<h3> 在離蘇州人民橋北堍不遠(yuǎn)的文廟東側(cè)，隔著人民路有座始建于北宋的園子，按建造時(shí)間來說，可以上溯到五代十國(guó)吳越國(guó)時(shí)期，這是現(xiàn)存蘇州園林里建造時(shí)間最早的園子。</h3><h3> 這座園子的名字竟然是借用園子里一座四方亭的名字。這座亭子的名字用戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)大夫屈原的《楚辭 漁夫》里:“滄浪之水清兮，可以濯我纓。滄浪之水濁兮，可以濯我足”來命名為“滄浪亭”。</h3> <h3> 慶歷四年（1044）春，滕子京謫守巴陵郡，越明年政通人和，乃重修岳陽(yáng)樓增其舊制……（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）。和滕子京一同屬范仲淹改革派的蘇舜欽（字子美）也于慶歷四年“予以罪廢無所歸，扁舟南游，旅于吳中……（蘇舜欽《滄浪亭記》）”，來到范仲淹的家鄉(xiāng)平江府（蘇州在宋朝時(shí)的名稱）賦閑。</h3><h3> 蘇舜欽在中國(guó)文學(xué)史上與宋詩(shī)“開山祖師”梅堯臣合稱“蘇梅”，有《蘇學(xué)士文集》。</h3> <h3> 蘇子美在城南覓得原五代十國(guó)時(shí)吳越國(guó)國(guó)王錢元僚的外戚、節(jié)度使孫承佑的舊池館，花了四萬貫錢買下后重新改造維修，并取名滄浪亭，意思是:如果社會(huì)清明，我就洗洗帽纓，出來做官輔佐朝廷；如果社會(huì)污濁，我就洗洗雙足，歸隱山林。慶歷八年重新起用為湖州長(zhǎng)史的蘇舜欽尚未到任卻因病亡故，享年四十有一。</h3><h3> 南宋紹興后期抗金名將韓世忠梁紅玉夫婦掛冠歸隱，居住滄浪亭，時(shí)稱韓園。韓梁終老姑蘇，合葬于城西不遠(yuǎn)的木瀆古鎮(zhèn)靈巖山南麓。</h3><h3><br></h3> <h3> 踏過橫跨在葑溪上寬闊的石板橋，進(jìn)入滄浪亭門廳，迎面看到的是園內(nèi)花石鋪街的路面，正對(duì)園門的是用鵝卵石鋪成的五福捧壽圖案。黃石疊起來的假山上，太湖石單峰林立，古木參天，遮天蔽日。</h3> <h3> 進(jìn)了園子往左就看見復(fù)廊邊的假山上，矗立這一座四四方方的卷棚頂亭子，亭子的飛檐翹起老高，像四柄利劍刺向蒼穹，又像展翅高飛的鳥兒。</h3><h3> 此亭是清代康熙年間江蘇巡撫宋犖（讀做洛）仰慕先賢，來葑溪邊尋當(dāng)年蘇氏建在水邊的滄浪亭舊址無所獲，他懷著景仰先賢之情，便在假山上重修了這座滄浪亭。</h3> <h3> 滄浪亭正面的兩根正方形亭柱上，刻著清末蘇州名士俞樾題寫的道光時(shí)期江蘇布政使、楹聯(lián)大家梁章鉅的一幅集句對(duì)聯(lián)。上聯(lián)是:清風(fēng)明月本無價(jià)，下聯(lián)是:近水遠(yuǎn)山皆有情。</h3> <h3> 上聯(lián)出自歐陽(yáng)修給好朋友蘇舜欽的回信。當(dāng)時(shí)蘇舜欽把只花了四萬貫錢買得孫承佑的舊池館的事寫了一篇《滄浪亭記》寄給歐陽(yáng)修。歐陽(yáng)修在回信中調(diào)侃好友，認(rèn)為他撿到一個(gè)天大的便宜，其中信里寫到“清風(fēng)明月本無價(jià)，可惜只賣四萬錢”。</h3><h3> </h3> <h3> 下聯(lián)出自蘇舜欽的一首七律《過蘇州》頷聯(lián):綠楊白鷺俱自得，近水遠(yuǎn)山皆有情。</h3><h3> 有人不認(rèn)識(shí)繁體字誤將“逺山”認(rèn)作“遙山”，而且還出現(xiàn)在小學(xué)教材中。15年暑假我的一個(gè)做小學(xué)語(yǔ)文老師的本家妹子還專程來蘇州滄浪亭，去現(xiàn)場(chǎng)求證了到底是“遙山”還是“逺山”。</h3> <h3> 滄浪亭的這座圍墻也是蘇州園林里三條著名的走廊之一，叫作復(fù)廊。另外還有兩條是留園里長(zhǎng)700多米的爬山廊和拙政園西部補(bǔ)園里的水廊。</h3><h3> 由于受地勢(shì)所限，滄浪亭園內(nèi)幾乎沒有水，園子無水不活，怎么辦？主人巧妙的借園外葑溪一溪的溪水來解決了這一難題，將葑溪變作自己家園子的水池，把臨岸的園墻建成一條復(fù)廊，墻內(nèi)近山，墻外親水。</h3> <h3> 復(fù)廊外東頭是建于葑溪岸邊深入水面的四方形水榭，名叫觀魚處。原名濠上觀，俗稱釣魚臺(tái)。三面臨水，一面用木板做成照壁，擋在復(fù)廊出口處風(fēng)水。照壁上是已故蘇州圖書館原館長(zhǎng)，我國(guó)著名的書法家、金石學(xué)家、圖書館學(xué)家蔣吟秋先生于1959年12月用隸書書寫的《滄浪亭記》。</h3> <h3> “形骸既適則神不煩，觀聽無邪則道以明（蘇舜欽《滄浪亭記》）”。明道堂是滄浪亭內(nèi)的主廳，原名寒光堂，清末同治年間重修后改名明道堂，這里在明清時(shí)期是蘇州文人講學(xué)之處，面闊三間，屋宇寬敞，清式紅木桌椅精致繁復(fù)，主次分明。</h3> <p class="ql-block"> 出明道堂往西是一片雷竹林。滄浪亭整個(gè)園子不大，方圓不過十七畝，但前半個(gè)園子幾乎遍植竹子，歷史悠久，種類還好多:有片植的雷竹、羅漢竹、湘妃竹（斑竹）、紫竹、慈孝竹、金絲竹等等，后半部黃石假山四周密植了箬竹，觀魚處還有單植的水竹。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 去往五百名賢祠的路是用小石子鋪就的，小路穿過一道圍墻，圍墻開了一個(gè)圓洞門，門洞上方鑲嵌著一方扇面型青磚，上刻有“折矩”這個(gè)篆字，走過圓洞門，門洞內(nèi)測(cè)上方鑲嵌的卷軸型青磚上刻著“周規(guī)”二字。“折矩周規(guī)”出自清代沉濤的《交翠軒筆記》卷二：“左珩右珮，折矩周規(guī)，絶無名流儇薄之習(xí)”。意思是進(jìn)退合乎規(guī)矩，舉止合乎法度。</p> <p class="ql-block"> 穿過圓洞門就是五百名賢祠，這祠是清道光七年（1827）江蘇巡撫陶澍在布政使梁章鉅重修滄浪亭時(shí)由蘇公祠改建而成，祠內(nèi)三面墻壁上鑲嵌著125塊碑石，上面一共鐫刻了從吳地和吳姓人文始祖泰伯開始到清嘉慶年間的2300多年里，為蘇州的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、民生、教育等各方面做出貢獻(xiàn)的歷史名人594人。</p><p class="ql-block"> 祠內(nèi)正上方懸掛著蘇州已故漢隸書法大師、安徽徽州歙縣昌溪何坑吳進(jìn)賢先生書寫的“作之師”的匾額。“作之師”意思是“勘作萬民之師”，出自《尚書》:“天佑下民，作之君，作之師，惟其相克上帝，安綏四方……”，其意思是:“上天護(hù)佑天下黎民，為民立君以安民，為民立師以教民，而為君為師者，應(yīng)協(xié)助上天安撫好天下黎民百姓……。”</p> <h3> 五百名賢祠外西廊有座半亭叫作仰止亭，名出《詩(shī)經(jīng)》:高山仰止、景行（hang）行止。意思是:道德高尚令人仰慕，大德大賢當(dāng)為楷模。仰止亭起著對(duì)五百名賢祠的渲染和烘托。</h3> <h3> 五百名賢祠前隔著竹林有三間低矮的書房，曲折錯(cuò)落有致連在一起，因蘇舜欽有詩(shī)云:“秋色入林紅暗淡，月光穿行翠玲瓏”取名:翠玲瓏。翠玲瓏前后竹林遮蔭蔽日竹影搖曳。</h3><h3> “未曾出土先有節(jié)，縱使凌云乃虛心”。古代士大夫都講究的是氣節(jié)，竹子這種特性歷來深受文人們的喜愛。蘇東坡也曾云:另可食無肉，不可居無竹。房前屋后栽種竹子也就文人士大夫的約定俗成。</h3> <h3> 整個(gè)滄浪亭里被多堵云墻分割成數(shù)個(gè)大小不一，形態(tài)各異的院子，潔白的粉墻上一共有108個(gè)大小不一形態(tài)各異的花窗，有扇形、方形、圓形、花形、樹葉形、不規(guī)則形等等無一雷同，這在蘇州所有的園林里沒有出其右的。花窗外是一個(gè)個(gè)不同的景致，像一幅幅美麗的畫框掛在粉墻上，這在園林藝術(shù)上叫作框景。游客在云墻下隨著腳步的移動(dòng)，窗外的景致也在不斷地變換，這又叫作移步換景。</h3> <h3> 假山西側(cè)云墻頭上有座半亭，是康熙皇帝御碑亭，墻壁上嵌著康熙大帝寫給巡撫吳存禮的一首詩(shī)和一幅對(duì)聯(lián)。詩(shī)云: 曾記臨吳十二年，文章人杰并堪傳。予懷常念窮黎困，勉爾勤箴官吏賢。對(duì)聯(lián)是:膏雨足時(shí)農(nóng)戶喜；縣花明處長(zhǎng)官清。詩(shī)文和對(duì)聯(lián)提現(xiàn)了康熙重視農(nóng)業(yè)，顧念百姓，勉勵(lì)官員勤政愛民，奉公守法的思想。</h3> <h3> 滄浪亭黃石假山西頭下面是石洞窟，可以自由穿行和上下假山。石窟內(nèi)最西邊有一口水井，水井上方的假山上還有一個(gè)井圈，站假山上可以放下水桶吊水。坐在石窟里的井圈上，抬頭上看，看到一塊被樹枝遮掩的天空，有興趣可以體驗(yàn)一把什么是坐井觀天的井底之蛙。</h3> <h3>附1:蘇舜欽《滄浪亭記》</h3><h3> 予以罪廢，無所歸。扁舟南游，旅于吳中，始僦舍以處。時(shí)盛夏蒸燠，土居皆褊狹，不能出氣，思得高爽虛辟之地，以舒所懷，不可得也。<br></h3><h3> 一日過郡學(xué)，東顧草樹郁然，崇阜廣水，不類乎城中。并水得微徑于雜花修竹之間。東趨數(shù)百步，有棄地，縱廣合五六十尋，三向皆水也。杠之南，其地益闊，旁無民居，左右皆林木相虧蔽。訪諸舊老，云錢氏有國(guó)，近戚孫承右之池館也。坳隆勝勢(shì)，遺意尚存。予愛而徘徊，遂以錢四萬得之，構(gòu)亭北碕，號(hào)‘滄浪’焉。前竹后水，水之陽(yáng)又竹，無窮極。澄川翠干，光影會(huì)合于軒戶之間，尤與風(fēng)月為相宜。予時(shí)榜小舟，幅巾以往，至則灑然忘其歸。觴而浩歌，踞而仰嘯，野老不至，魚鳥共樂。形骸既適則神不煩，觀聽無邪則道以明；返思向之汩汩榮辱之場(chǎng)，日與錙銖利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！<br></h3><h3> 噫！人固動(dòng)物耳。情橫于內(nèi)而性伏，必外寓于物而后遣。寓久則溺，以為當(dāng)然；非勝是而易之，則悲而不開。惟仕宦溺人為至深。古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自勝之道。予既廢而獲斯境，安于沖曠，不與眾驅(qū)，因之復(fù)能乎內(nèi)外失得之原，沃然有得，笑閔萬古。尚未能忘其所寓目，用是以為勝焉！<br></h3> <h3>附2: 歐陽(yáng)修《滄浪亭》<br></h3><h3>子美寄我滄浪吟，邀我共作滄浪篇。滄浪有景不可到，使我東望心悠然。</h3><h3>水禽閑暇事高格，山鳥日夕相啾喧。不知此地幾興廢？仰視喬木皆蒼煙。</h3><h3>堪嗟人跡到不遠(yuǎn)，雖有來路曾無緣。窮奇極怪誰(shuí)似子？搜索幽隱探神仙。</h3><h3>初尋一徑入蒙密，豁目異境無窮邊。風(fēng)高月白最宜夜，一片瑩凈鋪瓊田。</h3><h3>清光不辨水與月，但見空碧涵漪漣。清風(fēng)明月本無價(jià)，可惜只賣四萬錢！</h3><h3>又疑此境天乞與，壯士憔悴天應(yīng)憐。鴟夷古亦有獨(dú)往，江湖波濤渺翻天。</h3><h3>崎嶇世路欲脫去，反以身試蛟龍淵。豈如扁舟任飄兀，紅蕖淥浪搖醉眠。</h3><h3>荒灣野水氣象古，高林翠阜相回環(huán)。新篁抽筍添夏景，老枿亂發(fā)爭(zhēng)春妍。</h3><h3>丈夫身在豈長(zhǎng)棄？新詩(shī)美酒聊窮年。雖然不許俗客到，莫惜佳句人間傳。</h3> <h3>附3:蘇舜欽《過蘇州》:</h3><h3>東出盤門刮眼明，蕭蕭疏雨更陰晴。</h3><h3>綠楊白鷺俱自得，近水遠(yuǎn)山皆有情。</h3><h3>萬物盛衰天意在，一身羈苦俗人輕。</h3><h3>無窮好景無緣住，旅棹區(qū)區(qū)暮亦行。</h3> <h3>附4:蘇舜欽《初晴游滄浪亭》</h3><h3>夜雨連明春水生，嬌云濃暖弄陰晴。</h3><h3>簾虛日薄花竹靜，時(shí)有乳鳩相對(duì)鳴。</h3>
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