向前走，首先看到的是下面照片中的銅鼎，銅鼎后面是第一山亭。 銅鼎造型巨大，從下面這張網上看到的照片就可知。銅鼎上有“云上金頂，天下峨眉”題款，大氣磅礴。 銅亭東面“峨眉山”三字是書圣王羲之所題，何時、何處所題，沒有查到。王羲之出身于建康（今南京）烏衣巷的大戶人家，其一生做官、游歷大多在江浙一帶，怎么跟遠在西南的峨眉山扯上關系了呢？據說，王羲之所處的晉代，峨眉山已是道教名山，而王羲之出身于道教世家，自然會關注到峨眉山。據說，王羲之對峨眉山不是一般的關注，而是非常向往，曾多次在書信中談到峨眉山，其神往之情溢于言表。王羲之在寫給時任益州（今四川）刺史周撫的信中，表達了對于益州勝景的無限傾慕與神往，道出了自己想親臨其境觀賞游歷的迫切心愿。他說：“登汶嶺、峨眉而旋，實不朽之盛事”，所以王羲之題寫“峨眉山”并不意外。至于在王羲之書信中說到的、排在峨眉山前面的“汶嶺”是什么地方？在網上沒有查到確切資料。有專家從“汶”字出發，認為“汶嶺”是今汶川縣境內的盤龍山寶頂峰。但盤龍山寶頂峰海拔3970米，是川西平原邊緣第一高峰，我覺得如此之高山稱呼“嶺”似乎不合中國語言習慣。而且盤龍山不是風景名勝之地，無法與峨眉山相提并論。我倒是覺得成都周邊的青城山可能是王羲之書信中的“汶嶺”。青城山是中國道教發源地之一，風景秀麗，山勢逶迤，稱嶺也可。而且與峨眉山并列，有“峨眉天下秀，青城天下幽”之美謄，是文人墨客探幽訪勝和隱居修練的“神仙都會”。這才符合“汶嶺”排在峨眉山前面的地位。 “第一山”三字是北宋大書法家米芾所題。然而，米芾這一題字并非為峨眉山所題，米芾也沒有到過峨眉山。關于這一題字的來歷，我在《峨眉山自由行3——萬年寺 白龍洞》一篇中已做了介紹，此處不再贅述。 峨眉山又稱“大光明山“，峨眉山是普賢菩薩的道場。佛經《華嚴經》中有“善財童子佇立妙高峰上，觀此山如滿月，大放光明”，因此，峨眉山被稱為“大光明山”。此處的“大光明山”四字是曾任中國佛教協會會長的趙樸初居士所題。 “皇人之山“四字出自道教故事，說的是天真皇人在峨眉山傳道給軒轅黃帝，軒轅得以一統華夏大地，所以峨眉山又稱做皇人之山。據說，這天真皇人就是道教的精神領袖——老子李耳。題字落款為涪翁，據說是北宋著名大文學家、大書法家黃庭堅。黃庭堅（公元1045年—1105年），字魯直，號山谷道人，晚號涪翁。黃庭堅與張耒、晁補之、秦觀都曾習藝于蘇軾，并稱蘇門四學士，水平自然了得。 <b><font color="#ed2308">第7景：摩崖石刻</font></b><br> 摩崖石刻主要指的是我在《峨眉山自由行6——儒釋道文化長廊》中介紹過的景區室外部分，在崖壁上用高浮雕手法雕刻出了五幅佛教故事，雕工細致，人物造型生動。成為一景，實至名歸。下面照片中是摩崖石刻中的一幅。 摩崖石刻靠山面河，瑜伽河從旁邊緩緩流過，更顯靜謐和雅趣。 “第一山”亭西面的崖壁上有一幅銅鑄的峨眉山古今游覽圖，高7.5米、寬8.5米，重5噸，被稱為“天下第一圖”。整個游覽圖分成左右兩部分，左邊比較平的部分是一幅古代游覽圖，為明萬歷皇帝御題的“天下大峨眉山勝景”，體現了峨眉山傳統文化的厚重。右邊淺浮雕部分是一幅峨眉山現代游覽圖，展示了峨眉山的新風貌、新景觀。古今游覽圖在空間上重疊，構成視角上的整體性。 下面照片中是銅鑄游覽圖右邊崖壁上的題字：“峨眉者，山之領袖”，“普賢者，佛之長子”。因為峨眉山最高峰萬佛頂海拔3099米，比中國有名的三山五岳都高，所以稱為“山之領袖”。佛經中說“一切如來有長子，彼名號曰普賢尊”，意思是說，一切諸佛如來，都有一位行愿重實踐、修行圓滿的長子，這位長子的名號叫普賢。普賢被稱為“佛之長子”，來源于此。因為峨眉山是普賢菩薩道場，所以將這句話刻在了這里。 <b><font color="#ed2308">第8景：秀甲瀑布</font></b><br> 第一山亭北側，比較寬敞，成為峨眉山迎賓廣場。站在第一山亭北側，隔著馬路，可以看到迎賓廣場北側一處山崖上刻有“秀甲天下”幾個大字，十分醒目，那里就是秀甲瀑布。“秀甲天下”是“峨眉天下秀”的精煉版。據說，站在瀑布前，只見飛瀑從天上瀉下，如同一條白練懸掛于石壁上，飛濺的水花在空中形成雨霧，陽光下七色彩虹隱現，溪河中浪花滾滾，響聲隆隆。不過我們去時瀑布沒有水，只拍了一張“秀甲天下”的照片。 從網上搜了一張瀑布有水時的照片，一起來觀賞一下——還是很有氣勢。 <b><font color="#ed2308">第9景：迎賓石灘</font></b><br> 迎賓石灘在秀甲瀑布西側，是迎賓廣場的標志性景觀。迎賓石灘中間是瀑布，瀑布左邊山崖上題有“震旦第一山”，右邊山崖上題有“峨眉山”。中間的瀑布雖然不算大，但看起來還是有點兒氣勢。 瀑布左邊題刻“震旦第一山”的落款是“寶掌題”。峨眉山被稱為“震旦第一山”，源于一個傳說。古印度稱中國為“震旦”，意思是太陽升起的地方。據說，公元三世紀，印度和尚寶掌經緬甸來到中國，去峨眉山朝拜普賢菩薩。他游歷峨眉山后贊嘆道："高出五岳，秀甲九洲，震旦第一山也"，震旦第一山的稱號就流傳下來。寶掌和尚是個傳說中的人物，說他從公元前414年一直活到了公元657年，總共活了1072歲。這樣一個傳說人物應該是不可能給峨眉山題寫“震旦第一山”的，但景區官方刻上“寶掌題”，不知有何依據？ 瀑布右邊是康熙御筆“峨眉山”。刻石右側有登山臺階可上到瀑布頂上，走過去可以到峨眉山博物館、報國寺。 我們從右邊的臺階路走到瀑布上邊，看到瀑布上面的水塘。水從這里流下，成了下面的瀑布。 <b><font color="#ed2308">第10景：名山起點</font></b><br> “名山起點”牌樓位于有“世外桃源”之稱的峨眉山第一鎮——黃灣鎮，這里是官方建設的峨眉山景區的游客集散中心。下面照片中是“名山起點”牌樓，其左側是游客服務中心，游客在那里購買進山門票、車票，候車。“名山起點”牌樓下面是游覽車進出停車場的通道，去往金頂、萬年寺和清音閣的游覽車都從這里出發。“名山起點”牌坊結合了古代南北方建筑藝術風格，既有北方建筑的莊嚴氣勢，又有南方建筑的精雕細刻。其牌樓頂部則采用了典型的峨眉山民居翹角手法，整體為仿古式建筑，莊嚴凝重，古樸典雅。 <b><font color="#ed2308">名山牌樓</font></b><div> 下面照片中是景區路東頭的“天下名山”牌樓。牌樓很大，橫跨景區路上，過了牌樓，就是景區路。牌樓造型考究，建筑精細，“天下名山”四字為郭沫若所題。景區路上有多座六牙神象雕塑，是傳說中普賢菩薩的坐騎。<br></div> 下面照片是“天下名山”牌樓的背面，“佛教圣地”四字為趙樸初所題。前面的路通往峨眉山市區方向，到市里大約有10多公里。 下面照片是“天下名山”牌樓旁邊的街邊公園，石上“峨眉山”三字為蘇軾——蘇東坡所題，旁邊石上的符號是“世界遺產”標志。所以，天下名山牌樓可以認為是廣義峨眉山景區的入口。