昆明西山風景區

云南紅……趙仲民

“走，爬西山克（去）”，這是昆明人爬西山的口頭禪。 昆明西山風景區，位于昆明西郊碧雞山，北起碧雞關，南達滇池暉灣，由碧雞山、華亭山、太華山、羅漢山等山峰組成，最高峰海拔2507米，西山峰巒起伏，林木蒼翠，百鳥爭鳴，溝壑流泉，景色秀麗，在遠處眺望西山，由北向南，站在草海大壩上看西山，或者由東向西，站在星海半島滇池邊看西山，西山都恰似一位靜靜倒臥在滇池邊的睡美人，故西山也稱睡美人山。 從公元674年至公元1253年，在南詔國和大理國近六百年的時光里，西山被稱為碧雞山，最為有名的，就是碧雞關了，這里是拓東城（南詔國昆明城）和鄯闡城（大理國昆明城）通往羊苴咩城（大理古城）唯一的通道，“碧雞山在昆池（滇池）西岸上，與拓東城（昆明）隔水相對，從東來者岡頭數十里已見此山，山勢特秀，池水清澹，水中有碧雞山石，山有洞庭樹，年月久遠，空有余本”《云南志》，不知道從何時起，碧雞山改成西山了。 元朝時，因為梁王在碧雞山修建行宮，碧雞山才逐漸修建佛教太華寺、華亭寺，一直到清朝，都在斷斷續續修建，明朝嘉靖年間，趙姓道士，主持開鑿了“鳳凰巖”，其后又修建了道教的三清閣，到清乾隆年間，道士吳來清獨自開鑿了從普陀勝境至“慈云洞”的舊石道，同時開鑿了“慈云洞”，清道光年間，楊汝蘭帶人開鑿了“云華洞”，其子楊際泰帶人開鑿了“達天閣”“龍門”等，至此，西山風景區基本成型。 西山風景區，既有自然風光，又有人文歷史，還涵蓋了道教、大乘佛教及儒家思想，是一處不可多得的好去處。 對于昆明人來說，每年農歷的三月三，是道教神仙真武大帝的壽誕，因而在昆明，有“三月三，耍西山”的傳統，在這天，昆明市民都習慣爬西山的民俗活動，而現在，生活條件早已改善，人們也時常去爬西山，除了欣賞西山自然風光外，最主要的，就是鍛煉身體了。 在這里，我們就按習慣，從高蹺開始，一路向南，走柏油路及新修的棧道，爬西山吧。 鷓鴣天 ? 西山 2021年10月15日 翠羽丹霞映西山，峰巒疊嶂壑泉流， 虛云振興云棲寺，狀元詩韻留華亭， 碧雞山，睡美人，峻極云霄有太華， 青山有幸埋忠骨，龍門勝境靠吳楊。 　　爬西山的路，一般有四條，第一條，在滇池邊海埂公園邊坐纜車，通過索道，直接去到太華山游客中心地，第二條，在西山腳下的龍門村旁，從西山腳向上，經曲折山路，由山腳，直接爬到太華山游客中心地，第三條，在高蹺坐旅游大巴，由高蹺直接坐到太華山游客中心地，第四條，由高蹺，直接走山路，經茶馬花街——升庵亭——華亭寺——太華寺——太華山游客中心地，以上四路，均可匯聚成一路，然后從龍門山口處，一直到三清閣，再往上爬，就可以直達龍門。 一般來說，通過乘坐纜車和在高蹺乘坐旅游大巴直接到達太華山游客中心地的，比較省心和方便一些，而想專門爬西山，要么從西山腳下的龍門村，直接爬到太華山游客中心地，要么從高蹺開始，通過茶馬花街——華亭寺——太華寺——太華游客中心地，均可漫步爬上西山。 　　“茶馬花街”，是近幾年才在高蹺新修的一條吃喝街道，這街道有云南特色小吃，諸如小鍋米線、烤建水豆腐、米糕等，也有新疆烤肉串、蘭州拉面、西安肉夾饃，還有四川麻辣菜，不管南來北往的客，都能滿足口福，游客從這里出發，去爬西山，或者游西山歸來時，都可以在這里吃吃喝喝，在這里，可看、可吃、可想、可拍，反正，打卡是必須的。 手捧茶葉壺，笑迎四方客，人走茶不涼，再來西山游。 　　百年以前，這可是搶手貨，現在已經成為古董啦，時代的變遷，科技的發展，如今人人都能隨拍隨發隨時抖草（炫耀），幸福呢。 　　新修的人行棧道，的確方便爬西山，來感受一下吧！ 　　徐霞客，最幸福的人，公元1638年到西山游，寫下“出省城，西南二里下舟，兩岸平疇夾水，十里田盡，萑葦滿澤，舟行深綠間，不復知為滇池巨流，是為草海”…《游太華山記》，在西山打了個蘸水，就去海口看滇池水出水口啦，現在在高蹺已經為其塑雕像了，不過，我要問，有多少人知道道士吳來清、舉人楊汝蘭、進士楊際泰這三個人？當年如果沒有這三個人的艱苦努力，現在西山公園每年近億元人民幣元的收入從何而來？請為這三人在龍門景區塑雕像吧，如此，才能對得起吳來清十四年和楊汝蘭、楊際泰父子九年艱苦卓絕的清苦奮斗時光，西山風景區，不能忘記這三人！！！ 　　文章楊狀元，就是楊慎，也叫楊升庵，楊慎的文章，太牛了，不知道楊慎的人很多，但不知道“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅，白發漁樵江渚上，慣看秋月春風，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中”這首詞的人，就少啦，這就是楊慎寫的。 從公元1524年楊慎因為卷入“大禮議”事件，被明世宗貶至永昌衛（保山）滴戍，至公元1559年楊慎在昆明病逝（一說是在永昌衛戌所），楊慎在云南整整三十五年時間，留下了許多著作和動人故事。 楊慎在西山，在華亭寺大雄寶殿內留下一副楹聯，其內容如下：一水抱西城煙靄有天柱杖僧歸蒼茫處，群峰朝閣下雨晴濃淡倚欄人在畫圖中。點贊。 鷓鴣天?狀元詩韻留華亭 2021年10月15日 狀元詩韻留華亭，墨跡遺香余味長， 柱杖僧歸蒼茫處，倚欄人在畫圖中， 臨江仙，升庵祠，造就幾度夕陽紅， 是非成敗轉頭空，驚醒天下諸英雄。 　　“南洋華僑機工抗日紀念碑”，就坐落在距離華亭寺二百米的山坡上，碑身高九米，碑座高三米，象征九?三抗戰勝利日，碑文上寫著“三千余南洋機工，以自己的生命、鮮血和汗水，在華僑愛國史上，譜寫了可歌可泣的壯麗篇章，也在中國抗日戰爭史和世界反法西斯戰爭史上，建立了不可磨滅的功績”。 這涉及到抗日戰爭時期，云南修的滇緬公路，為這條路，云南人民付出了極大的犧牲，紀念南洋機工，也是在紀念云南人民在抗戰中付出艱苦卓絕的斗爭和努力，這段歷史，應該得以銘記！ 　　華亭寺，位于華亭山山腰，最早為大理國相國鄯闡匡國侯高智升所建，時間大約在公元1072年左右，元朝延祐七年（公元1320年），元峰禪師到這里結茅庵駐錫，四年時間，經募化修建了大光明殿，稱為圓覺寺，明朝天順六年（公元1462年），明英宗皇帝敕賜圓覺寺為華亭寺，清咸豐七年（公元1857）年，滇西杜文秀起兵，從大理一直打到昆明，華亭寺部分建筑毀于兵燹xian，公元1920年，云南都督唐繼堯請虛云和尚到華亭寺，主持修復和中興華亭寺，虛云和尚考慮到昆明地區接連有“護國”“靖國”之運動，民生疲敝，于是去泰國幕得資金，方才得以重修華亭寺，歷經五年多時間，虛云和尚重修了華亭寺的山門、天王寶殿、八功德池、大雄寶殿、藏經樓、鐘樓、鼓樓、經堂、法堂、僧堂、客堂、方丈寮等，使華亭寺成為昆明西山著名寺院，在動工重修時，掘出一塊殘碑，上有“云棲”二字，于是改華亭寺名為“靖國云棲禪寺”，所以，現在的華亭寺，經歷了三個名稱，即“圓覺寺”——“華亭寺”——“靖國云棲禪寺”，但人們仍然習慣稱為“華亭寺”。 上世紀五十年代，華亭寺鼓樓倒塌，現在僅遺鐘樓，這是華亭寺鐘樓大門兩邊的楹聯： 繞寺千章松蒼竹翠 出門一笑海闊天空 鼓樓至今未能修復，華亭寺沒有了“暮鼓”，現在只能聽清晨的鐘聲了，不過，我至今沒有聽到過，可能要天剛亮時，才能聽到“晨鐘”悠揚的鐘聲吧。 天王寶殿外，這是華亭寺內的放生池，池內種植蓮花，為虛云和尚所修建。 　“海不揚波”———比喻世間太平無事，里面有五百羅漢泥塑彩像，在昆明地區，筇竹寺內的五百羅漢泥塑像最為齊全和壯觀，太華寺內也有五百羅漢泥塑彩像，塑像栩栩如生。 　　華亭寺大雄寶殿內，供奉有三世佛，中間是釋迦牟尼佛，左邊的是藥師佛，主宰無災無病，豐衣足食，身心安樂，右邊是阿彌陀佛，主宰西方極樂世界。 佛教宣傳三生，既前生、今生、后世，六道輪回，要想看六道輪回實圖，只能去重慶大足石刻內看了，其它佛寺內，基本上沒有。 千百年來，人世間的苦和難，一直沒有消停過，這大雄寶殿內，也不知道有多少善男信女，在此乞求幸福，而現在，只有國家強大，和平，才是人世間最大的幸福。 云南都督唐繼堯書寫的“靖國云棲禪寺” 從華亭寺“云樓”門出來，繼續向南走，五十米外，有一交叉路口，向左是一條柏油路，向右是一條山路，這山路，就是原來的老路——太華古道，從這里走，有一公里左右的山路，可通往太華寺，走太華古道，道路蜿蜒曲折，兩邊樹木蒼翠，可以感受古人走在這山道上味道。 路轉峰環別有天 松黃石臥疑無徑 清人徐敏句的楹聯，十四個字就能把走老山路的風景與心情寫就，沿著這老山路，一直走，肯定能到太華寺。 　　相約一起，走太華古道，漫步在茂密的森林中，呼吸著草木散發出的芳香，心曠神怡，更有韻味。 　　走這小路，更能體會西山森林里樹木的美，特別是在六月份的雨天，小雨朦朧，樹木蒼翠，人走在這“太華古道”的路上，真的宛如在仙境中，六月份，雨天，來體驗體驗吧！ 鷓鴣天?峰巒疊嶂壑泉流 2021年10月15日 峰巒疊嶂壑泉流，林草蒼翠雨朦朧， 濃霧鎖緊古木靜，淡霜留跡樹葉白， 茶花香，玉蘭美，山花浪漫都是情， 小路彎彎獨自去，人海茫茫有歸途。 　　這是什么橋？“云”嵐橋？“岳”嵐橋？這個“云”“岳”字，我是看不清楚，有誰知道？我看是“云嵐橋”，“書法家”寫的字，有的時候就是故弄玄虛，以此方能顯示自己有文化？ 現在走這柏油路，好走多啦。 　　從華亭寺沿柏油路（或者太華古道），向南走一公里左右，就到了太華寺，太華寺，又稱為“佛嚴寺”，位于太華山腰上，始建于元大德十年（公元1306年），為梁王甘麻刺所建，甘麻刺是元世祖忽必烈之孫，其全名為孛兒只斤?甘麻刺，公元1290年，甘麻刺二十七歲時，被封為梁王，出鎮云南，在太華山建“佛嚴寺”，其后，因“佛嚴寺位于太華山，故又稱為太華寺，明末時被毀，清康熙二十六年（公元1687年），由總督范承勛重建，重建時，因恨吳三桂起兵叛亂，范承勛將吳三桂在昆明城內平西王王府內雕有龍、虎、獅、象、孔雀、仙鹿等圖案的大理石臺墀chi欄桿等物，拆運到太華寺內，修建太華寺，不曾想此舉，竟保存了吳三桂王府內物件，使我們得以從此中，看到吳三桂在昆明的奢華。 　　太華寺， 　　楹聯，是用精簡對稱的語法，對風景、人物等，進行簡明扼要的總結，很有味道，讀之，神情氣爽，品之，意味深長！太華寺山門前楹聯：凈掃煙塵只關心千頃碧中儼同無照閑評風月更放眼萬峰青處永懷巖棲橫批“峻極云霄”太華寺山門背后的楹聯：一幅湖山來眼底萬家憂樂注心頭橫批：西岳覽勝這個就比較容易理解啦，可惜沒有拍山門后楹聯圖片！ 八方齊向治際此干戈永靖愧“無”善政慰蒼生，其中打引號的“無”字有疑問，沒有查到，權做“無”字理解吧！ 萬樹合參天佇看坊表一新長使名山留勝蹟 　　這就是云貴總督范承勛從清平西王吳三桂府中搬運來的雕像，從這里，我們可以依稀看到當年吳三桂的奢華。 　　這是“思召堂”一角，現在正在維修，明朝時，是黔國公沐氏祠堂，近三百年雨雨風風，還留有當年的遺風，世變幾興亡，往事都隨流水去。 　　大雄寶殿內，正中供奉有三世佛，中間是釋迦牟尼佛，左邊是藥師佛，右邊是阿彌陀佛，釋迦牟尼佛兩側立迦什、阿難兩弟子，大殿兩旁塑有五百羅漢彩色泥塑，有長腳干下大海，長手摘月亮??等，形象生動，可以看一看。 大雄寶殿北側面，有一二層樓建筑樓，在三百多年前，這里卻是著名的“沐氏祠堂”，叫“思召堂”，里面供奉著歷代黔國公的畫像，可現在，竟然變成了“太華思茶室”，歷史的變幻，真的莫測。 　　在太華寺山門前方，有兩棵三人合抱粗的銀杏樹，看介紹，此銀杏樹為建文皇帝在公元1406～1411年親手所植，如果真如此，這銀杏樹就有610年歷史啦。 建文皇帝朱允炆，是明朝第二位皇帝，明朝洪武三十一年（公元1398年）五月，朱元璋駕崩，朱允炆繼位為帝，建文元年（公元1399年）七月，燕王朱棣借建文帝消藩，以奉天靖難為名，從北京起兵造反，公元1402年攻破南京城，但是沒有找到建文皇帝的蹤跡，朱棣自立為帝，遷都北京，由此引出建文皇帝朱允炆逃到云南武定獅子山出家為僧的傳說，當然也涉及到太華寺，所以有這兩棵銀杏樹為建文皇帝親手所植的傳說，另外建文皇帝還涉及到鄭和，鄭和七下西洋，傳說就是為了追尋建文皇帝的蹤跡，這都和云南人有關。 　　紅墻、小路、芭蕉葉，多少故事，不是在這紅墻上，就是在這小路上，或許，也在這芭蕉葉里吧。 　　從太華寺山門出來，向東走，大約五百米左右，又到了一個交叉路口，向右邊走，就可以通往 “貓貓箐”，“貓貓箐”，是太華山頂上的一個小小壩子，由三個自然村組成，昆明人最喜歡早晨爬西山，中午時分，就可以到貓貓箐農家樂里吃午飯，15元/人，有干辣椒炒臘肉、時令蔬菜，有米湯、有咸菜，管飽，當然，還有農家自養的土雞、土鴨等，還能到貓貓箐農貿市場買烤土豆、烤苞谷等，去了就知道好吃、好玩、好看、好買啦。 而從交叉路口左邊走，大約二百米，就到了“龍門勝境”牌坊處了，這里是西山龍門旅客中心。 　　如果是平時走路爬西山，一般到了 “龍門勝境”牌坊處，基本上就算走到西山“頂”啦，如果是第一次游西山，就接著走吧，精彩和美景，才剛開始呢。 　　出“龍門勝境”牌坊一百米左右，就到了聶耳墓，去看看吧。 青山有幸埋忠骨，作為昆明最為有名的西山來說，名符其實。 　　聶耳墓，位于太華山與羅漢山之間的山坡上，這里，埋葬著人民音樂家聶耳的骨灰。 聶耳，原名聶守信，1912年出生于昆明，自幼愛好音樂，1925年，考入云南第一聯合中學，1930年7月，到達上海，報考“明月歌劇社”，主考人黎錦暉為聶守信取名為聶耳，1933年，加入中國共產黨，其后積極參加左翼音樂、戲劇、電影活動，1935年初，田漢改編了電影《風云兒女》，田漢填寫了歌詞，而為聶耳，則創作了《義勇軍進行曲》，1935年7月，聶耳在日本藤澤鵠沼海濱不幸溺水而逝，年僅24歲。 1938年，聶耳骨灰葬于西山華亭山畔，1954年2月，郭沫若題寫了墓碑和墓志銘，1980年，聶耳墓由華亭山遷往太華山與羅漢山相交的新墓園。 此為聶耳漢白玉全身雕像，身高3.28米. 聶耳創作的《義勇軍進行曲》，1949年被選為中華人民共和國代國歌，1982年確定為中華人民共和國國歌，成為中華民族精神文明的重要象征。 　　聶耳墓背依青山，前臨滇池，墓園呈云南月琴狀，要從空中俯瞰，方能得其要，有七個花壇，表示七個音階，墓穴位于月琴發音孔上，由24塊墨石疊砌而成，象征聶耳24歲年輕的生命，墓上安放著由漢白玉雕制的花圈，墓碑上刻有郭沫若書寫的“人民音樂家聶耳之墓”幾個字。 　　從“蒼崖萬丈”牌坊處，就進入羅漢山龍門景區了。 　　從“龍門勝境”牌坊處，一直向南走，買了門票，就可以繼續向龍門景區方向走去。 龍門景區，建于羅漢山與掛榜山之間的懸崖陡峭的峭壁上，分兩個部分，其一是“三清閣”部分，其二是“龍門石窟”部分。“三清閣”始建于元朝，是忽必烈第五子梁王忽哥赤在碧雞山的避暑行宮，至明宣德年間，有人在此建立道觀，道教開始盛行，乾隆年間，生長在西山腳下龍門村里的道士吳來清，從“三清閣”開始，沿著陡峭的山崖，一個人，一錘一鑿，開鑿由“別有洞天”至舊石室的石道，石室外側刻有“攬海處”三個字，這個石室也稱為鳳凰室，在開通鳳凰室后，吳來清接著又從鳳凰室，繼續往上開鑿石道，此石道僅容一個人通過，石道長約二十多米，到達“慈云洞”，吳來清在“慈云洞”里，就著原生巖石，鏤空雕鑿了慈航真人、神像、神臺、神爐等，從清乾隆四十六年（公元1781年）至乾隆六十年（公元1795年），整整十四年，道士吳來清就這樣憑著雙手，硬是在懸崖峭壁上，硬生生開鑿出一條掛壁石道及“慈云洞”，古人的艱辛，不可想象，如果你想感受一下道士吳來清開鑿掛壁石道石室的艱辛程度，不妨回家找一把鐵錘，一把鋼釬，在一塊大石頭上鑿一個下午，就可以啦，道士吳來清可是鑿了整整十四年哦。 四十五年后，道光二十年后（公元1840年），舉人楊汝蘭，出資開鑿“云華洞”，這次不是一個人單干了，楊汝蘭組織了幾十號人，由“慈云洞”開始，繼續向上開鑿，至道光二十九年（公元1844年），用了整整五年時間，在懸崖峭壁上開鑿了“云華洞”，隨后，楊汝蘭的四個兒子，進士楊際泰，以及楊沅、楊濂和楊澤，繼承父親的事業，出資繼續，沿著懸崖峭壁，繼續開鑿，至清道光二十八年（公元1848年），又用了整整四年時間，開鑿通“達天閣”，并在“達天閣”石窟內，雕刻有石坊、神臺、龍門拱門等物，從公元1781年開始，至公元1848年，前后六十七年時間，經吳來清、楊汝蘭、楊際泰等人的艱苦努力，終于完成龍門景區的全部工程，龍門景區，也成為西山最為重要的部分，而“達天閣”龍門拱門，就是西山的代表。 鷓鴣天?龍門勝境靠吳楊 2021年10月15日 龍門勝境靠吳楊，懸崖峭壁天路開， 單人獨力吳來清，父志子承楊際泰， 慈云洞、達天閣，艱苦卓絕事終成， 二十三載驚天地，一生無愧泣鬼神。 去龍門景區游覽，一定要背熟孫髯翁的大觀樓長聯，如此，當你到達龍門“達天閣”的時候，面對煙波浩渺的滇池，你才能真正體會到“五百里滇池，奔來眼底，披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊”的意境，否則，你只會發出“哇，滇池，太美啦”的感嘆。 站在“三清閣”旁邊，極目遠眺滇池風景。 　　開鑿于懸崖峭壁上的石道，站在這里，低頭向山下望去，絕對倒吸一口涼氣，這萬丈深淵，摔下去，馬上粉身碎骨。 　　“云華洞”，由舉人楊汝蘭采用募捐功德方式，組織了幾十人，從公元1840年至公元1844年，歷時五年時間，終于開鑿完成。 　　“達天閣”，主要由楊汝蘭的四個兒子楊際泰（楊謂）、楊沅、楊濂和楊澤共同出資，再加上部分募捐功德，組織人馬，從公元1845年開始，至公元1848年，歷時四年時間，終于開鑿完成，“達天閣”包括石坊、平臺、石窟、楹聯、神臺，神像、神案、香爐、天柵等，全部都在原生巖石上雕鑿而成，這達天閣上接云霄，下達絕壁，險中之險，唯親身站立在達天閣上，方能感受。 楹聯“舉步艱危要把腳跟立穩，置身霄漢更宜心境放平”，是由姚安光祿鎮人趙鶴清撰寫，請人雕鑿而成，書法與內容相得益彰，的確是好聯。 　　在 “達天閣”石窟內，雕有石窟三道拱門，窟內居中，雕有魁星，右腳踏鰲頭，左腳反踢金斗，北雕文圣帝君，南雕關圣帝君（關羽），兩壁浮雕駿馬，《關圣帝君覺世真經》和《文圣帝君陰騭文》，天柵雕浮云仙鶴，蟠桃垂掛，背面云山眾神洞天福地，石窟前檐神龕內，南極仙翁，坐騎飛鶴，兩側童子執拂捧果，唯妙唯俏，鬼斧神工，一旦登上龍門，上接云霄，下臨絕壁，憑欄遠眺，滇池空闊浩渺。 在傳說中，當年雕刻魁星的石匠，在最后雕刻魁星手中的筆時，不小心把筆弄折了，這石匠心懷愧疚，一縱身，就從達天閣天臺上跳下，立身成仙，留下至今讓人唏噓的感慨。 　　看這浮云和神馬，馬的神態和身姿，都唯妙唯俏。 《關圣帝君覺世真經》，整篇現錄于下： 帝君曰：人生在世，貴盡忠孝節義等事，方于人道無愧，可立于天地之間，若不盡忠孝節義等事，身雖在世，其心已死，是謂偷生。 凡人心即神，神即心，無愧心，無愧神，若是欺心，便是欺神，故君子三畏四知，以慎其獨，勿謂暗室可欺，屋漏可愧，一動一靜，神明鑒查，十目十手，理所必至。況報應昭彰，不爽毫發，淫為萬惡首，孝為百行原，但有逆理于心有愧者，勿謂有利而行之，凡有合理于心無愧者，勿謂無利而不行，若負吾教，請試吾刀。 敬天地，禮神明，奉祖先，孝雙親，守王法，重師尊，愛兄弟，信朋友，睦宗族，和鄉鄰，別夫婦，教子孫。 時行方便，廣積陰德，救難濟急，恤孤憐貧，創修廟宇，印造經文，舍藥施茶，戒殺放生，造橋修路，矜寡拔困，重粟惜福，排難解紛，捐貲成美，垂訓教人，冤仇解釋，斗稱公平，親近有德，遠避兇人，隱惡揚善，利物救民，回心向道，改過自新，滿腔仁慈，惡念不存，一切善事，信心奉行，人雖不見，神已早聞，加福增壽，添子益孫，災消病減，禍患不侵，人物咸寧，吉星照臨。若存惡心，不行善事，淫人妻女，破人婚姻，壞人名節，妒人技能，謀人財產，唆人爭訟，損人利己，肥家潤身，恨天怨地，罵雨呵風，謗圣毀賢，滅像欺神，宰殺牛犬，穢溺字紙，恃勢辱善，倚富壓貧，離人骨肉，間人兄弟，不信正道，奸盜邪行，好尚奢詐，不重勤儉，輕棄五谷，不報有恩，瞞心昧己，大斗小稱，假立邪教，引誘愚人，詭說升天，斂物行淫，明瞞暗騙，橫言曲語，白日咒詛，背地謀害，不存天理，不順人心，不信報應，引人作惡，不修片善，行諸惡事，官詞口舍，水火盜賊，惡毒瘟疫，生敗產蠢，殺身亡家，男盜女淫，近報在身，遠報子孫，神明鑒查，毫發不紊，善惡兩途，福禍攸分，行善福報，作惡禍臨。 吾作斯語，愿人奉行，言雖淺近，大益身心，戲侮吾言，斬首分形，有能持頌，消兇聚慶，求子得子，求壽得壽，富貴功名，皆能有成，凡有所祈，如意而獲，萬禍雪消，千祥云集，諸如此福，惟善可致，吾本無私，惟佑善人，眾善奉行，毋怠厥志！ 兩邊刻有的，就是《關圣帝君覺世真經》和《文圣帝君陰騭文》，現在看看其內容，如雷貫耳，如沐春風，還是古人有遠見，今不如昔。 　　鯉魚躍龍門，在中國古代傳說中，只要鯉魚能夠躍過龍門，就會變化為真龍，另外這“龍門”，為應龍開辟，傳說“闕之所成兮，得應龍之偉力”，就是說，當鯉魚躍過龍門時，就會有應龍來接應，古代，學子通過學習，考上進士或者狀元及第，都比喻成鯉魚躍龍門，因此，在龍門刻鯉魚躍龍門圖案，合情合理合法。 西山達天閣石壁上的這鯉魚，雕刻得栩栩如生，到這里的人，都會摸摸魚頭魚身，沾點運氣，看，魚身都被游人摸得透亮。 “龍門”兩字下面，雕刻有“金元寶”，據說用手摸了，可得財，男女老少，人人皆要摸一摸，沒有錢，是萬萬不能的！ 敬天地，祈福壽。 　　站在“達天閣”平臺上，面對煙波浩渺的滇池，此時，可默誦孫髯翁的《大觀樓長聯》，絕對的心曠神怡。 五百里滇池奔來眼底，披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊，看東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素，高人韻士，何妨選勝登臨，趁蟹嶼螺洲，梳裹就風鬟霧鬢，更蘋天葦地，點綴些翠羽丹霞，莫辜負四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳。 數千年往事注到心頭，把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在？想漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊，偉烈豐功，費盡移山心力，盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云，便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照，只贏得幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。 只有站在這里，才能真正體會到大觀樓長聯的韻味。 遠處，昆明城隱約可見 　　登高望遠，昆明城盡收眼底，而山花爛漫，別有一番風光，來爬西山吧。 憶秦娥?滇池月 2016年9月15日 滇池月，萬里晴空波光艷，波光艷，微風拂頰，濤聲依舊，歲月如梭鬢霜雪，對月感慨酒當歌，酒當歌，心醉神迷，人生幾何？ 　　昆明西山風景區，匯集了自然風光，道教和佛教，人文和歷史典故，在這里，你可以看到書法、楹聯、石窟雕刻，在這里，你可以修身養性，在這里，你可以鍛煉身體，也可以追尋道教、佛教、大理國、以及元、明、清民國的歷史人物和有趣的故事，還可以把酒凌虛，空嘆一番，不過最終還是回到“卷不及暮雨朝云，便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照，只贏得幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜”的現實，不過，也可以啦，至少，不虛此行。 遠眺西山睡美人，不由得翻出幾年前寫的《清平樂?睡美人》詞，來做結語。 清平樂 ? 睡美人 2019年11月17日 千里江山，伴美人沉睡，日月星辰已萬年，喚不醒春秋夢？ 睡美人畔滇池，波光萬里瀲滟，壯麗江山誰得？引無數英雄淚！

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昆明西山風景區

云南紅……趙仲民