<p class="ql-block"><b style="color: rgb(57, 181, 74);">四位名人論酒色財氣</b></p><p class="ql-block"> （摘轉張問驊文）</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187);"> 酒色財氣四堵墻，人人都在里邊藏；誰能跳出圈外頭，不活百歲壽也長。 ——北宋大相國寺佛印</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187);"> 飲酒不醉是英豪，戀色不迷最為高；不義之財不可取，有氣不生氣自消。 ——蘇軾</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187);"> 無酒不成禮儀，無色路斷人稀；無財民不奮發，無氣國無生機。 ——王安石</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187);"> 酒助禮樂社稷康，色育生靈重綱常；財足糧豐家國盛，氣凝太極定陰陽。 ——宋神宗趙頊</span></p><p class="ql-block"> 蘇軾有一次到大相國寺探望文友佛印和尚，不巧，佛印外出了。寺中住持就請蘇東坡在禪房休息，并以香茗美酒素肴款待這位名滿天下的大文豪 。東坡學士很喜歡大相國寺靜謐的環境，也是這里的常客。這一天他獨自斟酌，不覺有些微醉，偶然一抬頭，見粉墻上新題有佛印的詩一首。其詩云： “酒色財氣四堵墻，人人都在里邊藏；誰能跳出圈外頭，不活百歲壽也長。” 佛印的詩蘇軾歷來敬佩，他見此詩寫得頗有哲理，但覺得四大皆空，禪味太濃，既然人世間離不開酒色財氣，是躲也躲不開的事，那為何不能來個因勢利導，化害為利呢？問題的關鍵不是掌握一個“度”嗎。于是，就在佛印題詩的右側題上《和佛印禪師詩》一首： “飲酒不醉是英豪，戀色不迷最為高；不義之財不可取，有氣不生氣自消。” 乘著醉意運筆，揮毫潑墨，一氣呵成。蘇軾的字寫得遒勁有力，翩翩欲飛。</p><p class="ql-block"> 第二天，宋神宗趙頊在王安石的陪同下，亦來到大相國寺休閑。宋神宗看了佛印與東坡的題詩，饒有風趣。于是就笑著對王安石說：“愛卿，你何不也來和一首？”王安石應命，略一沉吟，即揮筆在佛印題詩左側題《亦和佛印禪師詩》一首： “無酒不成禮儀，無色路斷人稀；無財民不奮發，無氣國無生機。”果然視角獨特！宋神宗深為贊賞。</p><p class="ql-block"> 王安石真不愧為大政治家、大改革家，其文思跳出了前人的窠臼，巧妙地將酒色財氣與國家社稷、人民生計結合起來，給人們恐懼的酒色財氣賦予新的勃勃生機和喜慶色彩，生動而又不失凝重，真男子，大手筆！ </p><p class="ql-block"> 文學功底甚深的宋神宗激動之下，乘興也和詩一首： “酒助禮樂社稷康，色育生靈重綱常；財足糧豐家國盛，氣凝太極定陰陽。” 大相國寺幸甚，見證了千年前中華文學的繁榮。</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187);"> 在這里，圍繞“酒色財氣”四個字，君臣先后和詩，各抒己見，見仁見智，引出佛學禪味、世俗男女、國計民生、社會元氣等來，別有一番情趣，難怪都說北宋文壇的天空群英璀璨！</span></p>
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