<p class="ql-block">我的老家高淳是一個(gè)秀氣的、四季分明的江南小城。素有“日出斗金、日落斗銀”的江南魚(yú)米之鄉(xiāng)的美譽(yù)。</p> <p class="ql-block">高淳三面環(huán)水 ，北有石臼湖，西有丹陽(yáng)湖，南有固城湖 ，唯有東面與陸地相連。地形象一個(gè)半島。地形上看東面是丘陵山地，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“山鄉(xiāng)”；中部是丘陵平原，謂之為“半山半圩”；西部為水道縱橫的水鄉(xiāng)，所以稱之為“圩鄉(xiāng)”。</p> <p class="ql-block">高淳為周圍三大湖沖擊而成的低洼渚洲，<span style="font-size:18px;">周景王五年（公元前540年）筑固城置郡，</span>因?yàn)楣胖薪麨椤盀|水”，稱之為“瀨渚”。</p><p class="ql-block">關(guān)于因何稱為高淳，民間又這樣一個(gè)傳說(shuō)：因“瀨渚”扼長(zhǎng)江、水陽(yáng)江之咽喉，相較于蘇錫常地區(qū)地址較高，據(jù)說(shuō)溧陽(yáng)城內(nèi)的寶塔尖跟固城湖的湖底一樣高。因此明朝開(kāi)國(guó)重臣劉伯溫預(yù)言：“宜興溧陽(yáng)，終究不長(zhǎng)，五佰年后，變成大江”。為此他在瀨渚東部修建了二座堅(jiān)固的大垻。名為“東垻”、“下垻”。從此，每逢汛期，瀨渚就成水陽(yáng)江、長(zhǎng)江汛水的蓄水地，整個(gè)固城變成一片汪洋，即是現(xiàn)在的固城湖。為蘇錫常地區(qū)作出巨大犧牲。明孝宗朱佑樘的弘治四年（1491年）瀨渚建縣。為彰顯瀨渚人高風(fēng)亮節(jié)，民風(fēng)淳厚 ，因而將瀨渚改為“高淳”。上世紀(jì)五十年代未，為開(kāi)挖運(yùn)河，將東埧挖開(kāi)改為船閘。挖出了劉伯溫安置在埧中的鎮(zhèn)埧之寶鐵水牛和鐵甲蟲(chóng)。我那時(shí)尚年少，專程到展覽館觀賞了這幾件寶物。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">高淳山清水秀，風(fēng)光旖旎，西部圩區(qū)河道縱橫，小橋密布，水草豐茂，蘆葦成蕩，魚(yú)肥蟹鮮，稻谷飄香，是典型的江南水鄉(xiāng)。官溪河繞城而過(guò)，是連通三湖（固城湖、丹陽(yáng)湖、石臼湖）的黃金水道。橫跨在官溪河上的襟湖橋過(guò)去是圩區(qū)人進(jìn)城的唯一通道。襟湖橋 原名甘棠渡，明嘉靖二十年（1541年）建木橋，隆慶六年（1572年）改建為七孔石拱橋。初名“永濟(jì)”，后改“襟湖”。南北向，全長(zhǎng)77.7米、凈跨56.5米、寬7.3米、標(biāo)高14.1米。橋身兩側(cè)裝置高0.94米的石欄，分節(jié)設(shè)置21對(duì)蓮花望柱，柱高1.4米。中間兩對(duì)望柱頂端裝飾石獅，雕刻細(xì)膩，形態(tài)逼真。橋面兩端用長(zhǎng)方形石板鋪設(shè)13級(jí)臺(tái)階，整齊壯觀。<span style="font-size:18px;">由于車流、人流激增，古橋不堪重負(fù)，</span>1993年，將中間3孔合并1孔，改建成五孔人行橋，高達(dá)19.1米。重修后的橋己沒(méi)有往日的柔媚了！現(xiàn)在，襟湖橋的東西側(cè)各建了一座現(xiàn)代公路橋，古老的襟湖橋只是記憶中的鄉(xiāng)愁了。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">物華天寶，人杰地靈的高淳有著深厚的文化積淀。以“四寶”、“八景”名聞遐邇。“四寶”是流傳高淳的一句俗語(yǔ)：“四方寶塔十字街，倒栽柏樹(shù)白牡丹”。</p> <p class="ql-block">四方寶塔即保圣寺塔，位于縣城東部，是南京地區(qū)最早建造的佛塔。</p><p class="ql-block">吳黃龍?jiān)辏?29年），吳大帝孫權(quán)從武昌遷都建鄴（今南京）。有年臘月初八，一場(chǎng)大雪梅花盡開(kāi)，孫權(quán)母親到高淳賞景，當(dāng)轎行至東郊，被兩位醉酒打架的道士擋駕，孫母喝令拿下，倆人卻受驚嚇而死。事后孫母神情恍惚，寢食不安，于是孫權(quán)遵母命在當(dāng)?shù)亟ㄋ枣?zhèn)邪之用。唐貞元十七年（801年），名僧貫休云游到高淳，看到光有塔沒(méi)有寺，便在塔西南興建禪寺，取名龍城寺。北宋大中祥符年間改名保圣寺。清咸豐時(shí)，寺廟毀于戰(zhàn)火，但佛塔幸存。1982年保圣寺塔被列為省級(jí)文物保護(hù)單位，該塔四方七級(jí)，樓閣式，青磚砌成，高31米，底層每邊長(zhǎng)5.3米，從下向上逐層內(nèi)收，呈一方錐體。每層飛檐凌空，四角裝置風(fēng)鈴，塔頂安有鐵剎。各層設(shè)回廊欄桿，游人沿內(nèi)梯登臨遠(yuǎn)眺，湖光山色美不勝收。</p> <p class="ql-block">一字街原是北宋政和五年（1115年）徽宗命蔡京征集建康五縣民工在固城湖圍湖造田，筑成900余頃“永豐圩”，并在沿湖東北岸建成一字街。.當(dāng)時(shí)商鋪林立、居民云集，水陸交通、商旅不絕，成為蘇皖兩省交界的重要集鎮(zhèn)。</p><p class="ql-block">明初，朱元璋為解決京師漕運(yùn)，于洪武二十五年（1392年）下詔疏浚胥河，在固城湖東建石壩啟閉，稱東壩。正德七年（1512年）夏，蘇皖發(fā)大水，為保下游蘇錫常地區(qū)，朝廷下令增高東壩三丈，水位抬高，淹田十萬(wàn)余畝，一字街從此沉沒(méi)湖中。上世紀(jì)七十年代圍湖造田，還有人挖到銅鏡、寶劍等物。</p> <p class="ql-block">倒栽柏樹(shù)</p><p class="ql-block">倒栽柏樹(shù)在縣城東北9公里處古柏鎮(zhèn)，相傳西晉太康二年（281年），江西道人許遜來(lái)高淳修道，親手植柏樹(shù)兩株。一株已死，另一株雖枯猶存，形狀稀奇古怪：樹(shù)圍近5米，軀干表皮脫落，挺拔如鐵；頂上枯“跟須”，盤(pán)旋向上，直刺青天；下部樹(shù)杈斜伸，青枝綠葉，乍看就像倒栽一樣。</p><p class="ql-block">許遜，字敬之，河南汝陽(yáng)人，晉代著名道士，他與張道陵、葛洪、邱處機(jī)為四大天師。世稱其為許旌陽(yáng)。</p><p class="ql-block">北宗徽宗崇信道教，封許遜為“神功妙計(jì)真君”，后人又稱許真君。</p><p class="ql-block">許真君在高淳所植古柏歷經(jīng)1700多年風(fēng)雨保存下來(lái)，堪稱奇跡。古柏鎮(zhèn)名也由此而來(lái)。這棵神奇的古柏樹(shù)樹(shù)身高大，表皮脫落，露筋露骨，枝條也“一絲不掛”，盤(pán)旋向上像蛟龍騰空。</p> <p class="ql-block">白牡丹</p><p class="ql-block">白牡丹在固城湖畔花山玉泉寺內(nèi)。花山是以盛開(kāi)牡丹花而得名，千年古剎玉泉寺，相傳是唐末名士羅隱所建。寺廟大門(mén)大多是座北朝南，而玉泉寺卻是居西向東，令人稱奇。寺前有五峰遙遙相對(duì)，形似“五虎臥地”；寺后飛泉清洌，久旱不枯。山門(mén)有“鶴頂格”嵌字聯(lián)；“玉磬金鐘敲佛地，泉聲松韻鎖禪門(mén)。”寺內(nèi)對(duì)聯(lián)：鳥(niǎo)鳴竹里笙歌雅，牡丹花間字句香；殿前無(wú)燈憑月照，山門(mén)不鎖待云封。</p><p class="ql-block">這里流傳著一則有趣的民間故事：</p><p class="ql-block">傳說(shuō)花山有戶人家，母親雙目失明，全靠?jī)鹤臃N畝薄田艱難度日。一天，小伙子在玉泉寺后山打柴，給毒蛇咬傷腳趾，口吐白沫，昏死過(guò)去。恰巧鐵拐李神仙云游路過(guò)，見(jiàn)狀急從葫蘆里倒出粒白藥丸送入青年嘴中，水伙子慢慢蘇醒過(guò)來(lái)，千恩萬(wàn)謝，卻無(wú)意碰倒葫蘆，幾粒藥丸滴溜溜滾進(jìn)石頭縫里。鐵拐李用拐棍在石頭上敲敲說(shuō)“洞中煉丹千年，石上開(kāi)花一時(shí)”，說(shuō)完一瘸一拐而去。</p><p class="ql-block">來(lái)年春天，玉泉寺后山石縫里長(zhǎng)出幾株白牡丹，色白如雪、濃香四溢、百鳥(niǎo)飛舞，引來(lái)無(wú)數(shù)游人觀景賞花。南宋詩(shī)人范成大也曾慕名前來(lái)，寫(xiě)有"花山村舍"一詩(shī)。</p> <p class="ql-block">“八景”是：龍?zhí)洞簼q、丹湖秋月、固城煙雨、石臼漁歌、官河夜泊、東壩晴嵐、花山樵唱、保圣晨鐘。</p> <p class="ql-block">龍?zhí)洞簼q</p><p class="ql-block"> 龍?zhí)对诘り?yáng)湖西南外，三面堤岸圍繞，堤旁柳樹(shù)林立，農(nóng)舍零星錯(cuò)落，春水漲潮，潭面春水溶溶，波濤磅礴，似龍騰虎嘯，十分壯觀。明正德八年，頓銳任高淳知縣頓銳，為《龍?zhí)洞簼q》潮作詩(shī)云：</p><p class="ql-block">?潭上春云鎖暮陰，潭中春水漲千尋。漫漫巨浪迷沙渚，渺渺蒼波沒(méi)遠(yuǎn)林。寒日淡煙無(wú)鳥(niǎo)過(guò)，冷風(fēng)凄雨有龍吟。何如吸向蒼溟去，噓作商家歲旱霖。</p> <p class="ql-block">丹湖秋月</p><p class="ql-block"> 煙枝浩淼的丹陽(yáng)湖位于高淳西北部。垂柳、農(nóng)舍、小橋、流水，明月投影湖中，湖面粼粼碧波，繪成一幅極為美麗的水鄉(xiāng)風(fēng)光畫(huà)。明正德三年舉人干鳳，作《丹湖秋月》詩(shī)：湖光瀲滟落霞收，寶鑒懸空水上浮。一色金波天上下，恍疑身在廣寒游。</p> <p class="ql-block">固城煙雨</p><p class="ql-block"> 固城湖是高淳人民的母親湖，煙雨朦朧，波光粼粼，魚(yú)翔淺底，帆影點(diǎn)點(diǎn)。近處荷飄香，遠(yuǎn)處山隱隱，猶如一幅巨大的水墨畫(huà)，舒展在你的眼前。明萬(wàn)歷進(jìn)士姚希孟游覽固城湖，賦詩(shī)一首：</p><p class="ql-block">?固城湖水凈于藍(lán)，舴艋風(fēng)帆帶青嵐。囚服憑誰(shuí)開(kāi)鐵鎖，摯壺且自趁春夢(mèng)。蓼苑蘆葉詩(shī)堪寫(xiě)，翠嶼滄州趣所眈。慚愧四年塵點(diǎn)涴，漫將吾足濯清潭。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">石臼漁歌</p><p class="ql-block"> 石臼湖位于高淳北部，湖面遼闊，煙波浩渺，湖里水產(chǎn)豐茂，漁船穿梭來(lái)往，漁歌回旋飄蕩。明代刑部侍郎方豪扁舟游石臼湖，作詩(shī)頌湖景：</p><p class="ql-block">?風(fēng)颯出湖千，扁舟行且止。</p><p class="ql-block">寒魚(yú)潛何深，凍雪飛不起。</p><p class="ql-block">龍?zhí)秶u吸間，塔子蒼茫里。</p><p class="ql-block">推篷聽(tīng)晚橈，新月?lián)u煙水。</p> <p class="ql-block">官溪夜泊</p><p class="ql-block">襟湖橋原是一座美麗的七孔拱橋，<span style="font-size:18px;">橋南有一座八角三層的聚星閣。</span>那時(shí)就是高淳的地標(biāo)建筑。 每逢黃昏，<span style="font-size:18px;">佇立橋頭，看塔影倒映，港口泊舟，炊煙裊裊，船舶鱗次櫛比，燈火相映，靜謐安寧。</span>這就是高淳古八景的“官溪夜泊”。真是一種美的享受。</p><p class="ql-block">清康熙二十年，高淳知縣李斯佺曾便賦《<span style="font-size:18px;">官溪夜泊》</span>：</p><p class="ql-block">?“帆檣無(wú)數(shù)集河邊，夜色空濛入遠(yuǎn)天。斷岸平分千嶂月，長(zhǎng)橋橫鎖一溪煙。漁燈明火連村舍，雁影參差落水田。何幸萍鄉(xiāng)無(wú)犬吠，不教孤客帶愁眠。”</p> <p class="ql-block">東壩晴嵐</p><p class="ql-block"> 明洪武年間東壩鎮(zhèn)商旅云集，店面林立，有“七省通衢”之稱。</p><p class="ql-block">明正德七年，知縣黃大源對(duì)東壩市景贊嘆不已，作詩(shī)一首：</p><p class="ql-block">層嵐多霧靄，煙景傍瀛洲。</p><p class="ql-block">過(guò)雨清猶滴，涵光冷不秋。</p><p class="ql-block">橫江銀練斷，襪障畫(huà)屏收。</p><p class="ql-block">遠(yuǎn)眺雙眸豁，笛聲人倚樓。</p> <p class="ql-block">花山樵唱</p><p class="ql-block"> 花山位于固城湖東南岸，山上樹(shù)木郁郁蔥蔥，山徑崎嶇幽靜，清澈的山泉從溝壑中穿越而下，山腰間隱藏著古剎。樵夫林中高歌，歌聲在竹海飄蕩。</p><p class="ql-block">知名學(xué)究于鳳為此景激情賦詩(shī)：</p><p class="ql-block">?腰鐮手斧腳芒鞋，朝出樵山暮始還。不向山中看棋局，山歌一曲下山來(lái)。</p> <p class="ql-block">保勝晨鐘</p><p class="ql-block">東吳赤烏二年，孫權(quán)在高淳老街東門(mén)外建造四方寶塔。唐貞元十七年在塔西南建造保圣寺。這里塔寺相映，風(fēng)景優(yōu)雅，成為高淳標(biāo)志性的人文景觀。明弘治二年，高淳舉人夏輯感嘆家鄉(xiāng)的秀麗風(fēng)光，為賦詩(shī)一首：梵王宮闕碧峻嶒，吼出蒲牢八百聲。殘?jiān)侣溆嘈褖?mèng)后，宋生何必聽(tīng)雞鳴。</p> <p class="ql-block">除了“四寶”、“八景”，高淳還有很多值得一鑒的人文自然景觀：</p> <p class="ql-block">游子山</p><p class="ql-block">游子山是高淳的象征，高淳有句俗語(yǔ)：“高淳人看不到游山就會(huì)哭”、說(shuō)明高淳人對(duì)家鄉(xiāng)的無(wú)限眷戀。相傳孔子周游列國(guó)，來(lái)到高淳境內(nèi)，發(fā)現(xiàn)前邊有座山（即游子山），就帶著弟子從南坡登上山頂，其目光轉(zhuǎn)至山下看看這塊既肥美又荒蕪的水鄉(xiāng)之地，感到一股茫然和凄涼，思鄉(xiāng)之情油然而生。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">薛城遺址：</p><p class="ql-block">薛城遺址揭示了6000多年前新石器時(shí)代的人類文明，現(xiàn)建有遺址博物館。</p> <p class="ql-block">雙女墳</p><p class="ql-block">雙女墳位于高淳花山附近的蔣山李家村。墓中兩位姑娘與韓國(guó)才子崔致遠(yuǎn)的奇遇，在中韓文壇上流傳著一段千古佳話。據(jù)傳，墓中長(zhǎng)眠兩名才貌出眾的少女，一說(shuō)是當(dāng)?shù)馗缓缽埵隙蚧橐霾荒芩煸福忝秒p雙含恨自盡，死后同葬一墓，人稱“雙女墳”。唐乾符年間，溧水縣尉（高淳、溧水當(dāng)時(shí)為一縣）崔致遠(yuǎn)（今韓國(guó)人），巡查來(lái)到花山，下榻在招賢館，得知前崗有古跡雙女墳，便前去憑吊。風(fēng)流倜儻的少年尉官，面對(duì)曠野孤冢，遐想聯(lián)翩，不禁貿(mào)然地用戲謔的口吻，題詩(shī)墓門(mén)：“誰(shuí)家二女此遺墳，寂寂泉扃幾怨春。形影空留溪畔月，姓名難問(wèn)冢頭塵。芳情倘許通幽夢(mèng)，永夜何妨慰旅人。孤館若逢云雨會(huì)，與君繼賦洛川神。”正所謂“日有所思，夜有所夢(mèng)”。是夜，果夢(mèng)二女翩翩而至，感謝書(shū)生題詩(shī)寄情。書(shū)生不勝欣喜，遂捧出佳肴美酒，邀其痛飲暢敘。席間詩(shī)來(lái)詞往，互吐愛(ài)慕之心。至情深意密時(shí)，才子佳人同枕共衾，喜結(jié)連理。一夢(mèng)醒來(lái)，竟是人鬼相戀成婚，崔尉頗感驚異，遂作長(zhǎng)詩(shī)《雙女墳》追記夢(mèng)中情景。由于夢(mèng)境真切，相思難盡，后又繼作《仙女紅袋》聊以自慰，為中韓兩國(guó)文壇所傳頌。為此“雙女墳”常有韓國(guó)友人前來(lái)高淳查找踏訪考證。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">高淳老街</p><p class="ql-block">高淳老街是華東地區(qū)保存最完整的明清古街，是全國(guó)十大歷史文化名街之一。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">滄溪戲臺(tái)</p><p class="ql-block">滄溪戲樓位于縣城西五公路滄溪古鎮(zhèn)的三元觀內(nèi)。三元觀建于吳赤烏二年，現(xiàn)為江蘇省文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block">戲樓系磚木結(jié)構(gòu)，分上下兩層，上層演戲，下層供演員住宿。中間為正臺(tái)，兩側(cè)子臺(tái)，供配樂(lè)用。角柱與梁枋間的斜撐雕刻“奔鹿”、“仙人”等圖案，姿態(tài)逼真。</p><p class="ql-block">臺(tái)頂設(shè)方型藻井，彩繪“踏雪訪友”、“羲之愛(ài)鵝”等民間故事，系當(dāng)?shù)刂?huà)匠孫象勛所作。藻井四周鑲配“井”字格天花，臺(tái)檐下面墁平棋。兩旁角柱懸掛楹聯(lián)，上書(shū)“功名富貴一時(shí)事，離合悲歡千古情”，“上臺(tái)終有下臺(tái)日，得意須防失意時(shí)”以戲喻世，發(fā)人深省。前后臺(tái)之間設(shè)“雙龍戲珠”鏤花天壁，上懸“滄浪一曲”橫額，相傳為清代著名散文家方苞所書(shū)。</p><p class="ql-block">天壁兩旁設(shè)月門(mén)出入，門(mén)上扇形橫額分別寫(xiě)“出將”、“入相”字樣。屋頂正脊偏高，配脊略低，高聳的脊梁分別采用磚砌鏤空“喜”、“壽”紋飾。正脊兩側(cè)山墻裝置博風(fēng)，配脊砌“馬頭墻”。建筑風(fēng)格以皖南徽派為基調(diào)，兼有蘇浙樓臺(tái)特色。戲臺(tái)對(duì)面≡元觀就是我的啟蒙之地。解放初期，這里曾是滄溪小學(xué)舊址。臺(tái)前的=棵百年古樹(shù)，曾是我們幾個(gè)小伙伴的看戲?qū)Ｗ瑫r(shí)光冉冉，鄉(xiāng)愁欲濃。</p> <p class="ql-block">胥河</p><p class="ql-block">伍子胥率部開(kāi)鑿的胥河是世界上最早并且仍在發(fā)揮航運(yùn)作用的人工運(yùn)河。</p> <p class="ql-block">國(guó)際慢城</p><p class="ql-block">高淳是世界慢城聯(lián)盟授予的中國(guó)首個(gè)“國(guó)際慢城”、國(guó)際慢城聯(lián)盟中國(guó)總部所在地。</p> <p class="ql-block">石臼湖新景，</p><p class="ql-block">石臼湖中新建了跨湖大橋，全長(zhǎng)12000多米，兩邊為汽車以及行人通過(guò)，中間為輕軌通道。</p><p class="ql-block">當(dāng)天氣晴朗，地鐵從石臼湖大橋上穿過(guò)，乘輕軌欣賞漁帆點(diǎn)點(diǎn)，水鳥(niǎo)傲翔，浪花閃金，水天一色的湖景，是一道靚麗的風(fēng)景。</p> <p class="ql-block">說(shuō)完高淳“四寶”、“八景”及歷史文化景點(diǎn)，我們?cè)賮?lái)了解一下高淳方言。高淳話是高淳人特有的地方方言。由于高淳<span style="font-size:18px;">地理位置封閉，受到外來(lái)語(yǔ)音的沖擊較小，因此保留了很多古語(yǔ)音。比如說(shuō)“駕馬馳克”（馬上去），“格瘩到管過(guò)瘩”（這里到那里）。古音加上語(yǔ)速較快，外地人很難聽(tīng)懂高淳方言。民間流傳“天不怕，地不怕，就怕高淳人說(shuō)鬼話”。高淳方言從地域來(lái)分為東部的“山鄉(xiāng)話”和西部的“圩鄉(xiāng)話”。但同一個(gè)“山鄉(xiāng)話”或“圩鄉(xiāng)話”之間還有差異。如東部的定埠、椏溪、顧隴等地的語(yǔ)音就帶有蘇錫常地區(qū)語(yǔ)系影響；而“圩鄉(xiāng)話”區(qū)域中的磚墻、保勝話則帶有濃郁的皖南語(yǔ)系。比較純正高淳方言僅限于淳溪、滄溪、丹湖、獅樹(shù)、薛城等范圍內(nèi)。正所謂“十里不同音”。當(dāng)?shù)厝艘唤徽劸椭朗悄莻€(gè)地方的人。據(jù)傳</span>高淳活在對(duì)越自衛(wèi)戰(zhàn)中立下大功呢。對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)中，部隊(duì)啟用高淳人用高淳方言通訊聯(lián)絡(luò)。不要說(shuō)越南人，連中國(guó)非高淳人都聽(tīng)不懂說(shuō)的什么。在反擊戰(zhàn)中立了奇功！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">如果運(yùn)氣好你會(huì)欣賞到高淳的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)竹馬（東壩大馬燈）表演。東壩大馬燈起源于唐代，盛行于明清時(shí)期。大馬燈由兩人組合表演一匹馬，表演隊(duì)列一般由七匹馬組成，馬背上有扮演劉備、關(guān)羽、張飛等三國(guó)人物的演員，表演時(shí)，馬隊(duì)在鼓點(diǎn)的指揮下模仿真馬奔躍，在民間器樂(lè)的伴奏下，馬隊(duì)交替布陣，最后按“天下太平”四字筆畫(huà)走陣收?qǐng)觥?lt;/p> <p class="ql-block">定埠跳五猖又稱五猖會(huì)、跳菩薩。是胥河兩岸古代村民對(duì)西漢張渤（民稱祠山大帝）的崇敬與緬懷</p><p class="ql-block">定埠跳五猖列入江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。</p><p class="ql-block">跳五猖古樸，凝重，蘊(yùn)含深厚的古代文化內(nèi)涵，以陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)為其架構(gòu)，全套儀式演跳近2個(gè)小時(shí)。</p><p class="ql-block">跳五猖這一古代遺留的祭儀，將中國(guó)古代陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，形象地運(yùn)用在天人合一的思想理念上。</p><p class="ql-block">表演時(shí)，身著古裝的村民按各自角色挑籃、扛旗、敲鑼、打鼓，鞭炮齊鳴，一派歡騰景象。</p><p class="ql-block">出場(chǎng)由5個(gè)手持華蓋的壯漢入場(chǎng)站定，接著四名衣著袍服、頭戴面具，步態(tài)不一的表演者排成一字上場(chǎng)。他們分別代表道士、土地爺、和尚、判官等4位為民請(qǐng)命的當(dāng)方"地神"。而隨后入場(chǎng)的身穿鎧甲、肩插金翎、手持雙刀的5位才是真正的主角--"五猖神"，眾多表演者在場(chǎng)上或行、或舞、或趴、或躍，跳著各種寓意的舞蹈，其中有祈求吉祥 和平的排字"天下太平"等陣式，最多時(shí)上場(chǎng)表演者達(dá)100余人。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">"五猖"所指何物，流傳較廣的有兩種：其一，"五猖"為邪惡之神。他們是無(wú)惡不作的瘟神，但同時(shí)又很喜歡惡作劇，常常把偷搶來(lái)的東西，放到別家里，看著某人順眼就會(huì)把所有東西給他，這樣一來(lái)，在當(dāng)時(shí)物質(zhì)與精神都相當(dāng)貧乏的百姓便對(duì)"五猖"抱著既畏且敬的態(tài)度，</p><p class="ql-block">凡遇不吉之事，請(qǐng)五猖來(lái)以惡制邪。</p><p class="ql-block">其二，"五猖"起源于明朝，傳說(shuō)明太祖定都南京后，對(duì)各位功臣開(kāi)始封官許愿，但卻忘記了那些在南征北戰(zhàn)中已經(jīng)捐軀的官兵，結(jié)果就有"陰魂"來(lái)向他訴苦邀功，明太祖一時(shí)還想不出安撫這些"陰魂"的辦法，索性封他們?yōu)?quot; 猖神"，以東南西北中五路囊括之，讓百姓不時(shí)舉行活動(dòng)祭祀。</p> <p class="ql-block">高淳武術(shù)“打水滸”</p><p class="ql-block">高淳武術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，形成了"高淳世家"和"高淳正宗"兩大派。故享有"武術(shù)之鄉(xiāng)"譽(yù)稱。</p><p class="ql-block">“打水滸”是武術(shù)高手們把武功融入雜耍之中，逐步形成的一種獨(dú)特的武術(shù)風(fēng)格。它剛?cè)岵?jì)，粗獷與優(yōu)美結(jié)合，既可以強(qiáng)身健體，培養(yǎng)尚武精神，又具有欣賞娛樂(lè)價(jià)值。以圩區(qū)的丹湖小花村最為有名。打水滸一般由36人組成。根據(jù)梁山英雄扮演一定角色，使用真刀真槍，十八般武器輪流槭斗，打斗起來(lái)是刀光劍影，險(xiǎn)象環(huán)生，叫人驚心動(dòng)魄，如身臨其境。招式套路有；武松十八棍、林沖刺槍，孫二娘雙刀、魯智深醉拳、肖翁的板凳花等多套，先是以散打練兵開(kāi)場(chǎng)，其后是雙打戰(zhàn)斗，到打眾場(chǎng)得勝收兵終場(chǎng)。表演者一式短衫輕裝，繡花布底鞋，扎英雄頭巾。在鑼鼓指令下，滾、打、騰、躍，頗顯梁山英雄之氣。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">高淳人杰地靈，物華天寶，厚重的歷史沉淀，優(yōu)美的人文自然景觀讓人流連忘返。是名副其實(shí)的“江南圣地”。沒(méi)來(lái)的心馳神往，來(lái)過(guò)的贊不絕口。親，歡迎你們到高淳來(lái)，聽(tīng)聽(tīng)高淳方言，看絕美的山水湖景，品高淳美味，鑒高淳獨(dú)有的文化景觀。說(shuō)句高淳方言：“樂(lè)格不港恩帶嘎鄉(xiāng)好”！你聽(tīng)懂了嗎？</p>
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