送“瘟神”——毛澤東詩作賞析

明珠

朋友們好。今天想要跟大家分享的主題是：送“瘟神”。 眾所周知，全國全世界如今都籠罩在新冠肺炎傳播的陰影之下，它一直是全人類共同的災難，這一次它又來到了我們身邊。數年來，人們對疫病的探索和防治從未停止，我們正走在這條道路上，經歷著，收獲著，有尊嚴地面對著。今日如此，昨日如此，遠古時候也是如此。 中國古代傳說認為，瘟疫也有主掌的神，這就是瘟神，也叫疫鬼。今天我們要賞析到的這兩首詩由毛澤東同志作于1958年，當時全國有12個省市長期爆發著難以醫治的血吸蟲病。 時間來到2021年，一會兒我們在讀到詩作的時候會發現，文同此心，心同此理，當年人民群眾疫情當前的狀態和決心正與今天我們所面對的情況有著一些相似之處，也能引發一些思考。 　　說的是，中國的秀麗江山廣袤遼闊，我們沒有去過的地方也還有很多很多。可是“滿目青山空念遠”，人們被疫病阻攔了腳步，失去了遠方，只剩下腳下。 詩中說，疫病使得千村薜荔：薜荔是一種雜草，它長在了千村萬戶的農田里、街道上，泛指人們的正常生活受到了巨大的影響。“人遺矢”呢，“矢”通五谷輪回的那個“屎”，這里詩人用到了《史記》當中的一個典故。我們在五年級已經學過的課文《將相和》當中認識了廉頗。廉頗曾是趙國大將，幾十年之后，趙國國力衰退，趙王想重新起用廉頗，又顧慮到他年事已高，專程派了一個人去探望廉頗。當時廉頗自己也很想回到趙國的戰場上去，所以在使者面前披甲上馬，表現得威風凜凜。但是這個人回去以后并沒有說什么好話，他說：“廉將軍雖老，尚善飯”——飯吃得還可以——“然與臣坐，頃之，三遺矢矣。”他說廉將軍一會會兒跑了三次廁所，趙王想了想，最終沒有用廉頗。這里“三遺矢”三個字是身體不好的意思。 繼續來看這首詩。詩后面又說，疫病除了摧毀人的健康，也使民生凋敝，街道變得空空蕩蕩，失去了往日的喧囂和快樂。人們不能相聚、不能出門，每天停在原地，由地球載著我們在宇宙中緩緩航行，一天又一天，我們看遍星河，上下求索，苦苦等待轉機，也在尋找戰勝疫病的方法。 這個時候，在天上，在神的中間，有我們同樣比較熟悉的牛郎。他是勞動人民的化身，也對人間充滿了關切。他問我們將怎樣應對瘟神的肆虐，偉大的中華民族回答他說：我們相信一切都會過去。我們的神話故事從來都堅信人定勝天：太陽多了，我們射下他；山擋路了，我們移開它；洪水來臨，我們治理它。如今疫情蔓延，我們也能抗擊它。 　　第一首詩描繪了災害的場景，第二首詩則歌頌了英雄的中國人民。 　　讀到兩首詩作大概能夠發現七律的特點。什么是七律？就是七言，律詩。七言很好理解，每句有七個字。律詩呢，以八句完篇，每兩句稱一聯，共四聯，分別稱為首聯、頷聯、頸聯和尾聯。其中頷的意思是下巴，頸的意思是脖子，我們在記憶當中可以參照人體的構成順序來理解。 　　下面我們回到詩作當中。《送瘟神·其二》，首聯中說：就像春風蕩漾、楊柳輕拂的從容一樣，中國人民熱愛生活、不畏艱難，在各行各業，以各種形式，發揮出勇往直前的熱情。和堅韌不拔的斗志。我們奮發有為、戮力同心，創造著一項又一項的人間奇跡。 頷聯，這一聯的重點在于“隨心”和“著意”，我們可以認為詩里表達的是“隨心使紅雨翻作浪，著意將青山化為橋”，突出了人的主觀能動性，象征著我們能改變世界，更能主宰自己和國家的命運。 在本詩的頸聯中，中國人民逢山開路、遇水架橋，積極投入到改天換地的偉大實踐之中。 正是在這樣堅定的力量之下，詩人毛澤東在尾聯中說：瘟神啊瘟神，你還能躲到哪里呢？你看，人們已經點亮明燭，火光照耀天地。我們還有光輝燦爛的明天。而你呢，快快乘上小小的紙船離開這里吧！ 　　我們可以看到，《七律·送瘟神》二首體現著中華民族的革命浪漫主義。詩人在詩中所說，也正是今日我想要和大家分享的全部。然而，詩寫到這里，毛澤東同志還有未盡之意。在毛選之中，他說： 　　祝愿身為群眾的我們從文學當中獲取力量。 祝愿在這樣的力量之下，同心同德，克服困難，彼此支持，彼此奉獻。深秋一過，春風未遠，黃碼轉綠，生機一片。 　　以上就是今天與大家分享的全部內容，歡迎批評斧正。謝謝大家。

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送“瘟神”——毛澤東詩作賞析

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