學(xué)習(xí)的三種境界

華山手記

王國(guó)維曾論述治學(xué)有三種境界：一是“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”；二是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；三是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。三句婉約小詞，一條崇高路徑，把勸學(xué)的道理寄托在優(yōu)美詞句中。 　　“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，第一境界出自北宋晏殊的《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處？”這是一首婉約詞，雖是傷離懷遠(yuǎn)之作，卻具有寥廓高遠(yuǎn)的特點(diǎn)。“西風(fēng)凋碧樹(shù)”是一種凄涼的意境，這樣一幅圖景讓人無(wú)限惆悵，仿佛看不到希望，但越是這種情境越能考驗(yàn)一個(gè)人的意志，越能反襯出信念的力量。“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，“獨(dú)”字突出了一個(gè)要求：治學(xué)要下定“板凳要坐十年冷”的決心，守得住寂寞，耐得住清冷，無(wú)論在何處境下都不移情、不墜志。“望”字指出了一個(gè)方向：學(xué)習(xí)要有高度，不能淺嘗輒止；要有目標(biāo)，不能迷失方向。 　　“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，第二境界出自北宋柳永《蝶戀花·佇倚危樓風(fēng)細(xì)》：“擬把疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂(lè)還無(wú)味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”這是一首懷人之作，寫(xiě)出了詞人漂泊異鄉(xiāng)的落魄和對(duì)意中人的思念。“衣帶漸寬”，是指人在辛苦中越來(lái)越瘦、導(dǎo)致衣服越來(lái)越寬松；“為伊消得”，原句是指為意中人而相思憔悴，如今也可泛化理解為對(duì)某門(mén)學(xué)問(wèn)、某項(xiàng)事業(yè)、心中理想的追求。這句話蘊(yùn)含著一種勇往直前的決心、堅(jiān)韌不拔的毅力和堅(jiān)定無(wú)悔的精神。理論學(xué)習(xí)沒(méi)有捷徑可走，要舍得花精力下真功夫、苦功夫、細(xì)功夫，唯有受“憔悴”之苦，才能真正領(lǐng)悟真諦、融會(huì)貫通。 “眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，第三境界出自南宋辛棄疾《青玉案·元夕》。這首詞上闋寫(xiě)正月十五元宵佳節(jié)滿城燈火的祥和景象，下闋寫(xiě)尋覓意中人，刻畫(huà)出一位不慕榮華的佳人形象。王國(guó)維巧妙地用其來(lái)比喻：沒(méi)有千百度的上下求索，不會(huì)有瞬間的頓悟和理解。同樣的，理論學(xué)習(xí)貴在獨(dú)立思考、學(xué)用結(jié)合、學(xué)有所悟、用有所得。檢驗(yàn)學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)、衡量學(xué)習(xí)的效果，在于是否真正達(dá)到了學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一。只有由表及里、由淺入深，在經(jīng)歷了獨(dú)立思考、深入探尋、學(xué)用結(jié)合、知行合一的“千百度”后，才能最終撥云見(jiàn)日、廓清迷霧，收獲“驀然回首”的驚喜，在“燈火闌珊處”領(lǐng)悟真諦。

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