印尼海南人的宗教（一）王裕秋 <p class="ql-block"> 印尼有史以來沒有本土宗教，也沒有形成印尼的國教，但大部分印尼人信仰伊斯蘭教。史料有記，印尼的伊斯蘭教最早從中國傳入，后來又從阿拉伯傳入，而印尼把從阿拉伯傳入的伊斯蘭教作為印尼正宗的伊斯蘭教，忽視了華人的伊斯蘭教。后來，由于殖民統(tǒng)治和外來移民的關(guān)系，基督教、天主教、印度教、佛教、儒教傳入印尼，使印尼華人在不同時(shí)期和不同條件下都有不同宗教的信徒，華人對印尼各種宗教的形成、宣傳和發(fā)展都起到催波助瀾的作用，現(xiàn)在這六種宗教不僅都得到印尼政府的承認(rèn)，印尼國家也規(guī)定印尼人都應(yīng)該信仰其中的一種宗教，印尼國家五項(xiàng)原則潘查希拉的第一個(gè)原則就是“信仰獨(dú)一真神”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> （巴厘島丹戎昭應(yīng)寺） </p><p class="ql-block"> 根據(jù)印尼2010年的人口統(tǒng)計(jì)，印尼人中87.18%信仰伊斯蘭教，6.96%信仰基督教，2.9%信仰天主教，1.69%信仰印度教，0.72%信仰佛教，0.13%信仰儒教。印尼海南人的宗教就存在于這六種宗教中。隨著印尼社會的變化，印尼海南人的宗教信仰也在變化，儒釋道三教合一的宗教也符合印尼海南人的選擇，但道教不在印尼政府規(guī)定的范圍內(nèi)，雖然無法具體去核對印尼海南人在印尼各種宗教中所占的比例，根據(jù)三教合一理論，印尼海南人的宗教信仰偏向佛教和儒教為多，而實(shí)質(zhì)上是信仰把道教融入佛教的佛教，把道教融入儒教的儒教。</p> <p class="ql-block"> （供奉眾神的昭應(yīng)寺）</p><p class="ql-block"> 印尼海南人帶有海南祖籍的道教傳統(tǒng)，信奉“道”。在印尼海南人的意識中，他們的先輩背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離故土，無親無戚。因此，他們期盼得到神靈的保佑，希望得道多助，確保平安。他們相信道可以修得，可以通過精神形體的修煉而“成仙得道”。</p> <p class="ql-block"> （昭應(yīng)寺里媽祖、兄弟公的祭壇）</p><p class="ql-block"> 他們雖然沿襲了道教的信仰，遵從道教的習(xí)俗，依照道教的儀式，在家庭中，在店鋪里，在群體間，后來擴(kuò)展到廟宇，進(jìn)行印尼環(huán)境下的儒釋道三教合一的教宗教活動，也具有形神俱妙，與道合真的色彩。</p> <p class="ql-block"> （昭應(yīng)寺里太上老君、關(guān)帝的祭壇）</p><p class="ql-block"> 所以，印尼海南人在他們的生活中崇拜山神、城隍、土地公、灶王、門神、財(cái)神、瘟疫神、媽祖、關(guān)帝等神仙，祭拜眾神仙，是為了得到庇護(hù)。尤其是印尼海南人是歷盡艱難險(xiǎn)阻，漂洋過海，死里逃生，來到印尼謀生的，他們尤其崇拜媽祖、兄弟公、關(guān)公、土地公，印尼海南人的道教信仰，有些方面甚至比海南人的本土道教信仰還要殷誠和濃厚。</p> <p class="ql-block"> （昭應(yīng)寺里的牌匾“恩深再造”）</p><p class="ql-block"> 在巴厘島的丹戎賓諾亞港市有一座由海南人建造和供奉的神廟，名曰丹戎昭應(yīng)寺。昭應(yīng)寺重建于1888年，初建年代不詳，是一座有明顯道教特征的神廟，與海南本土道教的神廟相似，不過，從供奉水尾圣娘、兄弟公、土地公、關(guān)公等諸神來看，更具有印尼海南人信奉道教的特色。</p> <p class="ql-block"> （巴厘島丹戎昭應(yīng)寺內(nèi)景）</p><p class="ql-block"> 儒釋道三教合一，最終體現(xiàn)在印尼海南人的宗教信仰里面，要么是佛教，要么是孔教，而更多的是佛教。原因是道教不在印尼政府規(guī)定的六種宗教里面。</p>