梵天凈土【郎木寺】

望月懷遠(yuǎn)

九月底，在開心老師的帶領(lǐng)下，“天水—九寨溝”之行，最后一站，梵天凈土“郎木寺”。 　　郎木寺不僅僅是一個古鎮(zhèn)的名字，也是一座寺院的名字。其實(shí)，郎木在藏語里是仙女的意思，因納摩峽谷口的石崖上有一天然溶洞，洞內(nèi)的巖壁上有一酷似美女的天然浮雕像而得名。 郎木寺，一個自然環(huán)境優(yōu)美的地方，同時也是藏傳佛教相對發(fā)達(dá)的地方。郎木寺藏傳佛教寺院地處四川、甘肅交界地帶，自古以來就是川、甘、青各族民眾朝拜黑虎女神的圣地，是傳說中的老祖母：郎(藏語虎)木(藏語女性）。 郎木寺四面群山環(huán)繞，林木茂密，風(fēng)景十分優(yōu)美，有"東方瑞士"的美譽(yù)。它建于1748年，由格魯派高僧---第五十三任噶丹赤巴薩木察堅贊僧格創(chuàng)建。它的規(guī)模和名氣雖沒有拉卜楞寺那么大，但主持的聲望卻出奇的大，據(jù)說在藏區(qū)活佛中地位僅次于達(dá)賴和班禪。 　　午飯后，我們抵達(dá)郎木寺，這里正在維修重建。 坐落在山坳里的郎木寺鎮(zhèn)，寺廟屋脊上的法輪、金鹿在陽光的輝映下金碧輝煌、熠熠閃爍，僧俗民眾寧靜悠然，一派佛界風(fēng)光。 走進(jìn)郎木寺古鎮(zhèn)，不僅處處透出幾分神圣和神秘，也顯露出些許的休閑和隨意。高原的太陽總是那么燦爛，陽光夾雜著從寺院傳出的濃濃的煙味，在整個小鎮(zhèn)彌漫；通往寺院的彎曲小路上，磕長頭的草原牧民一步一拜，艱難行進(jìn)；來自世界各地的游客背著背包，拿著相機(jī)，不停地拍攝著高原小鎮(zhèn)獨(dú)特的民族風(fēng)情和自然風(fēng)光。 　　據(jù)《臨潭縣志》記載："民國八年(1919年)，美國基督教神召會牧師克利必奴等，在臨潭建立教堂并設(shè)置電臺，廣泛傳教。"之后的1925年，兩個美國傳教士從甘肅臨潭騎著馬來到郎木寺。這兩人是一對夫妻，即傳教士詹姆士和他金發(fā)碧眼的夫人。一住就是十幾年，直到1957年才離開。 他們在這里完全融入了當(dāng)?shù)厝说纳钪校欤┥虾窈竦牟嘏郏魃虾っ保_上穿著與當(dāng)?shù)厝艘粯拥钠ご樱缓篁T上馬去狩獵。詹姆士喜歡背著叉子和子彈袋，騎上高頭大馬在雪地里飛奔。夏天，他與牧民們一起耍壩子，暢飲青稞酒，跳鍋莊，在開滿各色野花的草原上打滾。 　　他的傳教似乎算不上成功，因?yàn)榻裉煲呀?jīng)看不到除藏傳佛教和伊斯蘭教之外其他宗教的痕跡。他的傳教，如奔騰的白龍江一樣，在歲月的流轉(zhuǎn)中去了遠(yuǎn)方，留下的只是一個過程——曾經(jīng)在這里走過。 十幾年的經(jīng)歷，對于人生不是一個短暫的時間。十幾年與當(dāng)?shù)厝说南嗵帲屗惺艿搅艘粋€有著久遠(yuǎn)歷史的民族的生活。神奇的傳說、秀美的山川以及豪放粗獷的民風(fēng)，在他心中永遠(yuǎn)定格。他將耳聞目睹記之于筆下，最后，寫成了一本英文書《Tibetlife》，在美國出版后，便有更多的西方人知道了青藏高原東緣的群山、草原、寺院和藏民族。 2001年，美國哈佛大學(xué)的托尼來到了這里，他循著他老師當(dāng)年的足跡進(jìn)行采訪，就像詹姆斯的那本《消失的地平線》引來了稻城熱一樣，郎木寺正因?yàn)椤禩ibetlife》的影響，匯聚了五湖四海的游客。 　　郎木寺雖然是個居住著幾百戶人家的小鎮(zhèn)，卻也是個"國際化"的小鎮(zhèn)。鎮(zhèn)上的3000多居民，以藏族牧民為主，還雜居著一些漢族和回族居民。實(shí)際上分屬兩個鎮(zhèn)，這邊是甘肅的郎木寺鎮(zhèn)，而另外一邊是四川的紅星回族鄉(xiāng)，屬于諾爾蓋縣。所以回族居民不少。而游客來自四面八方，經(jīng)營者也來自天南地北。德國、法國、丹麥、瑞典、意大利等國的游客隨處可見，甚至還經(jīng)常會碰上以色列的游客，一年四季絡(luò)繹不絕。 到這，我們這次行程全部結(jié)束。感謝大家一路同行，感謝讀者們的一直陪伴！謝謝各位親們的鼓勵和支持！

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