承德外八廟一瞥（小布達拉，普寧寺和僧冠峰）

馬貝貝

承德外八廟中最大的寺廟是“普陀宗乘之廟”她是在漢族傳統的建筑基礎上融合藏族建筑特點建造的，它是漢藏建筑世術交融的典范。 十月，秋高氣爽，和倆個女士同往。 　　普陀宗乘之廟又稱小布達拉宮，始建于乾隆三十二年，是為其六十大壽和黃太后八十壽辰而建，為慶祝乾隆60大壽，各邊疆少數民族的首領要集中承德祝壽，舉行盛大慶壽活動，為團結各族人民，乾隆皇帝御旨建造這座大型寺廟。 這是藏式的色彩不同的五座藏式拉嘛塔。 琉璃牌坊 自牌坊往北地勢由低向高，各式白塔，塔臺因勢而散設，高低有別，變化多端，最后是高大雄偉的主體建筑大紅臺。大紅臺下方是高達十八米的大白臺，在高達二十五米的大紅臺內四周為三層群樓，中央是重檐攢尖鎏金銅瓦頂的“萬法歸一”殿。 為了和倆女游覽承德的周邊，我帶著相機踏上游程 倆女很喜歡被拍照。 　　大白臺真的是懸高，這倆女虔誠的沿梯而上，默默地付出辛苦。估計她們內心還是對老祖宗有所惦念。 登大白臺遠眺，承德的地標性山體顯現。 大白臺上的青磚是老祖宗留下的，白面青磚留下內心的祈禱。 遠望曾經過往的煙云和歷史，內心真的該說點啥！ 極目遠眺，有好多歷史的點要回歸記憶。 雖然說皇親有愛是其私欲和社稷的融合，但是畢竟還是留下這曾經輝煌的瑰寶！值得留念哦！ 繼續的大白臺 藏族的文化中總是離不開經幡和經旗 藏族的經幡，是其民族的傳統的祭祀文化，幡旗有著固定的顏色排序，藍白紅綠黃色彩代表著象征寓意，不能差錯，更不能創新。世世代代生活在高原上人們，是期盼大自然無災無禍，人們幸福太平，他們將希望溶于經幡上，用五色經幡來表達內心和寄托。 五色經幡分別為藍為天，白為云，紅為火，綠為植物，黃為土地，排列順序不能錯，顏色不能改變。這就是藏族人民的傳統文化和心理寄托。 承德的遠山和近寺 虔誠的女人，在轉經桶前認真的觀看。 　　藏族建筑特點在大紅臺充分發揮和利用，整體紅墻一直到頂，墻面沒有特殊的凹凸，所為的裝飾就是像窗的盲窗， 這墻里是否還有靈魂？ 這里是否有歷史和光輝歲月瀏覽的點？ 門里就是歷史，出來就是軒轅 出來就是宇宙，跨進就是社稷。皇帝的門坎，再來體驗人生的兩重天。 　　看似簡單的上上下下，曾經裝下的春夏秋冬，也有可能是大地和天空。 這里面初始是盛典，團圓，皇恩，再以后就是坎坷，困苦，動蕩及恥辱；現在是歷史的畫面，輝煌的痕跡，民族的祭祀文化，還有抹不去的記錄。 三層的大紅臺里裝下了風格 只要不再損毀，這里面全是古董 超越五百年的延續，真的會越過古歐洲的古老和尊貴 大紅臺裙樓對著主殿一面是四方連廊，連廊是用柱支撐，三層上下對位，柱以大紅色彩染成，成排而立，使得整個大殿顯得雄偉。 群樓對著主殿都有一個祀扁對應，也有四字祀詞 萬法歸一大殿，座落在大紅臺群樓里的中央。 　　大殿有兩層金葉屋面，歷史的恥辱在這里留下永恒，侵略者為了收刮金屋頂上的金葉，硬是用槍刺把大殿屋面金瓦上的金子刮下來，然而惡終有報，在刮到上頂時做惡者卻掉落下來，老天阻止了！現在的屋面上層金光閃閃，下層卻是暗黑一片，侵略者的罪行顯然。 廊內的游 曾經的唐卡故事 遠眺的承德市容 她可能要凝視廟外的 她可能更再意的是大墻沒有涵蓋的內容？ 　　萬法歸一殿隱于大紅臺里，殿頂高于群樓，金光閃爍，底部影調陰暗，光照對比鮮明，造成了宗教森嚴肅穆的氣氛，是宗教建筑的瑰寶。 她是用尋覓的目光瀏覽每處建筑體 她用無言的憤怒告知天下人——歷史不容重復！ 她凝視 她回望 　　歷史就如同這橫豎的條紋交織著印下永久的印記。 廊窗 廊門 廊道 廊墻外 離開大紅臺，等著再回來，雖然時間短，揣著再期待。 沉思者的路 挺疲憊的再游普寧寺 緊閉的大門 還是有些讀不懂 簡單的走走停停。 據說僧冠峰是承德市觀市容的最佳地點，坐著不很穩當的爬山車 到打終點 也算是游程 看似高點 　　如同送達此處交通車司機所說“沒有好玩的”。不做回聲，權當尾聲。畢竟老祖宗還是留下了好多東西，畢竟名聲有些，僧冠峰上還有當年的皇帝喝茶的地方，也是在這里選擇了避暑山莊。

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