畫說雁江

資陽大夢

偶然翻到六年前編輯出版的《畫說雁江》攝影作品集文案，把自己再次感動了一下。從6000多張征集攝影作品中通過六輪篩選，最終確定300多幅作品入刊，六大板塊幾十個專題的選片、組版、前言、篇章語、專題語的撰寫，直到出版我整整花了一年時間，雖然后來每年都在編輯出刊畫冊，但這一冊被朋友收藏提及得特別多，于是有了再次展示的沖動。現貼于此，以饗讀者。 《畫說雁江》前言 當你閑暇時捧起這本畫冊，你的心是否會和我一樣有絲絲震撼。這就是我們的家鄉？這就是雁江？是的，這就是雁江，這里的每一幅畫面都出自雁江。109萬雁江人民用勤勞的汗水在1632平方公里土地上不斷刷新畫卷，雁江攝影家們同樣用勤勞的汗水捕捉到這些畫面。40000年前的“資陽人”第一次在沱江邊看見自己的倒影，他們發現了美，于是把石子、貝殼打孔穿繩掛在脖子上裝點美麗，創造了文明。今天的攝影師們發現了家鄉的美，他們像小蜜蜂一樣，起早貪黑，穿行在家鄉山山水水，捕光捉影，打撈精彩瞬間，豐富了文化。我們也把她打孔穿繩，疊放一起，送到你的書案，但愿她能裝扮你的生活，裝點你的心情。我們不奢望一本畫冊要改變什么，但她也許就可以改變點什么。比如當我們計劃收編這部畫冊時，我們羞于川中丘陵的淺薄不抵大漠的遼闊和高原的巍峨，我們羞于小城的單調不抵都市的繁華和色彩的絢斕。我們卻發現，寧靜的小城規避了都市的霧霾，秀美的淺丘依然有迷人的色彩。看沱江兩岸，中華文明搖籃，菜花揮舞著彩帶；三賢遺韻，浸染了每一片秋天的紅葉；桃紅柳綠，新農村建設饞了城里人雙眼；一城三區壘砌城市化夢想，通暢的坦途連接萬水千山；“蜀人原鄉，宜居雁江”有了“中國長壽之鄉”的桂冠。人生有許多選擇，有許多不能選擇，比如故鄉。假如你是資陽人，看了這本畫冊你會由衷的說：走遍異域他鄉，最美還是雁江。 壹篇.大城崛起：舒緩蜿蜒的沱江在這里拐了一個彎，九曲河悄然入駐，這個被稱為資陽的彈丸小城，已走過了2300多年的滄桑歲月。如今，100平方公里的一城三區建設構筑成渝之心，也構筑起大城市的框架和夢想。城市記憶：一座有生命力的城市是有記憶的。當棚戶區被高樓替代，當鄉村蝶變為繁華城市，當污濁的河岸變為城市景觀帶，過去街邊的一顆已經長大的黃角樹，街角的一段破敗的老城墻，箱子底部一張發黃的老照片就成了這座城市的記憶，今天的鏡頭就是明天的記憶。城市景觀：有心境的地方就會有風景。也許，小城的風景沒有大都市的輝煌和氣派，但小城的每個人，都有幾處屬于自己的城市風景，每個風景都有屬于自己的故事。城市景觀就是這樣的故事會，我們的故事很古老，新的故事才剛剛開始。 迷人夜色：夜景是城市的晚妝。當天邊最后一抹余輝散盡，華燈初上，城市就變得越發楚楚動人，像是去參加銀河盛宴的貴婦，處處散發著富貴的迷人光芒。 九曲古風：一條蜿蜒曲折的河流穿過城市，一座鱗次櫛比的城市依戀河流，這便是人們理想的居所。九曲河就是這樣一條河流，資陽就是這樣的城市。這座城市的人們稱她為母親河。母親河邊，經常有穿民族服裝的人們踏古尋幽，捕光捉影，他們本來就是一道風景。 九曲新貌：當我們用五年時間去綜合整治一條河流的時候，實際是在拯救一座城市。今天的九曲河水清、路暢、岸綠、景美，成為人們的休閑景觀長廊。城市因河更靈動，河流因城更飄逸，人們因河更浪漫。 貳篇.城東新貌：美麗的故事\神奇的故事\命運將改變你我好好地謀事\認真地干事\命運將改變你我綠色資陽\城市擴張\一城三區跨沱江紫氣來襲\激情飛揚\我和你放飛夢想美麗的\美麗的江\美麗的城東\美麗的新家園\美麗的新家園 記憶城東：城東就是老資陽城沱江河對岸貧瘠的寶臺高地，資陽一城三區建設，這兒成了城東新區建設的主戰場，首期31平方公里已經初具城市化格局，曾經的鄉村民俗便成了城市的記憶。 字庫山：中國有第二座字庫山嗎？我不知道。城東新區最高處叫字庫山，海拔440米。據說這山上曾經有字庫塔，這是中華民族敬重文字和文化最為真實的文化符號。如今這個符號被沉淀和放大，建有字庫閣，建有中國獨一無二的字庫山公園，成為新區最突出的景觀亮點。 航拍城東：新城東，新家園。一座新城拔地而起，許多攝影愛好者早出晚歸，都是為了捕捉新區美景。換個角度看城東，我們想到了上高樓，山頂，都沒有預期效果，最后借助無人機，實現了航拍的目的，帶給你不一樣的感受。 高鐵來臨：千百年來，用腳步丈量距離，是人類最原始的出行方式。人們賈以舟楫車馬，依然難以跨越時空鴻溝。現代交通網絡鋪天蓋地，高鐵無疑是陸路交通最安全快捷的方式。成渝高鐵，實現了成渝一小時無障礙通行夢想，天涯比鄰。建設之歌：兩千多年的城市歷史，幾年時間完成蝶變，華麗轉身。一城三區，從幾平方公里到百平方公里的城市化進程，是這一代建設者們揮灑的智慧和汗水結晶。有名和無名的英雄，始終銘刻記憶，銘刻歷史。 都市彩虹：橋梁是連接河流兩岸的通道，不同的材質和造型充分反映人們的審美取向和建筑風格。資陽城區沱江河和九曲河上有大大小小幾十座不同風格的橋梁，夕陽西下，華燈初上，他們是一道道風景，構成城市彩虹，吸引市民的目光，拉動休閑的步伐。 叁篇.歷史文化：有時空的劃痕就有歷史，有人類生活的環境就有文化。40000年的人類活動史，2300多年的建縣歷史。資陽，人類不可多得的文脈，急待深度挖掘。三賢四杰就是中華文明的濃縮版。 資陽人：一具遠古人類頭骨化石破土資陽，是偶然也是必然。隨之出土的骨針、有孔石環和大量的動植物化石，讓這片古老土地的神秘面紗日漸清晰。蜀人原鄉的定位是否準確？中華文明源頭可否擔當？ 雁城古風：中國最古老的縣，最年輕的市和區。滄海桑田，許許多多故事被歷史塵封，許許多多文物被泥土掩埋或人為破壞，剩下的是殘垣斷壁，還有墳墓和植根血脈的基因。 字庫塔：曾經資陽八景之一的雁江古渡有一座字庫塔。塔是從佛學延生出來的獨特建筑，是人們對神秘世界的敬仰標志，對大德高僧的紀念。字庫塔保留其崇高和神秘，是人們焚燒破舊經史子集和字紙的專用場所，也是人們對文字和文化的敬重。千百年來成為一個地方、家族的文化象征。 川劇高腔：曾經輝煌的明星薈萃地，大眾社交場所，公眾聚焦舞臺，上演了無數人間悲歡離合故事，一曲高腔空靈婉轉，讓人蕩氣回腸，回味無窮。川劇高腔“資陽河”，歷史的經典屬于過去，也屬于未來，如今，我們只能從邊緣地帶找到他佝僂的身影。 丹山記憶：每個城鎮都有自己的歷史記憶，但許多記憶都隨著地面遺跡的消失而淡忘了。丹山，這座曾經有短暫建縣歷史的古鎮，丹山白塔和大佛寺就成了難得的古跡。因其古老，就會有文化名人，比如李石，百度告訴我們，他字知幾，號方舟子，資州磐石（丹山）人，曾任宋太學博士，著有《方舟集》70卷。 王二溪古鎮: 古鎮為何成為當今人們趨之若鶩的旅游目的地？幾代人努力想方設法擠進城市象牙塔的人們為何對民國建筑，明清建筑乃至仿古建筑報以極大熱情？這難道就是基因作祟？留住鄉愁，去王二溪，那兒是你最近的老家。 南津驛古鎮：車馬喧囂的驛站，猶如當今的客運中心。地處成渝古道東大路沱江河邊的南津驛，因其水陸交替位置顯得格外繁華，多個省在此建立會館。驛站又是情報信息交流中心，居住驛站的人們免費優先享有知情權，于是，“現代四杰”之余國禎從此走上革命道路。 臨江寺古鎮: 臨江依古剎遙望金山誦五減，江流環寺宇近聞墨池韻九懷。臨江鎮有多古老，沒法考證。但寺廟的一幅對聯卻把我們指向了遙遠的漢代，王褒墨池滌筆，董鈞五典立范，這兩位歷史名人是否走過古街？是否品嘗臨江寺豆瓣的味道？ 高臺獅舞：十二幾張方桌疊放壘高搭建舞臺，十二個人獅分別在不足一平米的高聳舞臺施展絕技。堪嘉鎮高臺獅舞，民間絕活傳承千年，驚險刺激，帶來的不僅是歡樂，還有一種競技精神，傳承的是一項非物質文化遺產。 肆篇.自然風光：川中丘陵，提到自然風光，就會想到一幅對聯，蜀山青千峰競秀，沱水綠百舸爭流。意思可以解讀為我們沒有獨特的自然風光，卻處處是風光。一江兩河十八溪，萬千饅頭小山頭，哪兒都可以找尋你要的風景。 三賢覽勝：資陽第一座文化公園以三賢命名，表達了人們急于展示人文歷史的迫切期待。這座山水園林公園，曾經是市民的最愛，除了文化的表達欠缺外，人們喜歡她的大氣、幽深和曲折，登三賢閣遠眺，資陽市景盡收眼底，所以愿意把她納入自然風光類。 萇弘廣場：在九曲河的沱江入口，伴隨沱江防洪堤建設，一座以萇弘文化為主題的休閑觀景廣場應運而生，孔子訪萇弘雕塑成為人們津津樂道的話題，也成為資陽的象征和驕傲。 沱江風光: 江河是生命孕育的搖籃，是氏族繁衍的領地，是文明花開的圣殿。從多瑙河之波，到伏爾加船夫曲，從尼羅河邊的金字塔，到亞馬遜叢林的瑪雅文化無不如此。沱江，雖然算不上完整意義的獨立之江，但她璀璨的文明，優美的風光依然耀眼。花溪幽谷：一條小溪，被冠以浪漫的名字，就更加鮮活靈動起來。靈動的花溪谷有你的到訪更顯得名副其實。 戶外一族:世界那么大，我想去看看。當生命個體得到自由舒展，腳步就會擴大半徑，去丈量大地的山山水水，戶外一族應運而生。行萬里路，是不是比讀萬卷書來得直接？伍篇.人文風情：一方水土養一方人，一方人舞動一方風情。生活起居、待人接物、衣食住行的生活點點滴滴中，雁江人有其獨有的風采，這也許就是與眾不同的獨特魅力。壩壩宴：鄉村壩壩宴是由農家廚師主廚，烹制農家特色菜肴，在農家院壩露天做菜、露天就餐的宴席。一般是因為主人家有紅白喜事邀請的客人多，農家屋內擺不下那么多餐桌，廚房也“轉不開”，于是便在院壩里搭灶、煮飯、炒菜、用餐。鄉村壩壩宴是巴蜀大地久遠的鄉風民俗。 吃相：每個人的記憶里，都有一個回味無窮的故鄉。雁江的美食，多了真實，少了修飾。猶如農人吃飯時，田隴的風，吹蕩著荷花和草葉的清香，直撲碗中。在享受美食的同時，會發出不期然的聲響，憨態可掬，流露出不同的吃相。 文化活動：我們忙于生計，我們也熱愛生活。當豐衣足食之余，我們會手之舞之，足之蹈之。不操牛尾操單槳，不操牛尾操畫筆，操相機，操樂器。我們翩翩起舞，我們放聲歌唱，由此構成了生動的文化生活畫卷。 街頭巷尾：街頭巷尾是生活的原汁原味。有熟悉的老店鋪，行走的老鄰居。一支棒棒糖可以從街頭吃到街尾，油炸粑的清香飄過，敲麻糖的叮當聲，小商販的叫賣聲，匯集成交響曲。如今，低頭看手機的人再也不關心地下的螞蟻搬家，前天掉了一元紙幣在街沿今天依然躺在那兒。 傳統工藝：民間手藝，伴隨著農耕文明、自然經濟延存數千年之久，是民族文明史的一部分，是先祖們勤勞、智慧的體現。近代工業的飛速發展，那些傳統手藝正漸漸從人們的視線中消失。我們在街頭巷尾還能找到它的蹤影。 清明祭祖：中國人有追本索源的傳統，過節總不會忘記祭拜先人。在墳地和香火前燒香、上供、叩拜，是普遍采用的儀式。也有沿承規制，舉行祭祖大典，按照盛世禮炮、敬獻三牲五果、凈手上香、行施拜禮、恭讀拜文等程序進行。塵世的人要通過祭祀來祈求列祖列宗的“在天之靈”的庇護。 野人灘：沱江河雁江境內有一段叫“野人灘”的河灘，每當冬季來臨，“野人灘”便格外熱鬧，幾乎每天都有一群冬泳愛好者迎著寒風跳進冰冷的河水，像一群歡快的魚兒，暢快地在河中游來游去。冬泳人的勇勇敢、堅毅、爽朗性格便賦予了“野人灘”新的文化，他們將這種精神深深地融合進雁江這片土地。露天電影：露天電影就是壩壩電影，是幾代人的共有記憶。從上世紀五六十年代一直到八十年代末漸出歷史舞臺。露天電影一直是普通百姓的重要娛樂項目，尤其在廣大農村。如今，露天電影重回城市人視野，在夏夜里露天看場電影，是不是很愜意？幸福時刻：我們沒法用統計學方式來定義幸福時刻，也沒法用時間刻度來丈量幸福時刻。當我們得到想要的時幸福，當我們放下想要的時也會幸福，當我們辛勤勞動的時候覺得很幸福，當我們閑暇無事的時候覺得很幸福。其實，幸福就是那么簡單。 陸篇.新村風貌：在村字前面加一個新字，是有別于千百年來一成不變的農耕文明。現代工業化不斷把城市推向了現代化，鄉村，怎么可以在變與不變中糾結。變的是耕作方式，精神風貌，不變的是秀美山川，人文情懷。佛山桔海：山有大佛，桔成海洋。碑記佛山桔海幅員面積15平方公里，被譽為“中國早熟蜜柑之鄉”。每年3—4月雪花般的桔花爭相綻放，清香宜人，人們賞花踏春，放飛希望；8—11月柑桔成熟，碩果累累，人們品桔嘗果，收獲喜悅。。 鄉村喜事：一提起婚禮，大家一定會聯想到婚紗、婚禮臺或教堂。然而，在鄉村雖然沒有那么多講究，挑個良辰吉日，在自家院壩或選個空地，就擺起壩壩婚宴。婚宴一開始，人們就大口的吃菜，大碗的喝酒，大聲的說笑，大聲的敬酒，鞭炮聲，歡笑聲，混成一片，一排喜氣洋洋 鄉村風光：在衣食緊缺的時代，鄉村是沒有風光可言的。也不是真沒有風光，而是沒有發現和欣賞風光的心情。如今，做客鄉村，成為城里人們休閑旅行和親近自然的首選。賞花、品果、觀景，短暫的近郊旅行成為幸福生活的組成部分。 長壽之鄉：長壽作為人類的共同理想，算是同人類與生俱來。秦始皇派徐福帶3000童男女求不死藥，道教高人煉仙丹，殊不知長壽的秘訣在于生活的環境和生命的心態。作為四川省第三個、全國第三十四個“中國長壽之鄉”，雁江人得益于得天獨厚的生態生活環境，得益于恬淡超然得生活態度。 產業興盛：雖然工業化的腳步來得很遲，但雁江工業化來得很純正，很大氣。以臨江寺豆瓣、寶蓮就業、征鋒鞋業、醫藥產業等為代表的傳統工業與百威啤酒、加多寶相得益彰；四川現代的入住，讓南車機車、南駿汽車為主體的西部車城名副其實。

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