招。我們只能被一個只能說假話的不真實世界環繞

漁魚拾哄

漁魚拾哄，59分鐘前手里削著蘋果，看著美篇分享了文章《詩詞征稿＝誘惑+陷阱》寫道： 看透了不中招就是中招因為知道了看不透中招了就是沒有中招因為不知道 我們活在廬山的懷抱我們要象李白一樣，等到生命不在了靈魂才會脫離天羅地網無處不在的“招” 我們不得不拿著消極的“消”對抗和困死我們不想因噎廢食的“削”我們不敢和不許苦惱和哭鬧……（沒辦法，誰叫）我們只能被一個只能說假話的不真實世界環繞…… 《詩詞征稿=誘惑+陷阱》——蟲一先生寫得很透，很好雖然不盡贊同…… 看不懂就請讀讀兩位古人寫廬山的名篇 日照香爐生紫煙遙看瀑布掛前川飛流直下三千尺疑是銀河落九天——李白望廬山瀑布李白寫得雖然很高，但不是很透，很表面。我想說的是：所有浪漫型詩人都不習慣注重和善于去發現事物或者事情的本質，他們注重的往往只是今朝有酒今朝醉的醉生夢死，只要瀟灑和盡興…… 橫看成嶺側成峰遠近高低各不同不識廬山真面目只緣身在此山中——蘇軾題西林壁蘇軾寫出了深度。包括李白和他自己在內的所有古人，包括所有世間萬象都被他給調侃了。他把它們聯系和結合到了他自身，它不僅隱含了他自己一波三折的人生經歷，更是一種思考。 更重要的是，他把一個思考問題的方法告訴給了世人和后人。這也就是說，它有著我們難以用語言完全描述、能夠讓人大悟徹悟的內涵。也即是——其中的精髓，不僅僅只是精髓本身，更是沖出和脫出了精髓之外，將它上升成為經典中的經典。之所以會這樣，就在于它能夠——讓人類明白自身的一切活動，都或多或少地只局限于本位或者自身，無人不缺少置身事外的反向思維…… 當局者迷，旁觀者清在什么位置，說什么位置的話我們不會換位，我們人云亦云我們看待和看到的所有問題，我們都不能置身事外地以一個旁觀者局外人的身份我們完全沒有并且不會產生自己的邏輯、思想和質疑，我們一成不變，板上釘釘我們跟著別人說——（某個事物）是什么樣就是什么樣，別人都不那樣說了，我們也跟著改變和保持一致……我們是戰友，我們是兄弟…… 我站在我所不能再高的高度我的思考、反問和抒情，它們并不想完完全全地只采用我自己的方式反諷不應該成為我的符號，包括我有時采用的一些“離譜”的圖片和音樂…… 李白的寫景和抒情第一不假，但是他的豪縱，以及不善于從他所寫的萬象去發現其中的“物理”，從而無從指導自己的理想和人生以完成雄心壯志或遠大抱負，以至于晚景，落得個悲慘的結局，這一點并不讓人感到奇怪。他的“失敗”并不是孤立的，并不是他一個人的，是他那個時代，以及在他之前和以后的所有時代中，所有和他有著一樣氣質的文人的整體“失敗”……這種狀況一直延續到了宋代，才稍微有所改變。 到了明末清初，我們，由理學而來，并且幾乎與西方同步的東方邏輯學，開始初具雛形，可是我們大大的最大的壞蛋乾隆，為了維護他自己的政治與統治，以鐵腕將其扼殺于搖籃之中，他害怕新的理學影響或者動了他的根基……這也怨不得乾隆，人不為己天誅地滅，在幾乎同期的西方，同樣也是有著既得統治集團的打壓，但是人家“扮演”打壓和被打壓的，都比我們明智…… 為什么人家能夠出現文藝復興和工業革命？而我們，對比本來那時各方面綜合實力都要遠超于他們的我們，兩相比較，人家是飛速前進，而我們只是停步不前，甚至是倒退。邏輯學，是指導一切科學的科學，是一切科學的基礎，在當初，在它的作用下，許多較細的新的分支學科得以迅速產生，并且迅猛發展。也即是對它的態度，或者重視程度的不同與懸殊，造就了人家迅速地超過我們，并且反過來跟我們拉開太大距離，反倒遠遠地把我們甩在身后。反倒是他們逐漸成為——我們反過來望其項背的“懸殊”…… 我們沒有想到，西方能夠這么快速和神速，將本來是他們看向我們的“懸殊”成功反轉或者扭轉，直至我們被他們奴役和侵略，直至我們被虐殘虐慘……原因！很多？不過，終究還是出在我們自身，是我們自身的問題。其實，屬于我們自身問題的問題，只有一個，那就是我們自身的文化，是我們自身的文化在作怪。我們的中庸和儒學，有著太多太強大的糟粕…… 如果了解邏輯學，你就不難發現：中庸和儒學，其實在很大程度上——是統治集團用來利用不自知的文人不自知地幫助和維護統治集團——以鞏固集團對他們自身的統治——類似于替別人賣掉自己還幫忙數錢而全然不覺的“學問”……原理？這當中利用了很多人性的弱點，尤其是——對于肩不能扛、手不能縛雞、弱不禁風、被人拿住并且掌握了“衣食”七寸、但求安穩度日、并且死要面子、害怕被罵“不忠”、“效忠于誰都是效忠”…的文人來說…… 由此可見，理學或者邏輯學對于文人，乃至受到文人所影響的文化、文明、社會等等等等，是多么的重要。 不僅包括自然科技科學，也包括人文教育、政治經濟法治與文化藝術文學詩歌等等在內，全面和全方位的人類所有重大發現發明和創新，都是從質疑和提出質疑開始，都是因為有著一個邏輯作為指導。而沒有這種土壤的文明或者社會，就如同一灘死水，或者一灘扶不上墻的爛泥，不僅一切進步免談和停止，甚至只會因為腐朽墮化而落后而被動挨打，盡管我們自我感覺和自以為自己還可以……比如進步靠的不是我們的精神神劇，比如沒有伽利略的獻身，我們依然停留在地球中心學說時代…… 我們需要建立邏輯科學，我們需要有邏輯大于一切的精神和信仰。而我們家里，相比別人，我們并沒有開設這門應該從啟蒙階段就應該有的功課，這怎么能不讓人擔心——目前僅僅靠著人工苦力苦苦地支撐和維持起來的“虛假”繁榮與文明——再次跌倒……

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