后宰門小學(xué)風(fēng)華大講堂——漫步故宮！

高欣

從不同角度看故宮的前世今生尋找完美遺跡暢游歷史印記 　　故宮是一個(gè)穿越六百年而來的智者，有著最令人神往的歷史積淀。六百年的風(fēng)云變幻，驚鴻一瞥的世間大美，勝過萬語千言。 　　故宮在過去又叫紫禁城，是明清兩代的皇帝的皇宮。故宮是明成祖朱棣修建的，今天由后宰門小學(xué)麥穗兒中隊(duì)的張?jiān)姾瑢W(xué)和她的團(tuán)隊(duì)們一起帶我們穿越時(shí)空，走進(jìn)歷史，發(fā)現(xiàn)幾百年前的心動(dòng)。用指間感受宮墻的溫度，用目光欣賞紫禁城大氣的紅。 　　這次大講堂——漫步故宮分為四個(gè)部分，從不同角度看故宮的前世今生。 　　午門 正午的太陽總是出現(xiàn)在正南方向，所以南門叫做午門。午門的形制好似榫卯，與它的外部空間形成的凹凸結(jié)構(gòu)，指向陰陽和諧，印證和象征中國人對(duì)天地人關(guān)系的理解。 古代典籍《周禮》中規(guī)定，皇宮的正門叫作雉門，雉也叫朱雀，是傳說中的一種火紅的神鳥。朱雀近似鳳凰，所以民間往往將這里稱作五鳳樓。 　　 紫禁城的午門，從正面看有三個(gè)門洞，從背面看有五個(gè)。在午門正面東西雁翅樓下方，分別還有兩個(gè)掖門。于是便有了明三暗五的說法。五座門洞中，除了中門剩下的四個(gè)門洞，都是為王公大臣進(jìn)宮上朝設(shè)置的。文武百官走東偏門，宗室王宮走西偏門，東西兩個(gè)拐角處的左右掖門平日不開，逢大朝時(shí)，官員按文東武西，分別由掖門出入。 100多年前，午門中間的門洞是皇帝獨(dú)享的通道。除了皇帝，只有兩種人可以在此經(jīng)過，這條路又稱御路。皇帝之外，有一個(gè)人一生能從這里進(jìn)入一次，有三個(gè)人能從這里出來一回。進(jìn)來的人是皇后，皇帝大婚，皇后的婚轎從午門正中間進(jìn)入。 春末夏初，科舉考試的前三名，狀元榜眼和探花，接受皇帝的接見后走出皇宮，才得以享用只有皇帝和皇后才能走過的道路。金榜題名走出紫禁城，把以文治國的傳統(tǒng)施于天下。皇后從午門走進(jìn)，為皇族血脈的延續(xù)帶來希望，而從午門走出的三個(gè)人，則肩負(fù)皇帝的重托，去實(shí)現(xiàn)家國興旺的理想。 內(nèi)金水橋 據(jù)《大清一統(tǒng)志》記載：“元時(shí)名金水河，以其自西門而入，故名”。五行中西方屬金，所以元代稱之為“金水河”。另據(jù)《古今事物考》記載，帝王闕內(nèi)置金水河，其象征著的正是天上的銀河，所以天上銀河，地上金水，都是神圣所在。 金水河上橫跨的自然就是金水橋。金水橋分內(nèi)外，游故宮，過了午門之后，躍入眼簾的景觀就是內(nèi)金水橋。如果從空中俯瞰，內(nèi)金水橋造型宛若一張巨型強(qiáng)弓，箭頭對(duì)外拱衛(wèi)紫禁城，設(shè)計(jì)造型頗具內(nèi)涵。 　　這由孔夫子提出，孟子延伸，董仲舒完善的儒家“五常”貫穿于中華倫理的發(fā)展，成為中國價(jià)值體系中的核心因素。 愛仁，正義，尊重，睿智，誠信。這五只利箭把中國價(jià)值體系中的五種核心因素從帝國統(tǒng)治的心臟發(fā)射出去，讓全天下人接受這樣的理念和信條，作為其思想統(tǒng)治的美好想象。 金磚 在北京故宮的金鑾殿上，4718塊地磚油潤如玉，光亮似鏡，這是紫禁城里最不起眼的存在。這也是傳說中皇家御用的金磚。在那個(gè)年代，只有皇帝才能尊享這片腳下的榮耀。 金磚每塊兩尺見方。尖如鋼鐵，潤如墨玉。直到今天，故宮里的金磚歷經(jīng)幾百年的踏磨，依舊光亮如新塊塊完好。依照古籍《金磚墁地》記載，這種磚敲之有金石之聲，又因其造價(jià)極高，有一兩黃金一塊磚的說法。因而朱棣將他賜名為金磚。 云龍階石 云龍階石，故宮內(nèi)的最大石雕，上面細(xì)致的刻畫著九條龍戲珠于海濤云海間，同時(shí)還有五座浮山。這塊石頭在這里靜靜的躺了六百多年。 24代皇帝從他的身邊走過，卻很少有人多看他一眼。但就是這塊石頭記錄了一段有幾萬人書寫的傳奇。 整個(gè)講堂中同學(xué)們聽得很認(rèn)真，互動(dòng)很積極！ 今天的風(fēng)華少年大講堂活動(dòng)，讓我們了解故宮文化的獨(dú)特價(jià)值，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者。

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