讀《菜根譚》上，2021年11月18日，建。

馬蘭老兵

毛主席曾說，嚼得菜根香百事可做。讀懂一部《菜根譚》，體味人生的百種滋味，就能做到“風斜雨急處，立的腳定，花濃柳艷處，看的眼高，路危徑險處，回的頭早”。2021.12.01日 《菜根譚》要靜靜的讀，細細的品，菜根才會越嚼越香，心智才會越來越高。《菜根譚》是明代還初道人洪應明收集編著的一部論述修養、人生、處世、出世的語錄世集。具有三教真理的結晶，和萬古不易的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓。對于人的正心修身，養性育德，有不可思議的潛移默化的力量。其文字簡煉明雋，兼采雅俗。似語錄，而有語錄所沒有的趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓誡，而有訓誡所缺乏的親切醒豁；且有雨余山色，夜靜鐘聲，點染其間，其所言清霏有味，風月無邊。2021.12.02日 一棲守道德，毋依阿權貴（原文）棲守道德者，寂寞一時，依阿權勢者，凄涼萬古，達人觀物外之物，思身后之身，寧受一時之寂寞，毋取萬古之凄涼。（譯文）一個能夠堅守道德準則的人，也會寂寞一時，一個依附權貴的人，卻會有永遠的孤獨。心胸豁達寬廣的人，考慮到后的千古名譽，所以寧可堅守道德準則而忍受一時的寂寞，也決不會因依附權貴而遭受萬世的凄涼。2021.12.03日 二與其練達，不若樸魯。《原文〉涉世淺，點染亦淺，歷事深，機械亦深，故君子與其練達，不若樸魯，與其曲謹，不若疏狂。〈譯文》一個剛剛涉足社會的人，閱歷不深，受到不良習氣的影響也少，而閱歷豐富的人，各種奸謀技巧也多，所以，一個堅守道準則的君子，不妨樸實篤厚，與其謹小慎微曲意迎合，不如坦蕩人大度。2021.12.04日 三，心地光明，才華韞藏。《原文》君子之心事，天青日白，不可使人|知。君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。《譯文》有道德，有修養的正人君子，他的思想行為，應該向青天白日一樣光明磊落，沒有什么需要隱藏的陰暗行為，而他的才情和能力，應該像珍貴的珠寶一樣，不浮淺外露，從不輕易地向人炫耀。2021.12.05日。 四污泥不染，機巧不用。《原文》勢利紛華，不近者為潔，近之而不染為尤潔，智械機巧，不知者為高，知之而不用者為尤高。《譯文》面對世界上紛紛擾擾地追逐名利的惡行，不去接近是志向高潔，然而接近了卻不受污染，則更為品質高尚，面對計謀權術這樣的奸滑手段，不知道它的人，固然是高尚的，而知道了卻不去用這種手段者，則無疑更為高尚。2021.12.06日 五聞逆耳言，懷拂心事。《原文》耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進德修行的砥石，若言言悅耳，爭事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。2021.12.07曰 六和氣喜神，天人一理。《原文》疾風怒雨，禽鳥戚戚，霽日光風，草木欣欣，可見天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神。《譯文》急風暴雨會使飛鳥走獸都感到哀婉悲傷，風和日麗會使花草樹木，都充滿欣欣向榮的生機，從這些自然現象中都可以看到，人間不能夠一天沒有祥和安寧的氣氛，人的心中不能夠一天沒有欣喜樂觀的心情。2021.12.08日。 七真味是淡，至人如常《原文》?肥辛甘非真味，真味只是淡。神奇卓異非至人，至人只是常。《譯文》烈酒，肥肉，辛辣并不是真正的美味，真正的美味是清淡平和，行為舉止奇特怪異的人，不是真正德行完全的人，真正德行完美的人，其行為舉止和普通人一樣。2021.12.09日。 八閑時吃緊，忙時悠閑。《原文》天地寂然不動，而氣機無息精神，日月晝夜奔馳，而貞明萬古不易，故君子閑時要有吃緊的心思，忙處要有悠閑的趣味。《譯文》天地看起來好像很安寧沒有什么變動，其實充盈在里面的陰陽之氣，時時在運動，沒有一刻會停歇，太陽和月亮白天黑夜，不停的運轉，但它的光明自故以來沒有改變，所以君子在閑散時，要有緊迫感，在忙碌時要有悠閑的情趣。2021.12.10日 九靜坐觀心，真妄畢現。《原文》夜深人靜獨坐觀心，始覺妄窮真獨露，每于此中得大機趣，既覺真現而妄難逃，又于此中得大慚忸。《譯文》夜深人靜之時，一個人坐下，靜觀自己的內心深處，開始覺的私心雜念，都沒有了而流露出本性中的真，每當這個時候，就從中領悟生命的真義，繼而又發現真性只是一時而流露，雜念仍然無法消除，在這個時候又感到很慚愧2021.12.11日 十得意早回頭，拂心莫停手。《譯文》恩里由來生害，故快意時，須早回頭。敗后或反成功，故拂心處，莫便放心。《譯文》在得到恩惠時，往往會招來禍害，所以在得心快意的時候，要想到早點回頭，在遇到失敗挫折時，或許反而有助于成功，所以在不如意的時候，不要輕易放棄追求。2021.12.21日。 十一志從淡泊來，節在肥甘喪。《原文》藜口見腸者，多冰清玉潔。袞衣玉食者，甘婢膝奴顏。蓋志以澹泊明，而節從肥甘喪也。《譯文》能夠忍受得了粗菜淡飯的人，大多具有冰清玉潔的高尚情操，追求錦衣玉食的人，多甘受奴顏婢膝的屈辱，所以，從淡泊名利中，可以看得出高尚的志向，但高尚的志向，也可在錦衣玉食中喪失。2021.12.22日。 十二田地放寬，恩澤流長。《原文》面前的田地，要放心寬，使人不會有不平之嘆，身后的惠澤，要流的久，使人有不匱之恩。《譯文》待人處事要心胸開闊，與人為善，使人不會有不平的的怨恨，死后留下的福澤，更能夠流傳長久，才會贏的后人無窮的懷念。2021.12.23日。 十三路留一步，味減三分。《原文》徑路窄處，留一步與人行。滋味濃的，減三分讓人嘗。此是涉世一極安樂法。《譯文》在經過狹窄的道路時，要留一步讓別人走得過去，在享受甘美的滋味時，要分一些給別人品償，這就是為人處世中，取的快樂的最好方法。2021.12.24日 十四脫俗成名，?欲人圣。《原文》做人無甚高遠事業，擺脫的俗情，便入名流，為學無甚增益功二人，減除的物累，便起圣境。《譯文》做人不一定成就什么了不起的事業，能夠擺脫世俗的功名利?，能可躋身于名流，做學問沒有特別的好辦法，能夠去掉名利的朿縛，便進入圣賢的境界。2021.12.25日。 十五俠心交友，素心做人。《原文》交友要帶三分俠氣，做人要存一點素心。《譯文》交朋友要有幾分俠肝文膽的氣概，為人處世要有保存一種赤子的情懷。2021.12.26日。十六利毋居前，德毋落后。《原文》寵利毋居人前，德業毋落人后，受享毋途分外，修為毋成分中。《譯文》獲的名利的事情，不要搶在別人前面去爭取。積德修身的事情不要落在別人后面，對于應得的東西要謹守本分，修身養性時刻，不要放棄自己應該遵守的標準。2021.12.27日。 十七忍讓為高，利人利己。《原文》處世讓一步為高，退步即進步的張本，待人寬一分是福。利人實利己的根基。《譯文》為人處世能夠做到忍讓是很高明的方法，因為退讓一步往往是更好地進步的階梯，對待他人寬容就是有福之人，因為在便利別人同時，也方便自己奠定基礎。十八矜則無功，悔可減過。《原文》蓋世功勞，當不得一個矜字。彌天罪過，當不得一個悔字。《譯文》一個人即使立下舉世無雙的汗馬功勞，如果他恃功自徼自以為是的話，他的功勞很快就會消失殆盡，一個人即使犯下了滔天大罪，卻能夠浪子回頭，改邪歸正的話，那么他的罪過也會他的悔恨所洗凈。2021.12.28日。 十九美名不獨享，責任不推脫。《原文》完名美節，不宜獨任，分些與人，可以遠害全身。辱行污名，不宜全推，引些歸己，可以韜光養德。《譯文》完全的名聲和高尚的節操，不應該自己獨自擁有，與大家共同分享這讓名節，可以避免發生禍害之事而保全自已，令人己主動承擔幾分責任，才能夠做到收斂鋒芒修養品德。2021.12.29日。 二十功名不求盈滿，做人恰到好處。《原文》事事留個有余不盡的意思，便造物不能忌我，鬼神不能損我，若業必求滿，功必求盈者，不生內變，必招外憂。《譯文》如果做任何事都能留下余地，那么全能的造物主，就不會忌恨我，鬼神也不能對我有所傷害，，如果做事一定要做到極點，求取功名一定要得到最高，那么即使內部不發生變化，也必然會招來外面的憂患。2021.12.30日。 二十一《原文》家庭個真佛，日用有種真道，人能誠心和氣，愉色婉言，使父母兄弟間，形骸兩釋，意氣交流，勝于調息觀心萬倍矣。《譯文》家庭里應該有一個真正的信仰，日常生活中，應該遵循一個真正的原則，人與人之間就能心平氣和，坦城相見，彼此就能以愉快的態度和溫和的言辭相待，于忘父母兄弟之間感情融洽，沒有隔閡，意氣相投，這比起坐禪調息，觀心內省要強萬倍。2021.12.31日。 二十二云止水中，動寂適宜《原文》好動者，云電風燈，嗜寂者，死灰稿木，須定云止水中，有鳶飛魚躍氣象。《譯文》一個好的的人，就像云中的閃電，一樣飄忽不定，又像風中的殘燈孤燭一樣忽明怱暗，而一個嗜好安靜的人，就像火己經熄滅的灰燼，又像己毫無生機的枯木，以上這種人都不合乎中庸之道，應該像在靜止的云中有飛翔的鳶鳥，在不動的水中有跳躍的魚兒，用這種心態來觀察萬事又物，才算是達到了真正符合道的理想境界。2021.12.31日。 二十三《原文》攻人之惡，毋太嚴，要思其堪受。教人以善，毋過高，當使其可從。《譯文》批評別人的過錯不要太嚴歷，要顧及到別人是否能夠承受，教人家做善事，也不要求過高，要考慮對方是否能夠做到，不要使其感到太困難。2022年元旦。 二十四潔常自污出，明每從暗生《原文》糞蟲至穢，變為蟬而飲露于秋風。腐草無光，化為螢而耀采于夏月。因知潔常自污出，明每從晦生也。《譯文》在糞土中生活的幼蟲，是最為骯臟的東西，可是它一旦蛻變成蟬后，卻在秋風中吸飲潔凈的露水，腐敗的草堆本身不會發出光彩，可是它孕育的螢火蟲，卻在夏夜里，閃耀出點點螢光，從這些自然現象中，可以悟出一個道理，那就是潔凈的東西，初是從污穢之中誕生，而光明的東西，也常常在晦暗中孕育。2022年元月2日 二十五《原文》矜高裾傲，無非客氣。降服的客氣下，而后正氣伸。情俗意識，盡屬妄心，消殺得妄心術，而后真心現。《譯文》一個人之所以有心氣高傲的現象，無非是利用一些虛假的言行來裝腔作勢，如果能夠制伏這種浮夸的不良習氣，心中的浩然之氣就可以伸張出來，心中的七情六欲，都是意念活動妄想，如果能夠消除這些胡思亂想的念頭，真正的本心就會出現2022年元月3日 二十六事悟癡除，性是動正《原文》飽后思味，則濃淡之境都消，色后思淫，則男女之見盡絕，故人常以事后之悔悟，破臨事之癡迷，則性定而動無不正。如果在吃飽喝足之后，再來品嘗美味佳肴，那么食物的所有甘美味道都體會不出來，滿足了色欲之后，再來回想淫邪之事，一定無法激起男歡女愛的念頭，所以人們如果常常用事后悔悟心情，來解除眼前的癡狂迷妄，便可以保特自己純真的本性，在行動上便會有正確原則，而不至于出軌2021年元月1日 二十七志在林泉，胸懷廊廟。《原文》居軒冕之中，不可無山林的氣味。處林泉之下，須要懷廊廟的經綸。《譯文》身居要職享受高官厚?的人，要有山林之中淡泊名利的思想。而隱居山林清泉的人，要胸懷治理國家的大志和才能。2022年元月2日 二十八無過是功，無怨是德。（原文）處世不必邀功，無過便是功。與人不求感德，無怨便是德。（譯文》為人處事不能夠刻意去追逐名利，能夠做到不犯錯誤就是最大的功芳，對他人給予施舍，不一定要求回報，只要別人沒有怨恨，就是最好的回報。2022年元月3日 二十九憂勤勿過，待人勿枯《原文》優勤是美德，太苦則無以適性怡情？澹泊是高風，太枯到無以濟人利物。《譯文》盡自已的努力去做好事情，本來是一種美德，但如果過于認真把自己弄的太苦，就無助于調適自己的性情，而使生活失去樂趣，淡泊寡欲本來是一種高尚的情操，但如果過分逃避社會，就無法對他人有所幫助。2022.01.05日。 三十原其初心，觀其未路《原文》事窮勢蹙之人，當原其初心。功成行滿之土，要觀其末路。《譯文》一個人在事業遭受失敗。窮途未路的人，應當體諒當初的本意，是在努力有所作為，對于事業成功，萬事圓滿的人，要觀察他在以后的道路上，能保持晚節， 三十一富宜寬厚，智宜斂藏《原文》富貴家宜寬厚，而反忌刻。是富貴而貧賤其行走，如何能享。聰明人宜斂藏，而反炫耀。《譯文》富貴之家應該是寬容仁厚，如果對人挑剔苛刻，那么即使處在富貴之中，其行為和貧賤無知的人沒有兩樣，怎么能夠長久享受幸福美滿的生活，聰明有才華的人，應該隱藏自己的才智，如果到處炫耀張揚，那么這種聰明，就跟愚蠢沒有什么區別，哪有不敗的道理。三十二登高思危，少言勿躁《原文》居卑而后知登高之為危，處晦而后知向明之太露。寧靜而后知動之過，養默而后知多言之為躁。《譯文》到了低婑的地方觀察，才知道向高處攀登充滿著危險，到了黑暗的地方，才知道當初的光亮多么耀眼，持有寧靜的心情，才知道四處奔波的辛苦，保持沉默，才知道過多言語，所帶來的煩躁不安。2022.01.15日。 三十三放得功名，即可脫俗 三十五知退一步，加讓三分《原文》人情反復，世路崎嶇，行不去處，須知退一步之法。行的去處，務加讓三分之場。《譯文》人間世情的反復變化不定，人生之路曲折艱難充滿坎坷，在人生之路走不通的地方，要知道讓人先行的道理，在走的過去地方，也一定要給予人家三分的便利。這樣才能逢兇化吉，一帆風順。2022.01.17日三十六小惡小人，有禮君子《原文》待小人，不難于嚴，而難于不惡。待君子，不難于恭，而難于有禮。《譯者》對待心術不正的人，要做到對他們嚴厲苛刻并不難，難的是不去憎惡他們，對待品德高尚的君子，要做到對他們恭敬并不難，難的是遵守適當的禮節。2022.01.18日。 三十七正氣清白，留于乾坤《原文》寧守深噩而黜聰明，留些正氣還天地。寧謝紛華而甘澹泊，遺個清白在乾坤。《譯文》做人寧可保持純撲自然的本性，拋光機心巧詐的聰明，也要留些浩然正氣還給大自然，寧可謝絕富麗繁榮的誘惑，甘心過著淡泊寧靜的生冶，也要留下清白的聲名在世間。202201.19日。 三十八降魔先降心，馭橫先馭氣《原文》降魔者，先降自心，心伏。則群魔錄聽，馭橫者，先馭I此氣，氣平，則外橫不侵。《譯文》要想降伏惡魔，必須先降伏自己的內心的邪念，只有把自己內心的邪念去除了，那么所有人的惡魔自然會消除，要想控制不住悖禮違紀的亊情，必須首先控制住自己浮躁的情緒，只有把自己的浮躁情緒控制住了，那些外來的悖亂事情，就自然不會侵入。2022.01.19日。 三十九教育子弟，要嚴交游《原文》教肓子女如養閨女，最要嚴出入，謹交游，若一接近人匪人，是清凈田中，下一不凈的種子，便終身難植嘉千矣。《譯文》教育弟子就像養閨女女兒一樣，最重要的是嚴格管理其生活起居，注意他所交結的朋友，一旦讓她結交了品行不端的朋友，就好像在肥沃的土地中，播下了一顆不良的種子，這樣一來就永遠種不出好的莊稼了。2022.01.20日 四十欲路勿染，理路勿退《原文》欲路上事，毋樂其便而姑為染指，一染指便深入萬仞。理路上事，毋悼其難而稍為退步，一退步便遠隔千山。《譯文》欲念方面的事，不要因為貪圖眼前的方便而隨意沾染，一旦放縱自己就會墮入萬丈深淵，義理方面的事，不要因為害怕困難而因此退縮不前，一旦退縮就會與真理遠隔萬水千山。2022.01,21日 四十一不可濃艷，不可枯寂《原文》念頭濃者，自待厚，待人亦厚，處處?濃，念頭淡者，自待薄，待人亦薄，事事眥淡，故君子居常嗜好，不可太濃艷，亦不宜太枯寂。（譯文）一個人對任何事情念頭太多的人，往往能夠善待自己，同時也能善待別人，他要求處處都豐富，氣派，講究，一個對任事情念頭都很淡的人，不僅處處刻薄自己，同吋處處也刻薄別人，于是事事便顯得桔橾無味毫無生氣，所以作為一個真正有修養的人，日常生活的喜好，既不能過度奢侈華麗，也不可過度嬠孤寂。2022.01.22日。 四十二《原文》彼富我仁，彼爵我義。君子故不為君相所牢籠。人定勝天，志一動氣。君子亦不受造物之陶鑄。《譯文》別人擁有富貴，我擁有仁德，別人捕有爵祿，我擁有正義，如果是一個有高尚心性的正人君子，就不會被統治者的高官厚祿所束縛。人的力量一定能夠戰勝自然力量，意志堅定可以發揮出無堅不摧的精氣，所以者子，當然也不會被命運所局限。2022.01.24日 四十三高一步立身，退一步處世《原文》立身不高一步立，如塵里襯衣，泥中灌足，如何超達，處世不退一步處，如飛蛾投燭，羝羊觸藩，如何安樂。《譯文》立身如果不能站在更高的境界，就如果在灰塵中抖衣?。在泥水中洗腳一樣，怎么能夠做到超凡脫俗呢，為人處世如果不退一步著想，就像飛蛾投入燭火中，公羊用角去抵藩籬一樣，怎么會有安樂的生活呢。2022.01.23日。 四十四修德忘名，讀書深心。《原文》學者要收拾精神，并歸一路，如修德而流意于事功名譽。必無實詣，讀書而寄興于，吟詠風雅，定不深心。《譯文》做學問就要集中精神，一心一意致力于研究，如果在。修養道德的時候仍不忘記成敗與名譽，必定不會有真正的造詣，如果讀書的時候人喜歡附庸風雅，吟詩詠文：必定難以深入人心，無所收獲。2022.01.25句 四十五一念之差，失之千里。《原文》人人有個大慈悲，維摩屠劍，無二心也，處處有種真趣味，全屋茅檐非兩地也，只是欲閉情封，當面錯過。便咫尺千里矣。《譯文》每個人都有一顆大慈悲的心，維摩居士和屠夫劊子手之間并沒有什么不同。人間處處，都有一種真正的情趣，金宅玉宇和草寮茅房之間，也沒有什么兩樣，所差別的只是。人心往往被欲念和私情所蒙蔽，以至于錯過了慈悲心與真情趣，雖然看起來只有咫尺的距離，實際上已經相差千里里了。2022.01.26日 四十六有木識心，具云水趣。《原文》敬德修道，要有木頭的念頭，若—有欣美！便趨欲境，濟世經邦，要段云水的趣味，若一有貪著，實墜危機。《譯文》凡是培養道德磨練心性的人，必須具有盤石般堅定的意志。如果對世同的名利奢華少有羨慕，那么就會落人被物欲困擾的境地。凡是治理國家挽救世同的人，必須有一種行云流水般，淡泊的胸懷。如果有了貪圖榮華富貴的念頭，就會陷入危險的深淵。2022.01.25日。 四十七善人和氣，兇人殺人《原文》善人無論作用安詳，既夢寐神魂，無非和氣，兇人無論行事狠戾，即聲音笑語，渾是殺機。《譯文》心地善良的人不要說，其一言一行都很安詳。即便是睡夢中的神情，也都洋溢著祥和之氣。兇狠的人不要，說其為人處事的。兇狠狡詐，即便是在笑談之中，也一樣充滿了肅殺恐怖。2022.01.27日 四十八君子無禍，勿罪冥冥《原文》肝受病。則日不能視。腎受病，則耳不能聽。病受送于人所不見。必發于人所共見，故君子，欲無得罪于昭昭。先無得罪于冥冥。《譯文》肝臟有了疾病，那么就會表現出眼睛看不見的癥狀。腎臟發生毛病，那么就會表現出耳朵聽不見的癥狀，病癥發生在人們看不見的地方，可是表現出來一定是人看得見的癥狀。所以正人君子要想在明處，不表現出過錯，那么就要現在不易覺察的細微之處，不犯過錯。2022.01.28日。 四十九多心為禍，少事為福。《原文》福莫福于少事，禍莫禍于多心。為苦事者，方知少事之為福，唯平心者，始知多心之為禍。《譯文》人生最大的幸福，莫過于沒有無謂的牽掛。而最大的災禍。莫過于多心猜忌，只有每天辛苦忙碌的人，才知道無事情清閑的幸福。只有心靜氣平的人，才知道疑神疑鬼的禍害。2022.01.28日 五十當方則方，當圓則圓《原文》出治世宜方。處亂世當圓。處叔季之世當方圓并用。當善人宜寬，待惡人當嚴，待庸人眾之人，當寬嚴至存。《譯文》生活在太平盛世，為人處事應當嚴正剛直，生活在動蕩不安的年代，為人處事應當圓滑老練。生活在哀亂將亡的時代，為人處事就要方圓并用。對待心地善良的人，應該更多一些寬容，對待兇惡的人，應當更加嚴厲，對待那是庸碌平凡眾生，則應當根據具體情況，寬容和嚴厲并用，恩威并施。2022.01.30日 謝謝您的閱讀，未完待續，祝您新年（虎年〉全家健康快樂。2021年01月20日，農歷，大寒。

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讀《菜根譚》上，2021年11月18日，建。

馬蘭老兵