茅山游記

立富

茅山，地處江蘇鎮江的句容與常州的金壇之間。 從南京出發，車約一個半小時左右。 茅山，是道教名山，是道教“上清派”的發源地，被道教稱為“上清宗壇”，有“第一福地，第八洞天”之美稱。 　　萬福宮座落于茅山之顛。 乘車可直達山頂，金壇方向亦可乘纜車到達。 路邊的過道，彩色的心愿綢帶，隨風飄舞，裝扮成紅色的長廊：求健康、求幸福、求上進、求昌盛、求和美……盡顯底層百姓的心愿。 從這里經過，我們仿佛也年輕了許多，心中也蓬勃起年輕時的激情。 　　西漢時期，陜西咸陽有茅氏三兄弟隱居于此，建三茅道觀，稱三茅真人。故此山亦稱三茅山。 　　三茅山為三茅真君的煉道之處。 　　朝山進香—九霄萬福宮 九霄萬福宮坐落于景區大茅峰頂，始建于西漢。明萬歷二十六年（公元1598年），敕建殿宇，賜名“九霄萬福宮”，俗稱“頂宮”。 　　宮內原有太元、高真、三圣等建筑一百余間，甚為壯觀。后經多次戰亂變遷，僅殘存20余間。 1982年開始，經不斷建設發展，現形成以靈官殿、藏經樓、宗師殿、坎離宮、太元寶殿、二圣殿等六大殿堂為主要結構的建筑群。 　　東晉興寧二年（364年），楊羲、許謐、許翙假托天師道女祭酒魏華存及眾仙之傳授，作《上清大洞真經》，在茅山創立了道教新派——上清派。 南朝齊梁陶弘景隱居茅山40多年，編撰《真誥》，纂集上清法術《登真秘訣》，編訂《真靈位業圖》，使上清派的教義、教理和神仙譜系更為完備。 茅山道教，奉茅氏三兄弟為祖師，尊魏華存為第一代太師，楊羲為第一代玄師。 　　唐宋是茅山道教的全盛時期，朝廷推崇。李氏皇朝自稱道教祖師老子李耳的后裔。 宋真宗也造了“天書”，下降“圣祖降臨”的道教神話，借神權鞏固皇權。宋徽宗則自稱“教主道君皇帝”。宋哲宗時，道教名聲顯赫，道士與皇帝直接書信來往，為帝后授箓。 朝廷給茅山道士加封贈號，賜田度人，題詞贈寶，敕建宮觀，宮觀庵院發展到250多處。茅山道教遍及大江南北，流傳海外。 　　幾度毀壞，幾度重建，萬福官在毀與建中不斷升華和蝶變，終于來到了今天。 粉墻黛瓦的建筑，在藍天下格外醒目，在高山之顛分外雄偉。 　　自北宋年間，茅山第二十五代宗師劉混康治好宋哲宗母親喉疾后，茅山道教名揚四海，發展到道士給皇帝煉丹授箓、直接書信往來；朝廷給茅山道士加封贈號，題詞贈寶，敕建宮觀。 由茅山道教別具江南特色的教派思想，衍生的宗教信仰和風俗禮儀，多年來，逐漸遍及大江南北，流傳海內外；同時，這些理論對老百姓日常生活起著積極的引導和推動作用，指引他們“以孝為先，以善為本”。 多年來，在茅山當地一直流傳著“頂上一炷香，印宮一顆印”之說。 　　三天門位于茅山最高峰，海拔375米。 石雕之門的立柱之上是一對石獅，遙相呼應；兩柱之間的門欖中間，一葫蘆立在蓮花底之上。雕龍畫棟，線條明朗，十分流暢。 立柱兩端對聯一付： 修真句曲三峰頂 得道華陽八洞天 相傳，此處是茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷修煉得道升天之處。 　　三天門的背面，橫梁上書：飛天臺，兩柱對聯為： 茅君跨鶴飛天去 羽士進表豋臺來 　　三天門位于茅山之顛，置于宮殿之中，筑于平臺之上，俯群山，鎮萬宇，盡顯風流。 　　茅山雖然不高，可它凌空于江河平原之上，足見高聳；三天門依茅山之威，傲視原野，昂首于天地之間。 加之上古的傳說，歷代皇室的扶持，茅山確也聲名大。 　　鐘亭十分別致，柱欄雕刻精美。 　　茅山，是環境優美的風景勝地。 茅山自然風光清新秀美，山區形勝獨特，枝繁葉茂，景色迷人，自古就有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之美景。這里的山不高卻秀雅，這里的水不深卻澄清。 春游茅山，山林滴翠，草木芬芳。滿世界的嫩黃襯托這一處綠山，滿山間的野花給了這山林一路的狂想。薄霧輕如紗，夕陽宛如畫。 　　夏游茅山，綠樹成蔭，蔥蘢一片。 你可以在綠樹掩映下的九曲十八彎上揮汗如雨，欲與大山試比高；你也可以朝觀日出，暮賞彩云。 雨后初晴，但見一絲薄云在深谷幽林間繚繞，此時山上的樹木閃爍著猶如水晶般晶瑩的綠。 　　秋游茅山，天高云淡，色彩斑斕。林間飄落一地的楓葉定會引起你無限的遐想，看蘆葦花在風中搖曳著輕盈，聽喜客泉水叮咚暢響，感受生命在不經意的平淡中輪回。 遠處群山逶迤，綠蔭黃葉中，茅山元符萬寧宮的老子神像清晰可見。 　　冬游茅山，銀裝素裹，霧松飄情。 抑或暖陽普照，滿山林充斥著蓄勢待發的理想。萬簌俱靜中聆聽那道家仙樂，大有“花飛佛地三千里，人在瑤池十二層”之感 　　茅山景區的景觀車十分方便。從游客服務中心乘車可直達山頂，每人35元。從山頂向下，景觀車隨時上下客，以便游覽。 道路十分平坦清潔。沿著山路，眼觀路邊綠色，耳聽游覽講解，對前往的景點有個初步的了解。 從山頂往下，前往下一個景點：元符萬寧宮。 　　到達元符萬寧宮景區，剛下旅游車，就見有獼猴行走于屋頂，伸手向游客討要食物。 　　椐說，在幾十平方公里的茅山山野，目前有百只以上的野猴。那是多年前放歸野外的猴的家族，不斷生衍繁殖的結果。 這里的猴類比峨眉山的猴子要文明的多，既不搶，也不奪，行走有房屋之上，連下來與人們親近都不敢。 　　這座牌匾還是頗具氣勢：上書紫氣東來。 　　第一福地，第八洞天，茅山的美譽。 　　元符萬寧宮坐落于茅山積金峰山腰的綠樹叢中，始建于南朝梁代，興于宋朝。 因宋徽宗所賜玉印原來放置在元符宮中，因此元符宮又稱印宮。 元符萬寧宮包括睹星門廣場、靈官殿、萬壽臺、三天門廣場、勉齋道院、太極廣場、老子神像、老子廣場、二十四孝圖等建筑群，每一處景觀都別有韻致。 經過山門之后，映入眼簾的是睹星門廣場。睹星門始建于宋，正門橫額上書“睹星門”三個大字，四根青石云頭盤龍柱均為宋元名家雕刻。萬壽臺上的石牌坊即是三天門，建于宋朝，門頭有四層石雕，第一層為二龍戲珠浮雕，第二層為三天門石刻匾額，第三層為五只神態各異的仙鶴，最上層為石刻門頂 　　三天門廣場。三天門石牌與九宵萬福宮的三天門石牌十分相象。 　　道法自然，筆力剛勁。這是道家的信仰，道家一直追崇人與自然的和諧。 下方為太極廣場。 　　老子神像，凈高33米，重達106噸，由226塊特制紫銅板焊接而成，為目前世界上最高的道教神像，并且已經入選吉尼斯記錄。 　　老子神像端莊慈祥，兩耳垂肩，美髯拂胸，右手執太極扇，左手舉于胸前，一派仙風道骨，讓人心生敬仰。 奇怪的是，在神像的左手掌心有一馬蜂巢。蜂巢有一米多長，直徑三、四十公分。神像落成之際，馬蜂蜂擁而至，形成今天的規模。有人將其稱之為茅山戒指。 蜂巢與神像顏色相近，非仔細觀察，難以辨認。 　　這里還有仙人洞。 從乘車處下行幾十米，進入洞口。全洞有三層，目前只開放上、中兩洞，全程二百多米。 這是鐘乳巖石窟。與國內其它石窟相比，不可同日而語。然這里曾是圣人修煉得道之處，彌為珍貴。 　　沿著鋪設的過道，在燈光的打照之下，洞內五光十色；流水在兩邊沽沽流淌，如撥弄的琴弦；行走在彎彎曲曲的狹道，不時可以看到古人活動的痕跡。 　　通過臺階，走上幾步進入上洞，前行不遠，螺旋幾層，驀然回首，已到洞外屋內，出門一看：喲，竟然是回到了剛下車的地方。 恍然大悟，并深感奇妙！ 仙人洞，真是挺神秘的。 　　乘車下行，來到了崇禧萬壽宮。 崇禧萬壽宮俗稱紅廟，位于大茅峰西北丁公山。原為南朝時所建的曲林館，后為陶弘景的華陽下館。唐貞觀時期，唐太宗為王遠知建太平觀。寧敕改為崇禧祠。 元朝延祐六年皇帝賜名崇禧萬壽宮。 崇禧萬壽宮先后于1957年和1964年兩次被拆，宮跡全無。1966年建東進水庫，宮址全部淹沒。這一歷史悠久的道教宮觀，只能見諸于史料記載。 2011年崇禧萬壽宮復建工程開工建設，2016年茅山風景區舉行崇禧萬壽宮落成暨神像開光慶典。 　　崇禧萬壽宮。 崇禧萬壽宮融合傳統建筑及宗教風格，以茅山道教文化展示和道教養生為主軸，融“修道、養生、弘法”于一體，集“神圣、神秘、神奇”在一宮，讓游客充分領略和品嘗茅山道教養生文化。 　　大殿為崇禧萬壽宮的核心建筑，主要是為了進行科儀齋醮活動，偏殿包括法堂和法箓院，法堂供奉著三茅真君，法箓院是進行授箓活動的辦公場所，知道堂是授課以及表演活動的場所，抄經堂是給信眾游客提供一個安靜的區域。 　　茅山是蘇南抗日的根椐地。是新四軍抗擊日冦的主戰場之一。 蘇南抗戰紀念碑，高31.3米。是鎮江市31.3萬名共產黨員捐款修建的，一九九五年落成，碑文為張愛萍書寫。 　　奇怪的是：人們發現，在雕塑后、碑前的特定區域，隨著鞭炮聲響起，同時會出現滴滴達的軍號聲。 是什么原因，會出現此種現象，直到現在還沒有統一的科學解釋。 我們也購買了鞭炮，在那里實踐了一下：果不其然，隨著鞭炮升空炸響，立即傳來滴滴達的聲響。 這是鞭炮的回聲還是當年戰斗的號角？當然，我們更希望是后者！ 　　茅山，國家五A級景區，值得游覽。

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