扎山之游

趙文俊

滴滴--，乘自家車沿洪峨公路直奔扎山而去，一路說說笑笑。沿途有兩輛灑水車在沖刷路面，還有一輛灑水車用高壓噴槍沖洗路邊的欄桿。我打趣地說：今天是不是有大領導要來？老伴接著說：你不就是大領導？為之，哈哈大笑。公路兩側的塔柏，身軀翠綠挺拔，好像立正敬禮姿勢，列隊歡迎扎山之游的客人。 爬了一段崎嶇的山路，車子停在了一個寬闊的平山頂上，轉眼間已經到了目的地一一扎山。 扎山由于山中有廟宇、仙洞而成為魯中名山。扎山，原名朝陽山，按當地方言村民們將朝陽讀作扎，于是代代相傳，“朝陽山”就成了“扎山”，碑文佐證。此山，位于孝婦河以東，淄河以西，坐落于寨里鎮南峪村東面，海拔高度607米。山中有一個巨大石洞，叫旋螺洞，大約十幾米深，五洞通天，常年有水，甘甜清爽。山下北側還有幾個泉眼常年流水不斷，夏秋雨水充沛時，一個大的泉眼噴水如柱，便是蓼花河的源頭。 往扎山望去，山頂裸露的巨大石群明顯凸出，像一個巨大的龍頭；山中松柏密密麻麻、一片蒼綠；半山腰坐落著一片廟宇，這就是近幾年剛剛恢復重修的——扎山廟。 扎山寺廟年代久遠，始建于何年何月無從考證，據廟前古碑記載，康熙十八年、康熙四十九年，乾隆九年、道光四年、民國十二年五次重修。寺廟中曾有：玉皇閣、三官廟、泰山行宮、碧霞寺、關公廟、九姑廟、觀音殿、大佛殿、藥王廟、王母池、道房二間等。方圓百里善男信女登山祭拜，香火旺盛。曾有“南有泰山，北有扎山”之說。 一九九三年春天，我們幾位高中同學相約游過扎山，曾經來過扎山廟。由于戰亂和“文革”，寺廟遭到了嚴重破壞，廟舍塌陷，神像蕩然無存，殘缺的古碑滿地橫七豎八，殘垣斷壁，一片廢墟。 故地重游，步行來到了扎山廟。石碑林立，細細數來，古碑十二棟，新碑十三棟。恢復重修的寺廟有：玉皇閣、三官廟、泰山行宮、觀音殿、石大夫廟、張老師廟。廟宇古風再現，雖不宏觀，但初具規模。 欣逢盛世，國泰民安，保護文物，傳承民俗。南峪村村民孫明波、孫明菊現今承包著扎山，扎山廟遺址得到了很好的保護和初步整理。在孫公明波、明菊等人的倡議下，甘泉村陳公繼房墊資捐款修繕，社會各界人士捐款捐物捐工，重蓋廟舍，重塑神像，鋪設場地、整修道路，進行了扎山廟有記載以來的第六次恢復重修。陳公繼房、孫公明波、明菊及捐款捐物捐工人士的善舉，令人感動，功德無量。 這次扎山之游還聽到了很多關于扎山的一些神話傳說。扎山和附近的西頂山是玉皇大帝下旨讓二郎元君用神扁從渤海挑來治水的；濟南千佛山“黑虎神”曾在扎山修煉三年；寺廟中的旋螺洞五洞通天，有幾個洞口是碧霞元君用拐杖捅出來的；為方便善男信女拜佛燒香，碧霞元君初步考察，玉皇大帝親自前來查看，下旨在此修建了扎山廟，等等。記得我孫子曾跟我說過：“幼兒園的老師說了，神話傳說都是假的”。我當然也不相信，神話歸神話，傳說歸傳說，我們還是回到現實中去吧。 扎山這個地方，靈氣還是比較旺盛，就是缺乏投資開發。如果上山的路擴建成雙車道水泥路面、各廟之間的路全部用大理石臺階相連并安裝欄桿、每個廟的地面也必須用大理石鋪砌、廟宇擴建達到宏偉壯觀、完善配套設施，定能成為旅游勝地。 登上扎山之巔，視野廣闊、傲視萬物。放眼百里，淄川城區、張店、青州清晰可見。扎山之游，最美不過領略山頂景色。群山環抱，山戀疊嶂，遠處起伏的山頭，象大海的波濤。臨山之巔，察物之博，大有“一覽眾山小”之勢。 其實，這里很適合開發旅游，只是未被人們發現。它有一個得天獨厚的條件，就是扎山之頂與周圍附近的山頂相互連接，大部分山頂平坦廣闊，投資小，見效快，易于開發。我想信，在不遠的將來，一定會有有志之士前來考查開發，造福一方。 中午了，我的幾個同學已經在山下一個野外飯店久等了，特意安排了清燉柴雞。 趙文俊 2021年深秋 殘垣斷壁，一片廢墟 五洞通天 保護文物 祭拜 香火旺盛 古碑 捐款 甘泉村陳公繼房捐款立碑 石碑林立 石碑林立 第六次重修碑文 山峰 孫公明波、明菊捐款立碑 香火旺盛

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趙文俊