<p class="ql-block"> 散文中的“形”即材料，“神”即中心。散文最大的特點是:形散而神不散。“形散”主要是說散文的取材十分廣泛自由。不受時間和空間的限制:表現手法不拘一格，可以敘述事件的發展，可以描寫人物形象，可以托物抒情，可以發表議論，而且作者可以根據內容需要自由調整、隨意變化。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“神不散”主要是從散文的立意方面說的，即散文所要表達的主題必須明確而集中，無論散文的內容多么廣泛，表現手法多么靈活，無不為更好的表達主題服務。散文常常托物寄意、為了使讀者具體感受到所寄寓的豐富內涵。</p> <p class="ql-block">作者常常對所寫的事物作細致的描繪和精心的刻畫，就是所謂的“形得而神自來焉。”所以在寫散文時要抓住“形”的特點，由“形”見神，深入體會文章內容韻音。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">散文還往往通過生活中偶發的、片斷的事象，去反映其復雜的背景和深廣的內涵。做到“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情。</p> <p class="ql-block">再一衡量散文優劣的第一標準，是“形”散而“神”不散。有的說散文貴散，有的說散文忌散，這兩種說法都對。不散又不散，形散而神不散，只記一件事的這類散文，有什么散與不散的問題呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如果一篇散文里，寫了好幾件相關的或貌似不相關的事。不散，主要是指主題和結構，盡管題材駁雜，思路開闊，但仍然必須圍繞一個主題，把它們組成一個縝密的整體，這一類散文有散有聚，能放能收，疏密有間，才能夠有散文的味道。</p> <p class="ql-block">例如，我寫的散文《哥愛如父》這是一篇記人敘事散文，著重描寫了我家的大哥，他有一顆金子般的心，猶如一頭老黃牛，一心撲在集體上，為公，為了人民群眾的利益，是一個公私分明的好干部。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他一輩子面朝黃土背朝天，兢兢業業，任勞任怨，把自己的青春獻給了社會主義新農村。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雖然文章內容很廣，從交代大哥如何愛父母，愛妻子，愛兄妹的家庭瑣事，到擔任生產隊長一直到擔任大隊黨支部支書。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一心為公，一心為群眾許多事記敘在內，看似很散，但仔細分析其間事件的聯系，會發現所有的事都是圍繞大哥的愛心善良安排的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大哥對我的愛，一直家人，他人及集體的愛，便是這篇文章的神。內容，結構、取材、范圍散，但是文章的中心，也就是感情不散，也就是所說的形散神不散。</p> <p class="ql-block">如，朱自清的《春》全篇文章都是在寫春天，但是有時候你會覺得跑題了，這就是“形”散。但全篇都有春的氣息，這就是“神”不散，這是一種意境。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《春》是一篇優美的寫景抒情散文，朱自清以清新優美的語言描繪了春回大地，生機勃勃的動人景象，贊美春的活力給人以希望和力量。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在這篇“貯滿詩意”的“春的贊歌”中，事實上飽含了作者特定時期的思想情緒、對人生及人格的追求，表現了作家骨子里的傳統文化積淀和他對自由境界的向往。</p> <p class="ql-block"> 又如朱自清的《背影》中雖然文章內容也很廣，從交代家庭內部瑣事到南京出游，再到父親叮囑別人送行，而最后父親自己親自送行買桔等諸多的事都記敘在內，看似很散，但仔細分析其間事件的聯系會發現，所有的事都是圍繞父親對我的愛而安排的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">父親對我的愛，以及后文表現出來對父親的無限思念，便是這篇文章的神。雖然內容，結構、取材、范圍散，但是文章的中心(散文主要是表達感情)也就是感情不散，這樣也就達到了形散神不散。</p> <p class="ql-block">由于自己的水平有限，暫時寫到這，希望美友們多多指教！</p> <p class="ql-block">圖片網絡</p>
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