<p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">光感理念日記（11）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(237, 35, 8);">Light Sense Idea Diary</span></p><p class="ql-block">科學與簇族藝術（２）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 俱往矣。</p><p class="ql-block"> 然而，</p><p class="ql-block"> 美的歷程卻是指向未來的。</p><p class="ql-block"> ——李澤厚[1]《美的歷程》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">虹彩效應與簇族藝術審美</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 前 引</p><p class="ql-block"> “簇族藝術作品當中，這些小簇頭和它的組合，在通常意義下是找不到的，所以大家要完成理解前人留下的舊跡，就不得不超越現有的證據；不管這些舊跡是考古方面的、美術史方面的、還是建筑方面的，因為，這種方式可以引發更多新的發現。光影情趣的介入，隱喻生命體的更新；從天體之光、宗教之光、科技之光、哲學之光中窺見于此，象征的價值為人懾服。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一張可存儲和提取的CD碟片拿在手里，當我們在光線下晃動時，產生了多彩的光色，但是透明的聚氯乙烯塑料和反光金屬膜并沒有色彩，這樣的色彩科學界里稱為“虹彩現象”。這是材質結構造成的顏色，當光投射在同心圓里的溝槽時，溝槽曲面的寬窄和間隔折射出不同波長的光譜色，當光譜中的色彩被分割成不同角度的折色光時就會產生“虹彩現象”。</p><p class="ql-block"> “光照射在圓弧上有特別的規律，“虹是∠42°的弧，紅顏色在外邊，紫顏色在里面，霓是大一點的弧，是∠50°度的弧，反過來的，紅在里面，紫色在外面，我想就是這個規律。”[2]</p><p class="ql-block"> “虹彩”是一種光學現象，它把白光中的各個光譜色分開，虹彩的顏色是由物體的結構產生的，不是由有顏色的油彩等色素造成的。在這個意義上它們是結構色。[3]如果一種材料被細分成非常小的結構或薄層,在結構或薄層中就會因折射角度剛好而形成可見光譜里的色彩。在大自然中，鳥的羽毛、甲殼蟲的亮殼和蝴蝶的翅膀等動物的表層結構在優化中形成了靚麗的結構色彩。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 日光里，孩子吹起的肥皂泡絢麗多彩，光波被肥皂泡的外表面和內表面反射，同時，外表面反射光波與內表面反射的光波相互干擾，在不同的角度下因“虹”和“霓”色序相反，紅色和紫色也會交相呼應。</p><p class="ql-block"> 肥皂泡膜的厚度是不停變化的；頂部會變得越來越薄直至肥皂泡破裂，肥皂水也會由于對流而運動。此外，肥皂泡的表面是彎曲的，因此，光經過的肥皂膜的厚度隨著入射視角而改變，折射角度的改變同時具有了虹彩的微妙變化，形成各樣游離多變的洋紅色和紫紅色浮現在肥皂泡的表面上。</p> <p class="ql-block"> 當簇族藝術《炫焰》在創作完成后，會在各個簇頭上蘸滿保護光油，形成肥皂泡膜，不同色光照射在簇頭上發生：光被吸收、光被反射、光被散射或慢反射、光被透射后折射；光與色彩的有序穿插，演繹理性和邏輯的“聚集”。俯身觀察《炫焰》作品時，視角傾斜兩邊，傾角變小，導致簇頭與簇頭間隔密集交錯，光油帶來的結構色會是肥皂泡膜的色彩，除非現場觀看才能察覺的到。</p><p class="ql-block"> 但作品中細微的結構色，往往是相機拍攝不能捕捉的細微之美；智能數碼相機通過電荷耦合器件（CCD）捕捉色彩時，往往優先主導色略去細微輔助色之后會使照片純凈靚麗，還原人感知的色彩差距明顯。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2021年11月07日寫于龍城太原</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">?[1].李澤厚 (1930-2021)著名哲學家、美學家。中國社會科學院哲學研究所研究員、巴黎國際哲學院院士、美國科羅拉多學院榮譽人文學博士，德國圖賓根大學、美國密歇根大學、威斯康星大學等多所大學客座教授，主要從事中國近代思想史和哲學、美學研究。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">[2].楊振寧 諾貝爾獎獲得者 中國美術館“大師講大美”學術講壇系列講座之一 “美在科學與藝術中的異同” 藝術頭條</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">[3].Pupa Gilbert\Willy Haeberli著 秦克誠譯 《藝術中的物理學》清華大學出版社2011. p136.</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">（個人申明：從科學成就上說，我什么也不是。之所以談論科學，是因為科學里有藝術，而我希望借科學理論和實踐的思考方式來談藝術創作和藝術審美。有可能因個人短見，會導致大家嘩然哄笑。非專業領域的言說，并非指具有科研正確的成果。一件事物的誕生，本身具有兩面性，我們可以隨著思考導向的確立，帶來新的維度；在跨界中，探索未知的驚喜。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> ——張朝瑞DaDa.Ryan）</span></p> <p class="ql-block">………………………</p><p class="ql-block">配圖簇族藝術作品解讀：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 藝術理念：簇族藝術原引竹簡和活字印刷的陳列擺放，表達“聚集簇立”的理念，引申為集體意志方向上的一致，相互關照下的人文關懷。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">作品名稱：《炫焰》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">作品尺寸：長132.3cm 寬96.5cm 厚 6cm</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">作品材質：丙烯油彩、木料、樹脂邊框</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">創作年代：2010年3月</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 創作實踐：從1999年開始，將創作的興趣放在環境光和物體投影色彩與畫面的組合關系上，經過六年的研究生活現成廢棄品造型分析、選型及確立基礎造型形象的過程中，產生了簇族造型的概念；在2006年開始的工作和學習中，應用“工業學習的技術”和“當代藝術新審美的標準”改進了“藝術創作技法”和“多視覺角度變換的研究”，通過10年的創作和改進，《炫焰》于2010年3月完成，并于當年8月上海M50參加展覽，展覽期間廣受海內外好評。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 造型特點:這組作品既具有新穎的創作視角，也具有新穎的觀看視角。立體和平面繪制結合在一起,將色彩的張力以空間構成的狀態呈現，因觀者視覺角度變換造成簇頭間的角度變化,產生因遮擋或增補的部分變換而造成畫面新的改變。</p><p class="ql-block"> 本作品本身蘊含著對個群、同異、均一、演變的思考，從“聚集簇立”之中，蘊含著的巨大的關聯性、可變性、多元性。本作品是宏觀與微觀都能關照到的藝術呈現。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 觀看方法：《炫焰》作品懸掛于墻面時，地面劃直徑２.５～４米半圓步道，當作品平放置至臺面上時，四周需留出步道位置。在移動視覺位置時，參觀者需強化記憶瞬間圖像和色彩位置，每一幀的記憶與上一幀記憶形成動感的連續畫面；在往復運動觀看帶來體感熱量中，找到“炫游而上的火焰”帶來的知覺通感。</p>
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