巍山印象

嚴霞

十月十八日，游覽了德欣梅里雪山，怒江丙中洛之后，早晨從福貢出發，晚上八點多鐘到達巍山。 此次巍山行并不在計劃之內，因我妹夫及同學已在巍山，約我們在此會合。但于我而言卻有意外收獲。 之前聽說過巍山，只知是一古城，古城去過不少，大同小異吧。誰知初識巍山便有驚鴻一瞥的奇妙感覺。 巍山古城地處云南西部哀牢山麓，紅河源頭的巍山，是一座具有濃郁地方歷史文化特色的城市，是中國歷史文化名城，同時也是南詔國的發祥地。始建于元代的古城，在明代改為磚城，如今已有六百年歷史卻古風猶存，新貌自然，漫步街頭，恍若隔世。 　　巍山古城著名地標拱辰樓。 拱辰樓系明代蒙化府北門城樓，始建于明代洪武二十三年（1390年）。拱辰樓原為三層，南明永歷四年（1650年）守道熊啟宇改建為兩層。樓建于高8.5米的磚砌城臺上，下為城門洞。樓為重檐歇山頂建筑，抬梁式木結構，面闊五間計28米，進深四間17米。下層四面設廊，登樓可俯視全城，上檐南北兩面分別懸掛有清代乾隆十三年（1748年）蒙化府同知康勷提書的“魁雄六詔”和清乾隆五十年（1785年）蒙化直隸廳同知黃大鶴提書的“萬里瞻天”字匾，二匾氣勢磅礴，筆力遒勁，顯示了南詔王皮邏閣統一六詔，雄踞大西南的威嚴。是歷史文化名城巍山的標志建筑。 1993年11月，云南省人民政府公布拱辰樓為第四批省級文物保護單位。 　　圖為星拱樓。 星拱樓又名文筆樓，位于古城正中，為明代蒙化府府城中心的過街樓。明代洪武年間，大批明軍到來，巍山設衛屯田，在此基礎上開拓修建古城，并將原有的土城改為磚石城，于明洪武二十三年（1390年）建成。樓的上檐北面懸掛“星拱樓”字匾，在下檐的東南西北四面分別懸掛“瑞靄華峰”、“巍霞擁鶴”、“玉環瓜浦”、“蒼影盤龍”匾額，繪寫巍山四環景色。1981年4月巍山彝族回族自治縣人民政府公布為文物保護單位。 星拱樓基座面闊，四向貫通。 文獻廣場 文獻廣場于2006年在群力門外開辟，文獻廣場的得名，與巍山悠久的文化淵源有關。早在南詔時期，南詔王就勸民習讀漢書，至明清以來更是人才輩出，明清兩朝巍山共有進士23人，文舉220人，武舉30人，貢生500多人，清高宗弘歷于乾隆元年（1736年），御封巍山為“文獻名邦”，時任蒙化掌印同知孫必榮，因蒙化（今巍山）得此桂冠，是一盛事，即率士紳在北門外新建門樓一座，取名“文獻樓”，將“文獻名邦”四字鐫刻為四塊大匾，懸掛在樓南檐下。 圖為古城文獻廣場的門樓。清乾隆間，巍山就被御封為全省四個文獻名邦之一，曾在縣城北門外建“文獻樓”以紀盛。 　　1951年6月，為紀念3000多援藏蒙化民工群策群力修通公路，縣人民政府用現代材料建一坊稱“群力門”。這座門從此矗立在古城北面，承載著巍山人為之驕傲的“群力精神”，成為巍山的標志性建筑。 　　2020年，巍山縣在群力門外新建了一座反映群力精神的雕塑。雕塑生動再現了當初蒙化援藏民工的群像。 　　巍山古城在唐初就有村舍了，元代的時候，段氏總管開始建筑土城，到明朝才正式建城，至今整座縣城依然較為完整的保持了600多年前建城時候的棋盤格局，是中國保存最完好的明清古建筑群之一。 南詔古街由明清時期保留至今的月華街、日昇街、北街和南街組成，古城內大街小巷縱橫交錯，呈標準的井字結構。 建筑為土木結構，坡頂青瓦屋面，一樓一底，底層為鋪面。青石板鋪就的路面，錯落有致的古民居，古色古香的庭院，讓我們真實感受到巍山歷史文化名城豐厚的文化底蘊。 　　聽說古城“創衛＂活動剛過，感覺街道特別干凈，家家戶戶門口都有鮮花、木雕、石磨、水槽點綴，淸新怡然。 古城內有仿古立體雕塑，與當地人的生活融為一體，成為一道亮景的風景線。 徐家大院。徐家大院位于巍山古城北門外，建于清末民初，占地面積1293.9平方米。徐家大院建筑規模宏大，風格獨特，整個院落布局精巧，環境優美，較好地保存了清代民居風格。房主徐氏家族，先輩徐咸泰、徐之琛等人為巍山民主革命先驅，曾加入同盟會，參與辛亥革命、護國、護法運動和北伐戰爭。后人徐克家為巍山最早的共產黨員之一，曾參加廣州起義，后任廣東潮梅特委委員、常委兼秘書長，1928年犧牲于汕頭，其姐徐克峻為巍山第一個女共產黨員，云南婦女運動的領導者之一。 劉家宅院。宅院位于南街8號，始建于民國初年，為三方一照壁與四合五天井有機組合形成的六合同春民居建筑。是當時商鋪與住宅較好結合的民居建筑代表。房主劉增祐，字介眉，清代宣統元年（1909年）就讀云南陸軍講武堂，與朱德同班，后參加云南重九起義及護國運動，曾參加過“八一”南昌起義。2005年11月，巍山彝族回族自治縣人民政府公布為文物保護單位。 古城內這樣不大有名的古宅比比皆是。 　　有意思的是這處古宅上“刺青，紋身”字樣赫然醒目。看來古城有著極大的包容性。 古城中的傳統民居是歷史文化名城最重要、最基本的元素。巍山古城街道多為一間或兩間鋪面，后面是深邃的三進兩院的“竹筒筒”，又稱“一條槽”式的民居。這種建筑面寬很小，進深卻很深，臨街為鋪面，后面為人居住。 古街巷。 你能看出圖中左邊是個咖啡館嗎？低矮傾斜的屋檐，斑駁舊痕的小門洞，與“洋盤”的咖啡似乎很不搭。咖啡館取名為“清歡”，人間有味是清歡，何管門面如何呢！兩扇小門貼有字聯，左為“言善”，右為“語美”，倒也顯出主人家的品位。 低頭從小門進入，果然別有洞天。 佛系路人，與古風古韻的古街倒是滿搭配的。 這是古城精品客棧“喜舍”，走進庭院中，恍若到了江南小院。院內花卉爭奇斗艷，彩畫對聯書香氣濃。巍山人骨子里透著的文人雅士之風，在這個小庭院得到充分展現。 古城內商鋪林立，現代生活滲透可見一斑。 很有意思的是，古城街道左側大多為傳統商品，店鋪陳舊古樸，右側大多是現代商品，裝修也較新式。走在街上，左看右瞧，仿佛電影蒙太奇一般，處在時空變換中。 右上圖中的草鞋已很難見到了。 　　懸掛著的老式煤油燈，讓我想起樣板戲“紅燈記”里李鐵梅。 用楹聯方式發訃告，我還頭回見。 　　古城內不論是商鋪還是民居，無一例外的都貼滿楹聯，商鋪名號也是別具一格、各有特色，處處彰顯古城深厚的文化底蘊。 圖中老人家后面的楹聯“悠閑人生享自然”，就像是老人家生活寫照。 古城清靜，只有少數年長者在自家門前閑坐。 歲月靜好。 喝早茶的市民，與我熟悉的成都茶鋪子迥然不同。 在“群力門”前遇上一位上前搭話的老人，問我從何而來，告知后便與我攀談起來。隨后拿一紙貼給我看，說是很準的，要我一定記住，有事去找他，他煞有介事地說了一大堆。我猜想他是算命先生吧。 這位老者其實是磨刀師傅，算命是副業。 　　這位也挺好玩的，拿著一把超小的“三弦琴”向我們炫技，我卻一眼看到他手腕上醒目的手表。 下午放學了，街道上頓時充滿生氣。 　　民以食為天。在巍山古城，各種風味小吃，不僅本地人喜好，外來游客也慕名而來。 　　巍山風味小吃也和巍山歷史一樣，悠久而漫長，底蘊深厚，令人回味無窮。 圖為用軼事和傳說賦予感情的小吃一根面。 　　“一根面”的師傅，手在扯面，嘴在說唱；介紹完一根面的歷史淵源，又賣力宣傳巍山的旅游。我開玩笑說政府應該給她這樣的好市民頒個獎。 手法嫻熟，動作麻利，賣米糕的師傅。 過江餌絲。 牛干巴 　　說了吃喝，不能少了穿衣。古城手工扎染刺繡也滿有特色。 逛累了，在街邊長凳子上小憩一下。 兩只小狗見到我家大金毛，被其碩大的身型所震攝，汪汪地吠個不停。 政府大門也是古香古色。 　　巍山東蓮花村也是值得一游的地方。 說是美食一條街，但只有這家“偰氏面片”人氣旺些，其他的門可羅雀。 東蓮花村是回族村落，岀名的主要是它的馬幫文化以及大馬鍋頭馬家幾兄弟的舊宅故居，我覺得還有興趣。 馬幫文化博物館門前的這座小樓，樓上窗戶的造型有點意思。 緊挨著馬幫文化博物館的馬如驥大院。 　　馬如驥故居，于1934年開工至1941年竣工。馬如驥舊居是馬家大院古建筑群當中的典范，特色是“一碉兩院三門四閣五堂六天井”。馬如驥故居無論是照壁還是雕花，都體現出中國傳統文化、伊斯蘭文化及馬幫文化的和諧并存，是東蓮花古建筑群中的典范。 馬如驥大院的精美絆住我們的腳步，流連忘返。后來的馬如清大院已無暇顧及，匆匆而過。 　　十月二十日上午，驅車上巍寶山。 巍寶山名聞遐邇，被稱為云南道教名山，為全國四大道教名山之一，道教殿宇遍布全山。這里又是南詔發祥之地，至今留下許多傳說勝跡。本應好好逛逛這樣的名勝之地，但因連日的奔波勞累，體力不支，所以我們進去后只到了文昌宮就返回了。 在巍山實際只有一天多點的時間，很多地方都沒走到，以后有機會還會去的。 至此，2021年的梅里怒江行結束了。因為疫情，出游受限，但我們還能抓住時機出門旅行，已是萬幸。（文中所用資料文獻均摘自百度） 2021年11月23日于昆明

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