景升亭前說劉表

云鶴排空

襄陽古城內有一條南北向的老街，叫荊州街，以與之交叉的東大街為界，南頭稱荊州南街，北頭稱荊州北街。 荊州北街北端是古城的北城墻，城墻正對荊州街是一道拱券門，大門頂上嵌有匾額，上書剛勁有力的魏碑體“荊州古治”四字。 　　穿過拱券門，便是一條仿古街，直達拱宸門（俗稱大北門）甕城。街道不長，約300米左右。那是二十年前市政府組織改造的。原先破舊的磚木結構的破房子全部拆除，統一按鄂西北傳統民居風格蓋起了樓房，白墻青瓦紅柱子，門窗雕花馬頭墻，古色古香，典雅清新。人們習慣稱這段街道為古治街。 　　古治街中段西側有一個小型廣場，廣場北頭建有一座四柱單檐歇山頂式涼亭，飛檐斗拱，鏤花描金，盡現中國傳統建筑風韻。亭內設有石桌和座椅，大約是供市民和游人休憩的。 前日無事，來到古治街閑逛，發現有工人在給古治街建筑物及門窗作油漆粉刷。尤其那涼亭油漆后格外引人注目。 亭子南側上方懸掛著匾額，黑底金字，用隸體書“景升亭”三字。下方兩根柱子上懸掛著一副楹聯，楹聯的內容是： 功在荊襄地； 名高俊及中。 　　楹聯無題款，不知何人所撰。一看那字體，便知是當代書法名家任政先生“行書體”，從電腦字庫里調出來的。 新油漆的亭子養眼，免不了端詳一番。那亭子匾額“景升亭”三字比較明白，此亭應是為紀念東漢末年荊州刺史劉表，劉表，字景升。按舊時禮儀，對人稱謂稱字不稱名。 楹聯內容，應是為劉表歌功頌德的。但細品一下，總覺得下聯的“俊及”二字有些費解。于是隨手拍照，回家備查。 　　出于好奇，我認真查閱了相關資料。一查不打緊，發現這10個字的楹聯不簡單，其中蘊含著眾多的歷史典故。 據史料記載：劉表(142-208),字景升,山陽高平(今山東微山)人,是漢景帝之子劉馀的后代,劉漢宗室。劉表年輕時受到良好的教育,17歲時在經學大師王暢（王粲的祖父）門下求學，他參加過太學生運動。由于當時宦官專權,政治黑暗,劉表等人內心清正,憎恨邪惡,時常在一起“裁量執政”。 太學生們把敢于同宦官進行斗爭的清流人物,冠以“三君”、“八俊”、“八顧”、“八及”、“八廚”等稱號,表示對宦官集團的不滿和蔑視。劉表被名士品評為“八顧”、“八俊”、“八及”之一。顧者,言能以德行引人者；俊者,言人之英也；及者,言其能導人追宗者也?？梢妱⒈碓缒昙礊榍嗄瓴趴。事撝蟹Q頌他“名高俊及中”。 劉表博識多聞,先后任山陽郡功曹、上計吏等職,結果被誣諂為結成朋黨,誹謗朝廷,攪亂風俗。東漢朝廷下詔逮捕黨人,劉表因及時逃脫而幸免于難。 　　黨禁解除后,劉表作為大將軍何進的屬官,擔任北軍中候。初平元年(190年),長沙太守孫堅殺荊州刺史王叡后,朝廷看到劉表在擔任北軍中候的“十旬”中,表現特別“賢能”,故下詔任命劉表為荊州刺史。 這年十一月,劉表從京都洛陽出發赴荊州上任。當時荊州北部為軍閥袁術所占,江南宗賊勢力很大,長沙太守蘇代、華容長貝羽等人“各阻兵作亂”。劉表一行數人走到宜城時,道路就被阻塞不通。 　　當得知襄陽峴山南至宜城間百余里居住著卿士、刺史等豪族數十家時,劉表單人匹馬到宜城,拜訪南郡人蒯越、襄陽人蔡瑁等豪族,并按他們提岀的計謀,對有的宗賊帥“皆斬之而襲其眾”,有的進行“曉喻”,勸他們降服,這樣“江南悉平,諸守令聞(劉)表威名,多解印綬去”。 劉表考慮到襄陽地處漢水中游,南北驛道中樞,水陸交通十分方便,加之這里地形險要,土地肥沃,可足食足兵,又取得了當地豪族的支持,“遂理兵襄陽,以觀時變”,將荊州刺史治所從武陵漢壽(今湖南常德)移到襄陽，使襄陽成為統轄今湖北、湖南兩省及河南、貴州、廣東、廣西各一部分的大區首府，襄陽第一次成為一級地方政區。 　　劉表的荊州治所設在襄陽古城內東北部，即今荊州街。后為歷代道、路一級地方政區官署。清乾隆《襄陽府志》卷之十《官署》篇載：“分守安襄鄖道署：在大北門大街東仁和坊。" 劉表從初平元年(190年)到襄陽,一直到建安十三年(208年)死于襄陽。在這將近20年的時間里,他采取了“威懷兼洽”“從容自?！钡姆结?，據守江漢。為鞏固荊州地盤不受他人進犯,他首先擴大步騎兵、組建水軍,以加強軍事實力,史載:“劉表治軍,艨艟斗艦,乃以千數?！?lt;/p> 由于劉表“招誘有方,威懷兼洽,其奸猾宿賊更為效用,萬里肅清,大小咸悅而服之”,從而使荊州地域“開土遂廣”,達到“南接五嶺,北據漢川,地方數千里,帶甲十余萬”。 　　劉表治理荊州期間實施仁政，發展經濟，興辦教育，招攬人才，使得襄陽具有了全國區域性政治、經濟、軍事、文化中心地位。 而此時的中國北方包括整個中原地區，軍閥混戰，烽火連天，民生凋敝，生靈涂炭，正如王粲《七哀詩》所述：“出門無所見，白骨蔽平原。"因此，安定富裕的荊州成為躲避戰亂、饑荒的首選之地。史載僅關中地區百姓流入荊州者便有10萬家?！瓣P西、兗、豫學士歸者蓋有千數”，“士之避難荊州者，皆海內之俊杰也?！彼抉R徽、諸葛亮、王粲、徐庶等人正是在此背景下來到襄陽的。 　　在中國幾千年發展史上，襄陽曾有過多次的輝煌。筆者以為，襄陽最輝煌的時期當屬東漢末年劉表署理荊州近二十年。包括后來的盛唐時期，襄陽是全國4個人口達10萬戶以上大都市，其繁華程度遠超東漢末年。但就其地位而言，與劉表時期不可同日而語。因此，我們有理由認為，劉表在襄陽應是一位名垂青史的人物，在荊州古治街設立“景升亭”這樣一個紀念性亭子，是理所當然的。 但是，千百年，人們對劉表的評價褒貶不一。不少人對劉表印象不佳，這大概跟陳壽的評價有關。陳壽在《三國志》中評劉表“外寬內忌，好謀無決，有才而不能用，聞善而不能納，廢嫡立庶，舍禮崇愛”云云。后來的羅貫中據此在小說《三國演義》中演繹塑造了劉表的藝術形象。《三國志》讀者甚少，但《三國演義》作為中國古典小說四大名著之一，在中國家喻戶曉，影響廣泛，掩蓋了劉表作為一代風流人物的應有的光芒。 　　劉表封鎮南將軍任荊州牧時，曾在襄陽城東筑呼鷹臺,并且自創《野鷹來》曲,經常在呼鷹臺上放聲高歌,以抒懷明志。北魏酈道元《水經注》載:“水南有鷹臺,號曰景升臺。蓋劉表治襄陽之所筑也。言表盛游于此,常所止憩。表性好鷹,嘗登此臺,歌《野鷹來》曲?！?lt;/p> 據唐代吳從政的《襄沔記》載:“劉表呼鷹臺在縣東七里,高三丈,周七十丈?！眲⒈硇藿ê酊椗_,有人認為是他“性好鷹”、“好鷹鳴”。說他喜歡野鷹,并喜歡聽野鷹的長鳴。其實,這只是一種表象。作為一方諸侯，劉表對鷹的呼喚,從骨子里說,是對人才的渴求。 　　比如當時襄陽有一個叫龐德公的人，先后居住在襄陽城南的洄湖、魚梁洲等地，耕讀傳家，德行學問都很好，在當地名氣很大。劉表多次寫信請他到荊州衙門做官，龐德公都不答應。無奈之下，劉表只好親自上門。那天，劉表去拜訪龐德公，龐德公正在耕作，于是二人在地里交談起來。當然，最終龐德公婉拒了劉表的請求。后來，龐德公隱居于鹿門山，采藥以終。這里，我們既看到了龐德公淡泊名利的超逸之風，同時也看到了劉表禮賢下士的闊大胸襟 　　人們曾經拿“建安七子”之冠的王粲投奔劉表不受重用的事兒，來說劉表以貌取人，有才不用，以致王粲郁郁不得志，于是有千古名篇《登樓賦》的問世，后來有了襄陽城東南角紀念性建筑仲宣樓（王粲字仲宣）的出現。但今仲宣樓北側卻懸掛著這樣一副楹聯： 投效志難伸，常嘆仲宣空作賦； 勸降身始達，應欽劉表固知人。 這副聯的下聯內容說的是，劉表死后，曹操大軍南下取荊州，王粲力勸劉表之子劉琮投降曹操，受到曹操的賞識和器重，得以升官晉爵。反彈琵琶，以證劉表的知人識人。此聯掛在仲宣樓上，的確耐人尋味！ 　　襄陽幾千年的歷史浩如煙海，難得景升亭楹聯的撰寫者撥云破霧，用短短十個字，高度概括和評價了劉表一生的功業，隱含了眾多的歷史典故，留待我們細細咀嚼、品味！ 　　我個人以為，此人一定是襄陽作為千年人文淵藪之地眾多文人雅士之一。 同時覺得作為一個襄陽市民，生活這座城市，愛著這座城市，也希望更多的人了解這座城市！因此，不揣淺陋，草成此文，以求教于方家。感賦小詩一首自我解嘲： 平生不改書生氣， 弄斧班門人笑癡。 爾與景升干甚事， 丹心一片有天知。 2021年10月29日記于襄陽怡心齋

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