漸漸遠去農村的老屋

任澤wzh

<h1>滄海桑田，世事變遷，隨著光陰的流轉，老屋已漸行漸遠。留給我們的是，那一抹抹溫馨的記憶和有著如水般的溫軟、甜美與靜謐。</h1> <h1>在故鄉，看著老屋回想著當初的一幕幕，眸子里，總是閃爍著晶瑩。鄉土鄉情構起了許多美好的回憶，被蘊藏著深厚人文歷史的村莊所吸引著。然而，在感受輝煌文化的同時，也被這些寂寥落寞的老屋所觸動。</h1> <h1>隨著城鎮化建設的推進，曾經恬然自適的鄉村被城市的現代文明所吸引。世世代代生長于斯、勞作于斯的鄉親舍棄了自己的家園，奔赴一個個未知的夢想而去。這些空寂的村莊也許是國人數千年生存形態的最后一抹痕跡，這些老屋就像是一本厚厚的古書，“只是來不及翻閱，就已經消亡了。”</h1> <h1>記憶里，故鄉的老屋像一位慈祥的老者，默默凝望著屋邊的池塘、菜園。在故鄉，所有的東西都是原生態的，就連山、水、人也一樣，自在快樂。老屋都有兩個小木窗戶，屋檐低，進光少。但，瓦梁上的小天井，給老屋增添了許多光明，老屋的地面坑坑洼洼凹凸不平。</h1> <h1>一張八仙桌就找不到一個平整的擺放位子，四個腳總有個要用磚瓦片墊起來；夏天，雨打在老屋的泥瓦上，聲音清清脆脆，抑揚頓挫，別有一番風味。在那個年代，老屋是無數個家庭住所的縮影，它裝著父輩們的滄桑榮辱，情恨恩怨。</h1> <h1>老屋雖然破舊簡陋，但它黃昏時裊裊飄蕩的炊煙肆意蔓延，鑄就最煙火的人間，勞作晚歸時，明明滅滅跳躍的煤油燈火，也溫暖著我的整個童年，我依戀母親般依戀著老屋。著名導演呂克·貝松有過一句話：“童年是人類的父親。”從這個意義上說，村落里的老屋就像是“人類的父親”。</h1> <h1>馮驥才老師曾講：“我國的物質文化遺產最大的是長城，而非物質文化遺產最大的就是村落。”老屋是一座具有美學的建筑，錯落有致，一間間土坯房，相得益彰，仿佛一切都顯得那么精致。一代一代，歲歲年年。不管身在何方，心中有多么彷徨，只要看到、想到家鄉老屋里溢出的炊煙，便會重新拾起希望，踩著夕陽，走向遠方。</h1> <h1>故鄉的老屋是本無字的書，讓人百讀不厭、終生受益。雖破舊，但有歡笑，有眼淚。充滿親情，充滿溫馨，充滿眷戀。</h1> <h1 style="text-align: center"><b>農村老物件，城里人的世界看不懂</b></h1> <h1>農村老物件，城里人的世界看不懂，其實慢慢的很多農村人也看不懂了。<br> 科技在進步，我們小時候在農村耳熟能詳的老物件已經在漸漸從我們身邊消失，有些我們已經叫不出它的名字，不知道它是干什么的。<br> 若干年后，也許在博物館我們才能看見它，這是時代的進步，也是無情的淘汰。</h1> <h1>犁與牛在一起，就叫牛耕。牛耕從西漢開始直到20世紀90年代末才從中國這片土地上慢慢消失，延續了2000多年的歷史。</h1> <h1> 耙，犁田是翻土，犁完田后就要碎土，碎土就要用到耙。</h1> <h1>耙田的動力也是靠牛來拉的。</h1> <h1>煤油燈，90年代末被電燈代替，自此煤油也就沒人賣了。</h1> <h1>風箱，農村人主要用它來給土灶催火；它也是農村鄉鎮上的鐵匠鋪不可缺的催火工具。現在農村人已經沒有人用它了，就連鐵匠鋪也消失了。</h1> <h1> 土灶，左邊是風箱。</h1> <h1>木匠用的墨斗，斗盒里填充有墨汁，由一根繩子沾墨汁拉出來，用來標直線鋸木頭。</h1> <h1> 鍘刀，農村用來鍘草喂牛。</h1> <h1>桿秤，已經被電子稱代替，但是偶爾在馬路邊的一些流動的老年菜販，他們還在用桿秤賣菜。</h1> <h1>石磙，主要靠牛來拖拽在打麥、谷場上脫粒的農具。</h1> <h1>耬，由牲畜牽引，后面有人把扶，用來完成開溝和播種兩項工作，這種農具在東北使用比較普遍，它也是現代播種機的前身。</h1> <h1>知道這是什么嗎？它叫籮篩，用來篩粉狀物質，底部比篩子密，用絹做成。<br><br> 對磨成的面粉就需要用籮篩把細粉過濾下來，粗粉繼續磨。</h1> <h1>織布機，70年代就在農村慢慢的消失，現在已經成為古董了，在博物館可以看得到。</h1> <h1>這是咱們農村人80-90年代的土坯廚房。</h1> <h1>這就是咱們農村人80-90年代的家</h1> <h1>無論人們走多遠，血脈相依的故土都不應該被忘記。我們惟愿走出去的人，無論走了多久、多遠，都不要忘記我們從哪里來。</h1>

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