【靈石文史】第600輯靈石縣平泉村新石器時代文化遺址發現記

靈石文史

<h1 style="text-align: center">閆潤鈺任風英</h1> 2021年6月27日，靈石縣文物旅游局原副局長閆春成，《靈石文史》編輯部主任梁志友及博物館工作人員趙永輝到平泉村進行新石器時代文化堆積層實地考察。參加考察的還有平泉村黨支部書記景志勇，靈石縣文史研究會會員平泉村文化溯源編委會成員閆潤鈺、任鳳英，平泉村文物愛好者朱文生等。通過實地考察，閆春成、趙永輝填寫了《文物普查表》，初步認定該遺址為新石器時期龍山文化遺存，距今已有四、五千年以上的歷史，具有極高的考古學術研究價值。一、遺址的發現和初步考察 2021年5月8日，靈石縣文史研究會、靈石縣平泉村委文化溯源小組邀請介休市文化學者武增祥和冀廣大先生、靈石縣文物旅游局原副局長閆春成來平泉進行龍天可汗廟文化研討活動，在平泉龍天可汗廟實地考察中談到平泉村址演變過程，清掃廟宇的村民王月林說，聽說平泉最早的村址在七坰原，我們讓他具描述一下嗎，他說：“具體情況得問一下朱文生，他更清楚這事。”正好那天村民朱文生也在觀看修建中的平泉龍天可汗廟。朱文生是潤鈺四十年前的學生，我們向他了解了一些情況，互留了電話和微信，進行了通話交流，他把收集的帶孔石刀發到微信里，使我們震驚，這是年代久遠的東西。通過交談得知，他長期從事挖掘機操作工作，閑時熱衷于研究《易經》，從小經常聽他的爺爺講山水風物、歷史典故、家鄉傳說，因操作挖掘機經常觀察土層結構變化，并形成獨特愛好習慣；還有一個愛好閑暇時候喜歡在山野里走動，通過游山玩水修心養性。常能發現一些別人不易發現的事物，那個帶孔的石刀就是在一塊斷崖上發現的。由于他勤于觀察、勤于思考、勤于研究，知道文物的價值，真是士別三日，當刮目相看。2010年左右，國家進行大規模優質農田改造，平泉村也分配到這樣的項目，對小地、坡地、地堎坡度較大的地進行切割、補墊，這番操作后，地凌上露出許多之前難以見到的現象，更進一步證實了朱文生的判斷。鑒于此，我們與朱文生約定實地考察，并于2021年5月29日成行，在我們實地觀察前的飯桌上近距離觀看了帶孔石刀，鳳英拍了照片。這把石刀石質細膩、磨制精細，微紫紅色，刀刃鋒利、石刀為單孔，磨制而成，孔在石刀偏上方位置，刀長7.5厘米，寬3.8厘米，厚0.5厘米，親眼看到這一古物，我們更堅定了實地考察的信心。乘車到達考察點后，在朱文生的指導下，進行了很大范圍內的考察了解，有夯層、有灰坑、有陶片、有住室、有糧倉，又有了新的發現，一根磨制光滑的骨針出現在眼前，骨針無線孔，略彎曲，長9.3厘米，磨制的很尖利，可清晰地看出骨針的內外壁。或許是某一社會形態早期的縫制用針，只穿孔、另外引線，或為針灸治病用的針，我們通過初步考察，增強了向靈石縣文物所申請實地田野考察鑒定的信心，對平泉村文化堆積層納入國家文物發掘項目、獲得專家的考古定位充滿希望。二、文物所專業人員考察過程 2021年5月29日，我們和朱文生初步考察前見過平泉村支書景志勇，也向他說了這件事，他很支持。實地考察后，我們又對景志勇書記說明了考察情況和初步印象，如果這一文化堆積層被專業人員認可，那平泉村的歷史將會大大向前推進，他非常支持邀請靈石文物所專業人員來考察。2021年5月31日，我們和原文物旅游局副局長、文物所所長閆春成通過微信交談，知他外出到6月9日才能回來。6月12日我們將陶片、石鉞和骨針照片轉給閆春成局長，他讓我們到文化藝術中心拜訪現靈石博物館副館長相中英，把骨針和陶片讓她先鑒定一下，擬定一個初步方案，再確定下一步的行動。2021年6月24日，我們帶著樣品讓相中英館長察看，她認為很有考古意義，值得進一步考察，并贈送一本《靈石文物》雜志，我們也將數本2021上半年出版的《汾州文化研究》雜志與之交流。我們把給相館長匯報的情況告知了閆局長，他也在做著相關的準備，與此同時我們和村委領導景志勇、靈石縣文史研究會負責人、平泉文化溯源召集人梁志友取得聯系，確定6月27日成行。隨即通知了朱文生及有關人員，我們準備了十幾個塑料袋、口取紙、書寫筆、野外記錄紙夾等常規用品，文物所的同志準備了《文物普查表》，村委也做好了相應的準備。 2021年6月27日，考察組一行從靈石出發，梁志友還特邀到靈石交通局原副局長任峰毅，調研平泉村的紅色文化，我們乘靈石博物館工作人員趙永輝的車與閆副局長一同前往，相所長因公務不能參與。9時許，我們到達平泉村委院內，村支書和有關人員已在院內迎接，我們稍作安排后，各自開展工作。考察人員在村文物愛好者朱文生的引領下前往七坰原、曹峪溝、洞子底、馮家輿等地考察。在一塊長條地里發現六米長的一個灰坑，燒灰層的厚度有數十厘米厚，顏色深淺不一，兩邊坑上有火燒過的痕跡，還考察了長2米、4米不等的灰坑多個；在洞子地（或屯子地）實地考察了三孔土窯洞，每孔都用石灰泥摸過，平整光滑，石灰泥薄如紅銅錢，做工精細，有一孔窯還留有半道火炕，火炕為打土窯時留下的土墩，沒有石磚或胡土坯砌造痕跡。有兩孔土窯洞因窯面黃土塌落將窯口逐漸封閉，下雨時窯面上崖上流下的泥水涌進窯洞里，故窯洞中留下一層一層的淤泥，給人逐層將窯洞填滿的跡象，有一孔土窯洞因窯頂土層薄，呈現出從頂部整體塌陷狀。在另一塊長條狀地的山崖上（也有人叫馮家輿地），考察了幾個豎型的土穴狀建筑，修建方式奇特，為圓型，底部寬為3.7米，上部口小且變型無法測量，底部處理方式是先用白灰泥抹了一層，又用紅膠泥打夯層七、八公分，再用白灰泥抹一層，盡可能做到隔潮防濕。然后整體墻壁用石灰泥抹過。是什么用途？或許為糧倉，或許為人住，或為墓坑，而土為回填狀。骨針就是在這里發現的，三個土坑間距為三米。在考察過程中，考察隊員們采集到各類陶片，從顏色上有紅陶、灰陶、黑陶、還有外面是紅色里面是灰色的；陶器各個部位的都有，如有陶器口的、有陶器肩的、陶器身的等；陶器的花紋也不同，有繩紋、有斜格紋藍紋的、方格紋的，紋狀深淺和粗細各不同，表明時間跨度也不同。通過實地考察，平泉遺址位于靈石縣兩渡鎮英武片區平泉村西南800米處的七坰原、曹家峪、洞子底、馮家輿等地，東西長1000米，南北寬60米，分布面積約6萬平方米，遺址地勢平緩，東南高，西北低，遺址斷崖上有暴露的遺跡遺物，有灰坑、陶片等，文化層厚度約2-4米不等，地表遺物較豐富。協助考察的村民王月林，今年69歲，以務農為主，也向考察組介紹了他的兩次發現，第一次是1992年他在七坰原耕麥地時翻出一柄石斧，沒有磨制痕跡，純粹為打制樣式，他覺得無用，就隨手丟棄了。平泉周邊三、四十里范圍內沒有青石，七坰原周邊數里內連沙石塊也沒有，能有這樣一塊有刃的青石，肯定有其來頭。這之后幾年，他還在離七坰原有二里多的一個叫圪蘆垴的地塊，見到半截陶瓦質槽型制品，長有四寸多，寬有三寸，深有二寸許，據他說做工精細、制作精美、就像上世紀八十年代人們家放面的瓦缸一樣光滑，用途和名稱都不知，或許是陶質硯臺，或許是洗筆的用具，要不就是遠古人們盛飯食的器具，只能被人們去猜想了。王月林還介紹了其他村民耕作時的發現，不過大都丟棄不存在了。至中午12點多，考察結束，專業人員填寫了田野考察報告單，考察取得了較好的成效。三、平泉村存在古人類活動的可能性四、五千年前，平泉一帶的地貌適宜古人類居住，穿越回歷史的數千年，古晉陽湖，今晉中盆地，正好位于現山西省中部。這個范圍巨大的湖泊，北起今太原市五寨石嶺關，南至今靈石的韓信嶺，東面是太行、太岳山，西部為呂梁山，面積達五千平方公里。古平泉的東面正是湖水浩淼，碧波千頃的晉陽湖水域，湖面上浮動著數不清的野鴨，天空中飛翔著幾十種鳥類，水中有成群的魚類游動，西南方向的岸上有茂密的森林，豐美的野草，其間奔走著各類陸地生活的動物。當時平泉原、原頭原、介神原、文殊原、王禹原是相連在一起的，這塊土地上氣侯溫和、雨量充沛、各類生物競爭生存，充滿活力。晉陽湖西南岸的臺地受湖水的頂托，沒有被長期的洪水切割成現在這樣的溝壑縱橫、支離破碎。自然這里也繁衍生存著古人類的一個部落，這里易狩獵、易網魚、宜農耕、宜養殖，面向西南方向，陽光充足，高崖天然洞穴，可保存火種，可避嚴寒風雨；再后來隨著生產力的發展和技術進步，學會在崖壁上掏窯洞，或在平整的地面上建造圓形或方型的小房屋，比住天然洞穴要干燥舒適。農業和手工業技術的發展使母系制衰落，社會進入父系制時代，男子在經濟生活氏族公社中占有主導地位。歷史進入大禹治水的時期，“打開夏門口，空出晉陽湖”成為現實，湖水面積縮小，漁獵不占生產方式的主導地位，農耕種植、養殖成為主要的生產手段，手工業生產得到進一步發展，并促進生產技術工具的改進，提高了農業生產效率。糧食產量的提高，或軍事防務和行政中心建設的需要，糧倉的創建就成了當務之急，而且技術要求日益提高。在漫長的發展過程中利用先進的技術，保證貯藏的糧食安全，這就是石灰應用到了倉庫的建造。人們在大禹治水的過程中發現青石經火燒熱后馬上澆水，青石可迅速開裂，提高工效，炸裂開的小石塊分化變成白顏色，對這現象經過千年的進化，人們終于在公元前七世紀的春秋時期，被人們認知，用于抹房成白色，使房屋防潮、白潔，這幾孔倉庫和窯洞經白灰抹光后再使用。表明這些石灰使用技術已經在平泉一帶廣泛應用。也表明平泉文化堆積層延續的時間長，歷史縱向之深。還表明平泉村古時村址在秦漢時期或之后的幾百年間就在七坰原，之后土地在山下開發越多，加之解決飲水困難，為了減輕勞動強度，在山下就近開場打曬，久而久之，就開始在山下挖窯建舍，再者軍事防守重心下移，也促使生活區隨營移動。平泉村新石器文化堆積層的發現意義非同尋常。足以證明在四、五千年前平泉村境內就有人類在此居住生活，這對研究當地早期歷史文化具有重要歷史價值、藝術價值、科學價值，探究靈石汾河西岸人類早期活動提供了又一實物證據，同時把平泉的歷史提早了四、五千年左右，意義非常重大。同時平泉村為古代晉陽湖之南、汾河之西地區的夏門鎮北莊村原上，在上世紀八十年代發現石斧提供了旁證，也證明了1998年王禹鄉王禹原上發現新石器時代文化堆積層不是狐立存在的；其次，靈石西山的這三處新石器文化遺存與臨汾市永和縣、呂梁市石樓縣同期文化遺存的存在，拉近了古代三地的歷史地理文化聯系，或許他們是同一氏族或部落的存在；其三，靈石縣河西、永和、石樓三地古人類文化堆積層的存在，與汾河以東太行、太岳山西麓的靈石縣旌介、馬和、逍遙等地，以及平遙、榆次、壽陽、太原市古交區石千峰一帶，還有呂梁山東麓的汾陽市峪道河崖頭新石器文化遺址，共同成為環晉陽湖古人類生存繁衍的證據鏈中不可多得的實證。<br> <p class="ql-block">本期責編：梁志友張文俊任恒旺 </p><p class="ql-block"> 閻潤鈺任鳳英朱文生</p><p class="ql-block"> 景志勇趙永輝景國清</p>

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