北宋無冕女皇劉太后與交子

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誕生在北宋前期的成都交子，是世界第一張紙幣。交子的誕生，為人們提供了新的交換媒介，方便了商品的流通和交換。交子作為一般交換媒介到最終成為國家貨幣，所經(jīng)歷的不斷發(fā)展創(chuàng)新過程，無不凝聚著無數(shù)先民的智慧。交子之所以能華麗轉(zhuǎn)身成為國家貨幣，卻與北宋無冕女皇劉太后執(zhí)政期間給予支持分不開的，其功績永載史冊。 劉娥劇照 一、劉太后生平劉太后原名劉娥（968年—1033年），祖籍太原，祖父劉延慶在五代十國的后晉、后漢時(shí)任右驍衛(wèi)大將軍，父親劉通在宋太祖時(shí)期任虎捷都指揮使，在領(lǐng)嘉州（今四川樂山）刺史時(shí)，舉家遷至成都華陽。宋太祖開寶元年劉娥出生之時(shí)，母親龐氏曾夢見明月入懷，醒后便生下一女，取名劉娥。劉娥出生不久，劉父奉朝廷之命出征太原，在路上病逝。龐母在無依靠的情況下，帶著襁褓中的女兒寄居娘家。后龐氏病逝，寄人籬下的劉娥除讀書識字外，還學(xué)會(huì)了一手擊鼗（類似撥浪鼓）的謀生技藝。十三歲時(shí)，龐家將她嫁給一名叫龔美的年青銀匠，龔美帶她來到汴梁謀生。在京師，善于結(jié)交朋友的龔美與襄王府官吏張旻交好。二年后，因生計(jì)艱難，龔美打算將劉娥賣掉。這時(shí)襄王府指揮使張旻得知此事，并稟告了襄王趙恒（后來的真宗），并打動(dòng)了他，劉娥被招進(jìn)王府。在這之前，趙恒曾對左右侍從說：“蜀地女子多才有智慧，我想尋求蜀地女子。”趙恒見劉娥天生麗質(zhì)，聰明伶俐，容貌出眾，年齡相當(dāng)，非常喜歡，倍受寵愛。因襄王乳母秦國夫人生性嚴(yán)肅不茍，對此事很不高興，將情況告訴了皇帝，宋太宗聞聽皇子與出身微賤且來歷不明的民間女子廝混，大怒令將劉娥趕出王府。不久，又為趙恒賜婚，娶了宋朝開國功臣潘美之女。趙恒不敢違抗，又難舍劉娥，遂將劉娥秘密安置在張旻家中，還修館舍讓她居住。就這樣兩人因誠摯相愛，幽會(huì)來往，度過了十五個(gè)年頭。至道三年，皇帝趙光義病逝，皇位傳與趙恒（真宗）。真宗繼承皇位后，征得乳母秦國夫人允許，劉娥被召入宮。景德元年正月，劉娥受封為美人，此時(shí)劉娥芳齡30歲，終于可以名正言順地和真宗生活在一起了。劉娥自與真宗相愛和入宮后，為不虛度光陰，她將精力投入到博覽群書，研習(xí)治國理政及琴棋書畫上，使得才華出眾。加之聰慧溫柔，更獲得真宗專寵，在宮中地位僅次于郭皇后之下。她因在京城無親，經(jīng)得真宗恩準(zhǔn)，讓前夫龔美改姓為劉，繼承劉家香火，做了自己的兄長。大中祥符二年正月，真宗封劉氏為修儀。大中祥符五年正月，宋真宗又封修儀劉娥為二品德妃。景德四年四月郭皇后逝世，皇后之位空缺，宋真宗想馬上立她為后，劉娥知道自己既無子嗣又出身低微，為被免遭到朝中群臣反對，并極力推辭。這時(shí)朝中大臣提出冊立宰相沈倫的孫女為皇后，真宗不悅，索性讓皇后位置空缺。就在這時(shí)劉娥身邊的侍女李氏，一日夢到仙人下降為子，真宗和劉娥知道后大喜，想出了“借腹生子”的計(jì)謀。李氏得到真宗寵幸，終懷龍?zhí)ィ邶堊映錾齻€(gè)月前，真宗宣布劉娥懷孕，這為冊封劉娥為皇后創(chuàng)造了條件。大中祥符三年四月，李氏生下一子（即后來的仁宗）。因皇后位置空缺已久，中書門下平章事請求早日確立國母事項(xiàng)，大中祥符五年十二月，德妃劉娥被宋真宗正式冊封為皇后。這時(shí)劉娥44歲，步入了人生的不惑之年，黃袍加身的她正式攝入趙宋王朝政壇。劉娥天性機(jī)警聰明，衣著簡樸從不追求華麗，并胸懷大志，通曉書史。經(jīng)歷的朝廷大小事，能記住所有原委本末，真宗離不開她，外出巡視帶她隨行，批閱奏章侍隨在旁。天禧四年二月真宗生病，不能臨朝聽政，上呈到皇帝的奏章均由她處理。乾興元年二月，皇帝宋真宗病逝，由12歲的太子趙楨即位，尊皇后劉氏為皇太后，朝中軍國大事并由她處理。劉太后自天禧四年二月（真宗生病）至明道二年三月退位，共主政北宋朝廷14年。期間，她為鞏固自己的地位，遏制朝廷黨爭，結(jié)束擾動(dòng)大宋朝的“天書運(yùn)動(dòng)”，堅(jiān)持不懈整治腐敗，澄清吏治，整頓社會(huì)風(fēng)氣，設(shè)置學(xué)田辦教育，改革科舉制度，改變茶法，減免賦稅，鼓勵(lì)墾田，治理水患新修水利、發(fā)行交子等政績卓著，上承了宋真宗時(shí)期的“咸平之治”，下啟了宋仁宗后來的“仁宗盛治”，將北宋社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展推向了鼎盛。 劉娥垂簾聽政 二、劉太后對交子的貢獻(xiàn)北宋真宗“咸平之治”，川峽地區(qū)經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，與商品流通相匹配的鐵錢不能適應(yīng)需要，出現(xiàn)了錢荒，催生出新媒介——交子。任何事物的存在，總要經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)、發(fā)展、成熟的過程。交子也一樣，從早期代替鐵錢流通的支付工具，到成為廣泛流通的國家信用貨幣，是與劉太后的關(guān)心支持分不開的。真宗時(shí)期，益州私交子在官府支持下，經(jīng)過富商的不斷創(chuàng)新，其貨幣職能逐漸完善，在商品交換中發(fā)揮出價(jià)值尺度、交換、流通職能，成為川峽四路代鐵錢流通的支付手段。這一時(shí)期交子的信譽(yù)，是由十六富商聯(lián)保，憑借整體的實(shí)力而運(yùn)行，抗風(fēng)險(xiǎn)能力較最早“私以為市”的交子信用保證功能大大提升。但這些富商必定是商人，經(jīng)營活動(dòng)必然以利益最大化為自的。由于交子鋪發(fā)行交子是以客戶提供的“硬通貨（鐵錢或金銀）”為前提條件，存入硬通貨在先；當(dāng)需要硬通貨時(shí)，再用交子到富商處兌換等額的鐵錢，這時(shí)每貫只需扣除30文作手續(xù)費(fèi)。交子鋪戶自收到鐵錢起，到商戶用交子兌換鐵錢止，因不是在同一時(shí)空段實(shí)現(xiàn)，這就自然形成了周轉(zhuǎn)期，必然使一定數(shù)量的鐵錢沉淀并閑置在錢庫里。這樣的日積月累，交子鋪戶就從中摸索出規(guī)律，只要留足可供正常周轉(zhuǎn)的鐵錢數(shù)量，多出的部分就可挪用于購買田產(chǎn)、房屋等不動(dòng)產(chǎn)的投資，來尋求新的生財(cái)之道，對超越自身的其它社會(huì)責(zé)任不會(huì)考慮得太多。當(dāng)不可抗力因素（如戰(zhàn)爭、大的自然災(zāi)害等）發(fā)生時(shí)，交子這個(gè)特殊交換媒介在人們生活中就反映得特別敏感，出現(xiàn)擠兌在所難免，這時(shí)持有交子者必然會(huì)在第一時(shí)間找交子鋪兌現(xiàn)。當(dāng)交子出現(xiàn)集中兌付時(shí)，必然出現(xiàn)正常周轉(zhuǎn)的鐵錢庫存不足，那怕對挪用鐵錢購置的邸店、房屋、園田、寶貨等財(cái)產(chǎn)進(jìn)行變賣，一時(shí)也難以變現(xiàn)。交子不能兌現(xiàn)，鋪戶信譽(yù)就會(huì)受損。對可能出現(xiàn)不能兌現(xiàn)的信用問題，朝廷官吏早有認(rèn)知，在大中祥符末，薛公為益州轉(zhuǎn)運(yùn)使時(shí)，建議朝廷設(shè)立益州交子務(wù)，對交子進(jìn)行發(fā)行和管理。因當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況穩(wěn)定，交子運(yùn)行正常，沒有引起高度重視。宋真宗天禧四年（1020）春季，益州（成都為中心的岷江流域）、梓州（三臺為中心的涪江流域）、利州（廣元為中心的嘉陵江流域）發(fā)生旱災(zāi)，物價(jià)翔踴，影響到人心安定，朝廷派大臣呂夷簡和曹儀乘驛站車馬前往賑濟(jì)撫恤。出發(fā)前夷簡等奏請宋真宗同意，所到之地慰問官吏、將校，同時(shí)提審在押囚犯，與地方長官等查清案情從輕進(jìn)行判決；百姓愿意拿出谷物救濟(jì)饑民的，按照原規(guī)定分等級加以酬獎(jiǎng)。可見川峽地區(qū)這次旱災(zāi)之嚴(yán)重，造成交子擠兌在所難免。恰遇這年擔(dān)任益州路的最高行政長官趙稹任期到，朝廷選派寇瑊接任。寇瑊上任，對交子出現(xiàn)擠兌不能兌現(xiàn)的情況進(jìn)行整頓，強(qiáng)制關(guān)閉交子鋪，并“誘勸交子戶王昌懿等，令收閉交子鋪，封印卓，更不書放。對外縣有交子戶，并皆訴納，將印卓毀棄訖。下達(dá)益州今后民間不得置交子鋪的禁令。就這樣，益州交子被禁三年。這期間皇帝宋真宗生病，朝廷事務(wù)均由劉皇后處置，應(yīng)該說劉后對川峽地區(qū)因交子停用，給貿(mào)易帶來的不便十分清楚。天圣元年寇瑊任期到，劉太后特選派熟悉益州情況，曾在大中祥符年間擔(dān)任過益州路轉(zhuǎn)運(yùn)使的薛田接任（薛田曾在景德年間擔(dān)任過梓州路中江縣令）。薛田上任，通過對蜀地情況進(jìn)行調(diào)查研究，更進(jìn)一步認(rèn)識到交子的重要作用，并上奏朝廷請求交子改為官辦。太后根據(jù)薛田上奏，下詔益州路與轉(zhuǎn)運(yùn)使共同商議。薛田與轉(zhuǎn)運(yùn)使張若谷接詔后，商議認(rèn)為：“廢止交子不再使用，那么貿(mào)易就不方便，謹(jǐn)請求朝廷設(shè)置交子務(wù)，不允許民間私造”，將商議結(jié)果再次上奏朝廷。太后看過奏書，更深入地認(rèn)識到交子的重要。為穩(wěn)妥起見，又下詔梓州路提點(diǎn)刑獄使王維明，與薛田、張若谷一道再次對交子利弊進(jìn)行商議。三人會(huì)商后的意見，與上次田、張商議結(jié)果完全相同，并上奏請求恢復(fù)交子，得到太后同意。朝廷詔令準(zhǔn)從薛田等的上奏，并下達(dá)同意設(shè)立“益州交子務(wù)”的詔書于天圣元年十一月二十八日（公歷1024年1月12日）到達(dá)成都，由新成立的“益州交子務(wù)”代朝廷管理交子，庚即朝廷又“仍乞鑄益州交子務(wù)銅印一面，降下益州，付本務(wù)行使，仍使益州觀察使印記，仍起置簿歷。”交子這個(gè)交換媒介因由朝廷賦權(quán)，依例規(guī)定每二年一界，到期以舊換新，每界以125.634萬貫為額，發(fā)行面額一貫至十貫10種，于“天圣二年二月二十日（公歷1024年4月1日）”正式在成都發(fā)行。這時(shí)的官交子，有北宋朝庭信用作背書，成為了真正意義上的國家貨幣。交子因具有面額大、重量輕、攜帶方便、使用安全等優(yōu)點(diǎn)，便利了“收入人戶見錢，便給交子，無遠(yuǎn)近行用，動(dòng)及萬百貫”的商貿(mào)往來，受到富商大賈的歡迎，為推動(dòng)宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮了作用。 宋仁宗劇照 天圣二年二月二十日發(fā)行的官交子，開創(chuàng)了人類信用紙幣之先河，較歐洲瑞典銀行1661年首發(fā)紙幣早637年；較1694年英格蘭銀行創(chuàng)立，始發(fā)銀單，后來改為印刷品后被公眾所接受，成為真正的紙幣早了670年。 薛田劇照 三、后世對劉太后的評價(jià)縱觀劉太后的傳奇一生，特別是在參政聽政期間，能把握住國家發(fā)展的脈絡(luò)，順應(yīng)歷史潮流，建章立制，積極推行一系改變社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)等方面的新政，對北宋社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用，為“仁宗盛治”打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。特別在支持交子成為了國家信用貨幣的舉措上，劉太后的貢獻(xiàn)應(yīng)該說是巨大的，在我國、乃至世界金融貨幣發(fā)展史上都占有重要地位。這項(xiàng)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展非常有利的舉措，對人類文明做出了貢獻(xiàn)，影響深遠(yuǎn)，不愧是中國歷史上頗有作為的一代女主。因劉娥垂簾聽政期間喜用帝王服飾，加之皇帝年少，擔(dān)心朝庭安危，至死不愿還政于仁宗，引得朝野非議。宋之后，劉娥、李宸妃、及仁宗間的恩怨糾葛，迅速被民間藝術(shù)化，如元代雜劇《抱妝盒》、明代戲曲《金丸記》，尤其是后來《貍貓換太子》故事的廣為流傳，把劉太后這位傳奇的歷史人物妖魔化，與歷史中的劉皇后相去甚遠(yuǎn)，這不能不說是一大遺憾！為還原一個(gè)真實(shí)的劉太后，下面引用史家對劉娥的評價(jià)供參考。《宋史》評價(jià)劉娥：“當(dāng)天圣、明道年間，天子年輕，母后臨朝稱制，而內(nèi)外肅然，綱紀(jì)得以樹立，朝政沒有大的缺失，奸邪的人不能肆意妄為，是諫官用人得到的結(jié)果。”《宋史》又評：“自仁宗初立，太后臨朝十余年，天下晏然。”北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家司馬光評價(jià)劉娥道：“往者大行皇帝嗣位之初，章獻(xiàn)明肅皇太后保護(hù)圣躬，綱紀(jì)四方，進(jìn)賢退奸，鎮(zhèn)撫中外，于趙氏實(shí)有大功。”民國歷史學(xué)者蔡東藩評價(jià)劉娥：“彼劉美人以色得幸，專寵后宮，亦何嘗不自私欲所致乎？幸劉氏有呂武之才，無呂武之惡，其事郭后也以謹(jǐn)，其待楊妃也以和；即宮中侍兒，得幸生子，飾為己有，跡近詭秘，但上未敢欺罔真宗，下未忍害死李侍，第不過借此以攫后位，希圖尊寵，狡則有之，而惡尚未也。然后世已深加痛嫉，至有貍奴換主之訛傳，歸罪郭槐，歸功包拯，捕風(fēng)捉影，全屬荒唐。”蔡東藩還評到：“劉太后生平，有功有過，據(jù)理立說，實(shí)屬過浮于功。垂簾聽政，本非宋制，而彼獨(dú)創(chuàng)之；兗冕為天子之服，彼何人斯，乃亦服之。設(shè)當(dāng)時(shí)朝無忠直，不善規(guī)諫，幾何而不為武后耶？史官以賢后稱之，過矣。”中國近代思想史學(xué)者胡適評價(jià)劉娥：章獻(xiàn)劉后乃是宋史上一個(gè)很有才干的婦人。真宗晚年，她已預(yù)聞?wù)铝耍孀谒篮螅首谟兹酰瑒⑹吓R朝專政，前后當(dāng)國至十一年之久。李宸妃本是她的侍兒，如何敢和她抵抗？所以宸妃終身不敢認(rèn)仁宗是她生的，別人也不敢替她說話。劉后死后，方有人說明此事。當(dāng)時(shí)有人疑宸妃死于非命，但開棺驗(yàn)看已可證宸妃不曾遭謀害，況且劉后如要謀害她，何必等到仁宗即位十年之后？但當(dāng)時(shí)仁宗下哀痛之詔自責(zé)，又開棺改葬，追謚陪葬，這些大舉動(dòng)都可以引起全國的注意，喚起全國的同情。因民間戲曲、小說逐漸改編成了家喻戶曉的傳奇故事——《貍貓換太子》，數(shù)百年來，不斷演繹，經(jīng)久不衰，劉娥的形象也在民間被定格成了“一代奸妃”，與歷史上的劉后相去甚遠(yuǎn)。（注：圖片來自網(wǎng)絡(luò)）

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