說說民間的“請墳”風(fēng)俗(文‖肖鵬)

肖鵬

說說民間的“請墳”風(fēng)俗 文‖慶城肖鵬 古人有一個(gè)風(fēng)俗叫“請墳”。 這個(gè)風(fēng)俗在民國提倡新生活運(yùn)動以后，特別是在新中國成立以后的打倒“封建迷信、牛鬼蛇神”“消滅宗族勢力，建立基層政權(quán)”的運(yùn)動中，斷崖式的消失了，以至于我們現(xiàn)在的年輕人基本上都不知道民間還有這么一個(gè)風(fēng)俗。 那么什么是“請墳”呢？ 在封建社會，對于朝廷來說，最大的國事活動就是戰(zhàn)爭和祭祀。戰(zhàn)爭自然不必細(xì)說，大家都能理解。而朝廷的祭祀除了祭祀祖宗，還要祭祀“上天”或者叫“上帝”，又稱為“郊祭”。關(guān)于國家的祭祀活動，各類書籍記載的很多。這些不是我想要說的重點(diǎn)。 我想說的重點(diǎn)是民間的祭祀活動。 在民間的祭祀活動中，主要以祭奠祖宗為主，祭祀天地四方神靈為副。相對而言一次祭奠祖宗的活動，參與的人數(shù)眾多，全族參加，儀式比較隆重，祭品也比較豐盛，有豬牛羊等三牲，有果品素食等吃食，有紙錢香表酒水等用物。而祭祀天地四方神靈的時(shí)候，都是單家獨(dú)戶，在自己家的小院里進(jìn)行。參與的人數(shù)少，只有本家的那幾個(gè)人，儀式也很簡單，祭品也不多，甚至沒有，全家人一起在院子中設(shè)個(gè)香案，上香、化表、奠酒、磕頭即可。 古人祭祀祖宗的時(shí)候，全族男丁，無論老小全部參加。有錢人家如果建有祠堂，俗稱“家廟”，就在家廟里祭祀，沒錢人家，沒有家廟，就到祖墳上祭祀。有的特別講究的家族，女人也參加祭祀祖宗的活動。比如《紅樓夢》中，就記載了一段賈母等女眷參加的祭祀祖宗的活動。 隨著家族人口的增長，原居住地(故鄉(xiāng)或老家)的土地，無法養(yǎng)活更多的族人。因此，族人就會向四周播遷。有的族人就會播遷到遠(yuǎn)離祖宗墳地的地方，甚至是遙遠(yuǎn)的他鄉(xiāng)。每年到清明、鬼節(jié)(農(nóng)歷十月初一日)和過年的時(shí)候，回故鄉(xiāng)祭奠祖宗就會因?yàn)槁烦烫h(yuǎn)而非常不方便。但又不能不祭祀祖宗。聰明的古人就想了一下方便祭祀祖宗的方法，叫“請墳”。 什么是請墳?zāi)亍?lt;/p> 播遷到他鄉(xiāng)的族人，在征得在故鄉(xiāng)的族人的同意后，就開始請墳。請墳的時(shí)候，全族老小，包括在故鄉(xiāng)的族人一起，到祖宗墳?zāi)股先ゼ漓搿＜漓胪暌院螅ミw到他鄉(xiāng)的族人，就用類似于今天的“骨灰盒”一樣的一個(gè)盒子，把祖宗墳?zāi)股系狞S土裝到盒子里(權(quán)稱它為“墳土盒”)，然后再在請來的陰陽、先生和鼓樂等一干人的主持下，舉行一個(gè)非常繁瑣而又隆重的請墳儀式后，就由播遷者把“墳土盒”帶回到播遷地，再請陰陽、先生和鼓樂等人主持，按照安葬剛剛?cè)ナ赖娜朔绞揭粯樱堰@個(gè)“墳土盒”安葬在自己選定的墳地里。此后，本族男女祭祀祖宗，就不用再回故鄉(xiāng)的祖墳上去祭祀了，就在播遷地的祖宗墳頭上去祭祀即可。有的學(xué)者把這種有封土而無尸骨的“墳?zāi)埂狈Q為“衣冠冢”。民間則俗稱為“招魂”埋葬(民間認(rèn)為一個(gè)人有三魂七魄，七萬二千口輕氣，這些冥冥之物，每一樣都可以代表祖宗本人，接受子孫的祭祀，并保佑子孫平安無事)，又叫“請墳”。 這種風(fēng)俗一直延續(xù)到另一種新的祭祀方式的出現(xiàn)，就慢慢地消失了。這個(gè)祭祀方式就是“拜老影”。 “老影”，這是民間的叫法。它就是把去世的祖宗的容貌，畫在一張白布上，做成畫軸一樣的畫卷(現(xiàn)在用逝者照片），平常就卷起來收藏在堂屋里或祠堂中，祭祀的時(shí)候，把畫有祖宗容貌的畫卷拿出來懸掛于堂上或祠堂中祭拜。這個(gè)畫像，民間就叫它做“老影”。但隨著人口的發(fā)展，去世的人多了，畫像也就太多了，太多了就不好保管，也無處懸掛，于是人們就不再畫祖宗畫像了，而是把去世人的靈位，也叫牌位，集中寫在一張白布之上——畫祖宗畫像或?qū)戩`位，都需要舉行一個(gè)非常繁瑣和隆重的儀式的——供子孫祭祀，卻依然把它叫做“老影”。 當(dāng)又有族人播遷的時(shí)候，播遷者就不再“請墳”了，而變成了“請老影”。請老影的時(shí)候，就是將原來保存在故鄉(xiāng)的“老影”復(fù)制一份帶走。復(fù)制的時(shí)候也要舉行和請墳時(shí)一樣的一個(gè)繁瑣而又隆重的儀式。回到播遷地后，雖然不再安葬，但也要舉行一次繁瑣而又隆重的祭奠活動。 這種風(fēng)俗在民國之前非常流行，到民國時(shí)期提倡新生活運(yùn)動，特別是到建國以后就被當(dāng)做封建迷信和牛鬼蛇神徹底給打倒了，在民間也就完全消失了。到改革開放以后，“拜老影”這種祭典活動在農(nóng)村又悄悄地流行了起來。但還是有很多人不知道“請墳”和“請老影”的事。 當(dāng)我們知道了古人的這個(gè)風(fēng)俗以后，就不難知道，為啥全國各地會有那么多的黃帝陵(冢)，諸葛祠，關(guān)帝冢的原因了。那都是子孫或朝廷或地方土豪“請墳”請來的！

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