憶海拾貝—游廣州陳家祠

Ms Tang

2019年3月23日，我完成廣州白天鵝賓館的學習任務，打算出去游玩一下再回深圳。查看地圖，附近旅游景點只有陳家祠最近，距離白天鵝賓館只有兩個地鐵站，于是決定就去游覽陳家祠。 陳家祠（陳氏書院）全貌 　　位于廣州市中山七路的陳家祠又稱陳氏書院，是廣東規模最大、裝飾華麗、保存完好的傳統嶺南祠堂式建筑，占地面積15000平方米，主體建筑面積為6400平方米，呈正方形，分東、西、中3路；首、中、后3進；9廳6院，三軸三進，由大小十九座單體建筑組成。 “古祠流芳”牌坊 　　陳家祠坐北朝南，門前有開闊的廣場，設有前、后、東、西四院，主體建筑面寬和縱深均為80米，建筑外圍有青磚圍墻，形成一座外封閉內開放的建筑群體，是典型的廣東民間宗祠式建筑。 陳家祠牌坊和大門之間的廣場 　　陳家祠于清光緒十四年(1888)籌建，清光緒十九年(1893)落成，是由廣東省各地的陳昌朝、陳宗詢、陳蘭彬、陳伯陶等48位廣東陳氏鄉紳名流聯名邀請全省72縣陳姓宗族共同捐資興建的"合族祠"。其建立主要為參與捐資的陳氏宗族子弟赴省城備考科舉、候任、交納賦稅、訴訟等事務提供臨時居所；作為捐資的回報，這些陳氏宗族可以將其祖先牌位放到陳家祠的神龕內供奉。 祠堂廣場兩邊的旗桿旗斗和大榕樹 　　1958年陳家祠由廣州市文化局正式接管，并對其進行了大規模復原維修工程，1959年10月1日以此為址成立了廣東民間工藝館，正式對外開放。1988年陳家祠被列為全國第三批重點文物保護單位。2002年、2011年陳家祠以"古祠流芳"之名兩度入選"新世紀羊城八景"，2006年被評為"廣州城市文化名片"，2008年被評為國家AAAA級旅游景區，成為嶺南地區最具文化藝術特色的博物館和著名的旅游景點。 祠堂參觀入口 　　陳家祠集嶺南建筑裝飾藝術之大成，以三雕：石雕、磚雕、木雕；二塑：陶塑、灰塑；一鑄：鐵鑄和一彩：彩繪裝飾藝術著稱，俗稱陳家祠“七絕”。采用諸多裝飾藝術建造而成的陳家祠，建筑裝飾題材廣泛、造型生動、色彩豐富、技藝精湛，是一座民間裝飾藝術的璀璨殿堂，號稱“百粵冠祠”。 陳家祠（陳氏書院）大門 　　來到陳家祠大門口，首先就被五顏六色的脊飾（又稱花脊、瓦脊）所吸引，大門上方的石滾陶塑脊飾琳瑯滿目，美不勝收。據介紹祠堂內共有11條總長度約159米的陶塑脊飾及1800米的灰塑裝飾，在廣東建筑工藝中，陳家祠的脊飾規模最大、最精美。 首進大門屋頂正中的脊飾-福祿壽圖 　　這些華麗的脊飾就是陳家祠建筑“七絕”中的“二絕”：陶塑和灰塑，這“二絕”主要用于裝飾屋脊。脊飾分上下兩層，下層為灰塑的人物、植物、山石、題字，上層為陶塑的一幢幢鱗次櫛比的店鋪房屋，一字排列為一條熱鬧的商業街道，兩端用倒立的鰲魚作結束。在制作過程中，工匠藝人們廣羅古典故事，搜集地方風物，塑造出風格獨具的美麗脊飾。 首進脊飾—百子千孫 首進脊飾—桃源結義 首進脊飾—趙美容打飛熊 首進脊飾—千載百賢圖 首進脊飾—鳳詔 首進山墻垂脊灰塑—立體獨角獅 　　祠堂山墻垂脊的博古臂頂端塑有立體獨角獅，獅子全身朱紅，大眼圓睜，張口翹尾，威武雄壯，傳說可辟邪鎮宅。祠堂屋檐共有28只大獅子，此為其中之一。 　　看過陶塑灰塑“二絕”的脊飾，我們再來看看陳家祠的另外“三絕”：石雕、磚雕、木雕。 先看磚雕：陳家祠的磚雕藝術十分高超，當時請來了番禺縣的黃南山、楊鑒庭、黎壁竹和南海縣的陳兆南、梁澄、梁進等著名民間藝人，他們運用磚雕中的圓雕、浮雕、鏤空、掛線磚雕等方法，制作出精美絕倫的磚雕作品，其作品以首進東、西外墻的最具規模。 首進東外墻的三幅畫卷式大型磚雕 　　祠堂首進東西外墻的六幅畫卷式大型磚雕中有兩幅人物磚雕寬3.6米，高1.75米，單幅面積達6.3平方米；四幅花鳥磚雕寬3.4米，高1.65米，單幅面積達5.6平方米，它們是用一塊一塊的青磚雕刻好了以后再連接成一體的，立體、多層次的畫面里有神話傳說、花果禽獸等內容。 以下從左至右分別是： 磚雕—松鵲圖 　　一、松鵲圖：該圖以松樹和喜鵲構成主要圖案，寓意長壽吉祥。 磚雕—梁山聚義圖 　　二、梁山聚義圖：該圖表現的是梁山好漢在“托塔天王”晁蓋的帶領下，正在“聚義廳”暢敘的情景，人物達52人之多，造型各異，性格突出。 磚雕—梧桐柳杏鳳凰圖 　　三、梧桐柳杏鳳凰圖：該圖以梧桐、柳樹、杏樹和鳳凰構成主要圖案，寓意喜事連連。 磚雕—百鳥圖 　　四、百鳥圖：該圖以鳥、松樹、竹子等為雕刻的對象，寓意家族興旺發達。 磚雕—劉慶伏狼駒圖 　　五、劉慶伏狼駒圖：該圖講述的是一個民間故事：大宋年間，西夏國送給宋朝一匹叫做“狼駒”的烈馬，并揚言如果沒有人能夠降伏，西夏就要興兵攻打中原。最終，狄青麾下猛將劉慶制伏了這匹“狼駒”。此磚雕構圖巧妙，人物有40多位，雕刻得栩栩如生。 磚雕—五倫全圖 　　六、五倫全圖：該圖雕刻有鳳凰、仙鶴、鴛鴦、鵓鴣和黃鶯五種禽鳥，這幾種禽鳥在古代代表著五倫又稱五常，意在提醒人們要注意遵守五種人倫準則。 這六幅磚雕無論是從規模還是從雕刻水平，都堪稱南派磚雕的代表性作品，在全國范圍看，也屬罕見精品。 　　除了以上六幅精品磚雕外，祠堂的墀頭也是精美的磚雕做成。 磚雕—墀頭（一） 磚雕—墀頭（二） 磚雕—墀頭（三） 　　再看石雕：欣賞完精致的磚雕，便可以進入祠堂參觀了，但站在大門口的我又被眼前的石雕吸引住了。陳家祠的石雕表現在石獅子、抱鼓石、臺基、墻裙、柱礎、檐柱、券門、垂帶、臺階，石欄桿，甚至是高高的月梁和雀替上，這里的石雕作品不僅雕刻精美，而且都還是古代典籍及歷史傳說中的吉祥的人物或事物，每件石雕都有一個屬于自己的故事和傳說。 石雕—大門口的一對石獅子 　　在陳家祠門前，有一對造型生動活潑的石獅子，石雕藝人采用鏤雕的技法，在這對石獅子口中，雕刻有一顆可自如滾動的光滑石球，石球卻不會滾出嘴外。石獅子自古就認為是瑞獸，可護宅鎮邪，擺放門口兩側，雄獅腳踏石球，象征權利，雌獅則蹄撫幼崽，象征家族繁榮、子孫興旺。 石雕—首進正門石垂帶 —金蟾吐瑞氣 　　當我走近大門，看見腳下的臺階上鋪著的雕刻精美、寓意吉祥的石垂帶時，不禁發出感慨～YOUQIANZHENHAO. 石雕—大門口的一對抱鼓石 　走上臺階就是大門了，緊挨大門外的兩旁，有一對抱鼓石，連同基座高達2.55米，抱鼓石的鼓面光滑素凈，兩邊雕刻有鼓釘、獸面和蝙蝠紋。 石雕—抱鼓石基座—日神和月神 　　抱鼓石基座上精雕細琢著日神、月神等題材的高浮雕圖案，表達人們對享有自然神靈的崇敬，祈求他們的庇佑。此外基座上還刻有各種祥禽瑞獸、花卉果木等紋樣，也表達了人與自然和諧的主題。 石雕—抱鼓石基座—引福歸堂 　　抱鼓石兩邊的墻裙上，也雕有各種吉祥圖案。 石雕—大門一側的石雕墻裙 　　這塊墻裙上雕有寶鴨穿蓮、蟾宮折桂、麒麟送書、爵祿相聚等圖樣。 寶鴨穿蓮由蓮花、鴨子為題，蓮鴨諧音連甲，穿是中之意，比喻學子在殿試中連登榜首；蟾宮折桂即科舉高中；麒麟送書描述的是：孔子將出生時，有麒麟光臨，口吐玉書，孔母用絲繩系于麒麟角上，不久孔子就降生了，喻意人才輩出；爵祿相聚由雀、鹿構成，雀、鹿諧音爵祿，意為加官進爵，爵祿共享。都是些吉祥圖案。 石雕—首進看梁陀墩 　　抬頭往上看，首進看梁上的陀墩是一只小獅子馱著一棵樹狀的梁托，栩栩如生，形態可愛，這樣的小獅子大門左右各兩只共四只。這些小獅子立于下梁之上，支起了上梁，支撐力杠杠滴。 石雕—雀替 　　旁邊還有雀替，這個小小的雀替可以減少梁與柱相接處的向下剪力，防止橫豎構材間的角度之傾斜。從力學角度上看，雀替上貌似輕松采花的古代帥哥，其實沒你想象的那么輕松。 　　最后來看“三雕”中的木雕：陳家祠的木雕，是以樟、柚、花梨等名貴木材鏤雕，屏門、神龕、花檐、花欄、腳門、花窗、梁架和雀替等。木雕主要采用浮雕和鏤雕兩種工藝手法，其中的鏤雕工藝更能代表清代廣東木雕的水準。陳家祠首進頭門梁架上“王母祝壽”、“踐士會盟”等取材于歷史故事和民間傳說的木雕，更是雕得精美無比，是木雕中的精品。 大門左側門梁架上的大型木雕 大門右側門梁上的木雕—曹操大宴銅雀臺 　　仰頭而望，大門右側（東面）第一個梁架展現的是《三國演義》中曹操大宴銅雀臺的故事，描繪曹操坐在銅雀臺上觀看校場各員大將比武的場面，突出刻劃了徐晃與許褚在比武后為了錦袍而爭奪難解難分的情景。原本承接梁架的駝墩也是故事中的一部分，仿似天然地與橫梁架形成了一體，場面一氣呵成，歷史場景波瀾起伏，整個梁架成為了木匠師刀工的競技場，令人嘆為觀止。 木雕—首進正廳雙面鏤空大屏門（上） 　　陳家祠首進正廳的四扇雙面鏤空木雕大屏門平時是緊閉的，只在舉辦重大祭祖儀式時才開啟，平時游人只能從左右兩側的邊門進入祠堂。 木雕—首進正廳雙面鏤空大屏門（下） 　　屏風下半段上的木雕，這幅木雕圖案是一棵芭蕉樹下，一只母雞帶著一群小雞在覓食，題字是：“創大業，兒孫永發。”暗喻陳家家大業大兒孫滿堂；另一幅木雕圖案是酒壺、爵杯、寶瓶、蝙蝠、鳳凰等，題字是：“壺里乾坤乎，爵祿成。”暗喻陳氏家族雖小，卻容得天下之大，只要陳家人胸有大志，腹有才氣，便可以獲得功名成大器。這些木雕圖案充分體現了陳氏族人的胸懷和志向，亦是陳氏族人們努力奮斗的目標。 至此，首進“三雕”的主要作品基本上就欣賞完了，接下來可擇門進入中進繼續參觀。 四個廊門上的石匾 　　穿過首進正廳，即可進入中進庭院，如果你不從祠堂大門進入，也可以選擇從左右兩旁的四個廊門的任意一個進入祠內，廊門上方分別鑲有“德表”、“蔚潁”、“昌媯”、“慶基”的石匾，很好辨認。 鑲有“德表”石匾的廊門 　　從首進各門入內，就是中進聚賢堂。 聚賢堂大門 聚賢堂正廳 中進正廳聚賢堂，于清光緒十七年（1891年）建成，聚賢堂的規格最高，規模最大，裝飾最為考究，是各地陳氏宗族聚會議事的地方，也是陳氏書院最重要的建筑。 中進聚賢堂外的月臺 　步入庭院內，便可觀賞到陳家祠七絕中的“一絕”：鐵鑄。 聚賢堂前月臺的石欄桿中嵌有鑄鐵透花欄板，即佛山鐵畫。其正面六幅為麒麟玉書鳳凰圖，臺階兩邊是雙龍戲珠，還有三陽開泰、年年有余等。這些鐵鑄由佛山生鐵鑄造，打制或鑄造而成，工藝精湛，構圖精美。制作精美的月臺既拓展了聚賢堂議事的空間，又烘托出聚賢堂的中心地位。 中進正廳屋頂上的脊飾 　　環顧四周，中進的脊飾也非常漂亮，看起來甚至比首進脊飾做得還要精彩。 中進正廳上的脊飾—群仙祝壽花魁獨占 中進西廳屋頂上的灰塑獨角獅 　　中進西廳屋頂上的獨角獅子制作得惟妙惟俏，看那架勢，仿佛只需一躍就能跳到院子里來。 中進聚賢堂屋頂上的鰲魚陶塑 　　陳家祠三進正廳和偏廳的屋頂都塑有一對倒立的鰲魚，寓意：厭火，能避免火災；又暗喻：狀元及第、獨占鰲頭。 首進與中進之間的西連廊 前西庭院內的泥塑—戲無益（趟龍門） 前西庭院內的泥塑—賣荔枝 前東連廊西面的灰塑 　　首進與中進之間的東連廊西面塑有蝙蝠、鰲魚、蟾蜍，還有金錢、美玉、寶瓶，真正是福運連綿，富貴逼人。 正在拍照留念的游客 　　優美的環境引得人們流連忘返，連連拍照留念。 后進正廳 　　中進聚賢堂后面就是后進正廳（祖堂、寢堂），后進正廳位于陳氏書院中路的北端，坐北朝南，面闊五間，進深五間建筑面積462平方米，是供奉神主牌位的地方。 祖堂建成于清光緒十六年（1890），為硬山式建筑，磚木混合結構。建筑規模較聚賢堂小，結構和裝飾也比較簡略，祖堂室內裝飾集中在五個清代木雕神龕上，其主要功能是供奉祖先牌位。 后進正廳的清代木雕神龕 　　神龕最高者達8米，飾以精雕細刻的花罩，氣勢非凡，是嶺南地區大型的木雕藝術精品，原每個神龕前均設有神案一張，案上各有五供，案前各設一供桌，一旁有香爐。據統計，這里最多時曾經供奉陳氏祖先牌位12000個。 　　后進正廳兩旁還陳列著陳家祠的介紹，陳述了陳家祠建立、歷史變遷、大記事、廣州合族祠等以往的歷史，以便參觀者全面了解陳家祠。 陳家祠大事記簡介 清代廣州合族祠簡介 　　走出后進正廳，四處打量，只見后進正廳前的臺階上也鋪有石垂帶，這里的石垂帶是一些石雕小獅子。 石雕—后進臺階石垂帶—小獅子 石雕—后進石看梁—小獅子 后東連廊西面“蝙蝠”灰塑 　　在陳家祠，有裝飾的地方就有蝙蝠的存在，難怪廣州市民會說：盧溝橋的獅子數不清，陳家祠的蝙蝠數不完。 這條灰塑中間是一只朱紅色的肥碩大蝙蝠立于寶瓶金爵之上，頭上有兩只金色的小蝙蝠，旁邊還有很多大大小小的各色蝙蝠，下面是纏枝花卉植物，寓意：子孫興旺、富貴綿延、加官進爵、洪福齊天。 石雕—后進石欄桿 　　后進的脊飾也是精致漂亮。 后進脊飾（一） 后進脊飾（二） 后院里還有兩座泥塑像：說書、過大秤（賣香蕉）。 泥塑-說書 后進正廳前的走廊 前西連廊西面“竹林七賢”灰塑 前西庭院中的“壽”字大水缸 　　從后進院子往大門走，我們再來欣賞陳家祠“七絕”中的最后“一絕”：彩繪裝飾藝術。陳家祠的彩繪藝術主要體現在大門“門神”和東西廂房的二幅“壁畫”上：一幅是描寫王勃的《滕王閣序》，另一幅描寫詩人李白《夜宴桃李》。 陳家祠大門上的彩繪—門神秦瓊和尉遲恭 　　到這里，我們已經大致參觀完了祠堂建筑，接下來要介紹一下幾個廂房展出的博物館藏品。 陳家祠也是廣東民間工藝博物館所在地，為國家一級博物館，館藏各類珍貴文物與現代工藝精品共計20000多件，其中國家級珍貴文物近3000件，是廣東省內博物館中收藏明清以來廣東民間工藝精品最為豐富的藝術類博物館，包括廣州彩瓷、石灣陶、廣州象牙雕、廣繡、木雕、磚雕、石雕等多種技藝的載體，涵蓋了廣東省所有已列入國家級非物質文化遺產名錄的工藝門類。在博物館豐富的館藏品中，有很多是由海外知名人士楊銓先生捐贈的。 楊銓先生雕像 　　楊銓（1898-1967），祖籍廣東鶴山，世居香港，是海外知名的中國文物鑒藏家。在1959-1964年間，楊銓先生把畢生珍藏的全部文物分八批無償捐贈給國家，受到中央政府及社會各界人士的高度評價。 楊銓先生捐贈給廣州市人民政府的文物總數為5542件（套），其中有4685件（套）由廣東民間工藝博物館接收收藏，包括：古陶瓷、銅器、玉器、竹雕、木雕、古墨等多個品種，奠定了博物館的藏品基礎。 　下面我就將參觀的部分珍貴展品介紹給大家：　　 一、廣州彩瓷 廣州彩瓷，是廣州地區釉上彩瓷藝術的簡稱，亦稱“洋彩”、“廣東彩”、“廣州彩瓷”、“廣州織金彩瓷”，是清康熙年間為適應外銷的需要，將景德鎮的素瓷坯運到廣州后，根據訂貨的需求，加以彩繪，再經700°C—750°C烘燒而成。它利用各種顏色和金銀水進行鉤、描、織、填，宛如無數金銀彩絲織于白玉之上，具有構圖緊密、色彩濃艷、金碧輝煌的特色。 2008年，廣州彩瓷燒制技藝被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。 廣州彩瓷—繪錦地開光人物紋碗等 廣州彩瓷—鏤空花卉紋盤等 　　廣州彩瓷為外銷而生，外銷市場的需求與廣彩的生產規模、紋飾技藝等方面的發展與變化息息相關。當時西歐市場偏愛中國彩瓷，外商們往往在廣州訂貨或來樣加工。人們逐漸發現，將景德鎮的素瓷運至廣州加彩燒制后出口，不僅能節約成本、提高效率，更能適應來樣加工這種制作方式，由此促成了廣彩瓷的出現。 廣州彩瓷—織金花鳥蝶盤等 　　清道光始，隨著外商訂貨量的增長，批量、成套的生產形式取代了以往的單件訂制作業。藝人創作的繪畫性畫面因此減少，裝飾性的紋樣增多，特別是常用西番蓮、花果蝴蝶等紋樣加飾金彩作滿地裝飾，產生“織金地”的效果，由此形成后來被稱為“織金彩瓷”的獨特風格。與此同時，紋樣的設計也由零散、單獨走向連續、完整，并出現了一些固定的程式，如“織金人物”、“散花雀”等。 廣州彩瓷—繪徽章紋八角盤等 廣彩中的紋章瓷紋章瓷因瓷器上繪有歐美個人、家族、社團、公司或城市的紋章而得名。從17世紀末開始，西方人到中國訂造紋章瓷的做法漸趨普遍。將歐洲紋章和中國瓷器工藝相結合而產生的紋章瓷，是名副其實的“高級定制”。這種來樣訂造加工的徽章紋飾不僅經常出現在廣彩等瓷器上，還常用于外銷的畫琺瑯、象牙制品、成扇、銀器等器物。它們的出現引領了歐洲嶄新的生活方式和奢華的時尚潮流，成為尊貴身份和精致生活的象征。 18至19世紀的廣州是廣彩紋章瓷訂購和出口的基地。19世紀后期，隨著中國制瓷工藝水平的下降和歐洲制瓷業的興起，廣彩的紋章瓷訂制數量急劇減少，逐漸退出歷史舞臺。 　　二、楓溪瓷 潮州市楓溪區是廣東省陶瓷生產基地之一，生產瓷器已有1200多年的歷史，也是全國主要陶瓷產區之一。產品瓷質潔白、造型優美、釉面光潤、式樣典雅、風格獨特，尤以瓷花、通花瓶、人物等藝術陳設瓷馳名國內外，人物多取材傳統戲曲、民間神話、歷史故事。 2008年，楓溪瓷燒造技藝被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。 楓溪瓷—蔡文姬、穆桂英與焦贊等 楓溪瓷—雙福瓷花籃 三、石灣陶 廣東佛山石灣窯生產始于唐代，是明清著名民窯之一，產品通稱石灣陶，胎質厚重，胎骨暗灰，釉厚而光潤。石灣窯吸取各大民窯的藝術精華，兼收并蓄、善仿善創，豐富多彩，形成了具有濃厚地方特色的藝術風格。石灣陶種類多樣，除了日用陶器外，還大量燒制瓦脊，以及各類藝術器皿、人物、動物和山公陶塑等。 2006年，石灣陶塑制作技藝列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。 石灣陶—長眉羅漢、葫蘆仙等 石灣陶—雄鷹、白鴿等 　　四、欽州坭興陶 廣西欽州坭興陶從唐朝開始，歷經宋、元、明、清、民國直至現當代，坭興陶獨特的制作工藝決定了它一直與民眾的生活息息相關并因此而得以千古流傳。 欽州坭興陶內有網狀微孔，獨具透氣不透水的天然雙重結構，素有“泡茶裝食物，暑天越宿不餿”，“盛水插花，花開葉茂”的特殊性能。其生產工藝自成流派，不施釉料，直接在泥坯上雕刻，經過燒制過程中特有的窯變并拋光后，形成了“紅器白花”的造型。至為難得的是器物上雕刻的花卉、人物、山水、文字等裝飾圖案，富有中國畫的白描風格且意境深遠、內涵豐富，使得它兼具實用和審美價值而倍受贊賞。 2008年，欽州坭興陶燒制技藝列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。 欽州坭興陶—館藏極具代表性的作品 　　陳家祠欽州坭興陶專柜展出的四件極具代表性的館藏作品分別是：中國工藝美術大師、中國陶瓷藝術大師李人帡于2012年捐贈的“刻文字瑞獸吉祥瓶”、“欽縣”群藝社出品的“刻吹簫引鳳紋瓶”（1956年）、清末民初陶藝大師黎昶昭制作的“刻夢蝶圖花盆”（1928年）及現代陶藝大師顏干卿、潘建三制作的“刻松下高士圖南瓜盅”（1964年）。同樣引入注目的展品還有“刻竹報平安圖瓶”。 　　五、廣州畫琺瑯 中國的畫琺瑯工藝來自西方。懂得畫琺瑯技藝的傳教士最初抵達的地點就是廣州，他們不僅帶來了西方的畫琺瑯，還帶來了其制作技藝，并傳授給廣州的工匠。 畫琺瑯—人物彩盤、人物花卉瓶等 　　清宮內的畫琺瑯與廣州有著非常密切的關系。康熙鐘愛畫琺瑯，并在宮中試制。廣東巡撫楊琳于康熙五十五年（1716年）將廣州燒琺瑯匠潘淳、楊士章和徒弟共四人貢入內廷燒造畫琺瑯器，還把制造粉紅琺瑯的方法帶到琺瑯作，改進和提高了它的質地和藝術。到了雍正晚期，廣州作坊仿作清宮黃地琺瑯作品，幾可亂真。 畫琺瑯—花卉紋酒壺（清中后期） 　　自乾隆朝始，清宮內務府造辦處開始向粵海關發樣，要求其按樣制作畫琺瑯呈進，廣州因此大量燒造畫琺瑯。這些“粵海關成作”促使廣州畫琺瑯工藝突飛猛進，并造就了廣州畫琺瑯制造業的鼎盛。廣州制造的畫琺瑯不僅要滿足本地、各省和皇家的需求，還要在本地為國外加工，部分工匠甚至到外國制造畫琺瑯。清中后期，廣州制作了大量外銷的畫琺瑯。 畫琺瑯—花卉紋攢盤（29世紀） 　　外銷的廣州畫琺瑯沒有了宮廷規制的特征，沒有“大清乾隆年制”底款，器內施白釉或粉紅釉。 畫琺瑯—花碟紋菱花攢盒（清晚期） 　　現在展現在我們眼前的精美畫琺瑯攢盒，也稱“攢合”，是一種多格盤盒，多用來盛放糕點、果肴等。該攢盒通體施湖藍琺瑯釉為地，繪蝴蝶、花卉和嶺南佳果紋飾，寓意家庭和睦，多子多孫，吉祥如意。這樣既美麗、實用又寓意吉祥的盒子，就是現代人也會愛不釋手的。 　　六、廣州象牙雕 廣州象牙雕刻以質白瑩潤、玲瓏剔透的風格聞名于世，一直是海外客商的心儀之物。隨著象牙制品需求量的增大，廣州逐漸形成了一條條象牙商貿街，其中以大新街最為有名。三米寬、近百米長的街頭云集了象牙雕刻、珠寶玉器等商行，是象牙雕刻生產經營的集散地。從非洲或東南亞運來的象牙原料，在這里加工、制作成為品類眾多的象牙成品、配件，然后從廣州的港口走向世界。 象牙雕—通雕人物故事花卉紋提梁蓋籃(19世紀)及開光人物名片盒（19世紀） 象牙雕—十八羅漢及35層猛犸球等 象牙雕—象牙鏤雕彩繪折扇 　　七、玉雕 玉雕—龍鳳杯、蚌仙球等。 　　八、手工打金 　　手工打金—金龍魚、云鶴仙景、比翼雙飛。 　九、廣繡　 清代以來，廣州旺盛的外銷內貢需求，成就了廣繡盛世。質量上乘、圖案時尚的裝飾品與實用品極受歐洲消費者歡迎，因此，廣繡漂洋過埠，大量遠銷海外。早在乾隆年間，廣州已有職業化的“錦繡行”，只招“花佬”（花讀賒，即男繡工），以師徒制傳承。“攬頭”負責接訂單，分發圖稿至各繡莊，繡莊女工銹簡單部分，再由“花佬”繡精細的關鍵部位。 廣繡—大披巾 廣繡—百鳥圖 廣繡—金線繡折枝花鳥圖掛件（19世紀） 廣繡—孔雀玉蘭圖屏（19世紀） 　　屏風是廣繡觀賞品中的重要品種，花鳥為常見題材。這件屏畫面構圖飽滿、裝飾味濃，具有傳統廣繡的典型風格。工藝上分別運用了扭針、續針、撕針、咬針、勒針等多種傳統針法，針步均勻、光滑平整、“水路”清晰。 　　十、檀香紙面彩繪 檀香紙面彩繪—“文氏書院”人物 　　十一、潮汕剪紙 剪紙—喜盈門（2015年） 剪紙—福壽綿長（2015年） 　　十二、潮州手拉朱泥壺 潮州“鐘情亞運”大茶壺（2010年） “鐘情亞運”大茶壺，由俊合號手拉壺第五代傳人，國家工藝美術大師，廣東省非物質文化遺產潮州手拉朱泥壺傳承人謝華制作。此壺以潮州朱泥為主要材料，采用了堆、拉、接、雕、鑲等潮州傳統工藝技術制成，突破傳統手拉坯壺只能制小器型的局限。此壺從設計、制泥、制胚、燒成、雕刻、鑲銅歷時數月方成。壺鈕是五羊雕像，壺身及壺蓋、底部邊上刻有亞運會56個體育項目圖案。作品是獻給廣州亞運會的特殊禮物，后捐贈給廣東民間工藝博物館收藏。 　　十三、潮州木雕 潮州木雕-大神亭（一） 　　此神亭為樓閣式建筑，由須彌座和上層的牌樓、樓閣組成由清代廣州地區木雕藝人選用酸枝木、烏木、影木等名貴木材打造神亭鑲有象牙、套藍蝕花玻璃、漢白玉、翡翠、云石、螺鈿玻璃鏡等多種材料裝飾，奢華在牌樓的云石臺階下刻有“羊城公泰造”字樣。整體高大，結構復雜、雕工繁，是不可多得的廣州木雕佳品，是見證民間迎神會賽的珍貴實物。 潮州木雕-大神亭（二） 　　其實不僅古代民間有在節慶日將神像請進神轎或神亭內安坐，再抬出廟街巡游、祭會，以求消災賜福的習俗，現在在不少農村也還保存有這種習俗，前些年我在福建農村親眼見過。 潮洲木雕-神龕 　　這種供奉祖先主牌位的柜式神龕，為廣東潮汕地區所制，一般置于家祠、祖屋后堂平時兩門關閉，有祭祀活動時才打開，該神龕制成于民國年間（1912--1949），龕內設有三層共7個座位，背壁繪金漆畫臺階前的掛罩、圍楣，以金漆木雕構件鑲嵌而成，雕有人物花鳥瑞獸等圖案龕門上半部鑲有鏤雕人物、花鳥等圖案的金漆木雕；下半部是金漆畫，以戲曲故事為主，工藝精細、富麗堂皇。 神龕細節（一） 神龕細節（二） 潮州木雕-蝦蟹籠 　　蝦蟹籠是潮州木雕一絕。此蝦蟹籠通高220CM直徑80CM，制作于1998年，創作者是中央工藝美術大師陳培臣、李德濃。他們分別是潮州著名木雕藝人陳舜羌之子和徒弟。 作品以整段樟木鏤空而成，運用潮州傳統的鏤通雕、圓雕等技法，在原木上雕出兩個不同造型的籠，兩籠間有逼真柔軟的繩子相連，籠內外共雕有龍蝦十八只，螃蟹四十八只，蝦蟹張螯伸爪、姿態各異、活靈活現，襯以菊花、水、石，宛如水族景觀。作品構圖疏密有度、錯落有序，并刻意保留一些樹皮，天然成趣。 　　十四、潮州石雕 潮州石雕-雙面鏤空構件 　　此石雕長110cm、厚11cm、高38cm，制作于上世紀20年代，位于汕頭潮陽谷饒鎮深洋村的梅祖家祠前廳外廊梁架。藝人采用鏤通雕和高浮雕相結合的手法，在一整塊堅硬的青石上雕出這塊鏤空雙面石雕。整件石雕呈“弓”型，鑲嵌在月梁的下方，通過榫卯與兩側柱頭連接。石雕上方刻有博古紋裝飾，寓意吉祥如意；下方正背兩面分別雕刻有蝙蝠、荔枝、葡萄和老鼠等圖案，寓意福到門前、子孫滿堂。 潮州石雕-花籃垂花柱 　　傳統嶺南建筑的石雕裝飾主要集中在梁架部分，其裝飾工藝以潮汕地區為最，此石雕高100cm，寬30cm，長40cm，制作于上世紀20年代，位于汕頭潮陽谷饒鎮深洋村的梅祖家祠前廳后檐廊梁架。藝人采用鏤通雕為主并和浮雕相結合的手法，在一整塊堅硬的青石上雕出這個石雕花籃，耗時費力。整個花籃分為上中下三個部分，中部“曾子殺豬”故事的鏤雕造型逼真生動，最為纖細的“拉豬繩”位置寬度僅為3-4毫米。整件石雕雕刻圓潤精致、線條流暢，體現了汕頭石雕特有的細膩和剔透。 　　由于時間關系，博物館的展品就參觀了以上這些，還有一些展品，比如：廣州舊家居等展覽沒有看到，有些遺憾，不過總的來說今天的參觀已經讓我非常滿足，真是不虛此行。 祠堂東側山墻貼（灰）塑 快到大門出口，不經意看見首進東側山墻上裝飾的吉祥圖案，又不禁駐足觀望，山墻頂部貼塑飾有紅日、金錢、蝙蝠、下面系有果籃，寓意：日進斗金、福在眼前、金玉滿堂、富貴平安，妥妥的全是好意頭啊！ 　　從下午4:15至5:30我總共花了1小時15分鐘參觀完陳家祠，感覺時間非常倉促，還有些展品沒來得及看，想去參觀的親一定要多計劃些時間。 陳家祠就像一座文化藝術大寶庫，值得你去探尋、欣賞、品味，通過參觀能親眼目睹前人巧奪天工的精美手工藝作品，了解更多的歷史文化知識。 游陳家祠，收獲很大。?? ?說明：1、“陳家祠（陳氏書院）全貌”圖片來自網絡；2、文中有關陳家祠（陳氏書院）的文字介紹來 自廣東民間工藝博物館及網絡。 以上一并表示感謝。 謝謝觀賞

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

憶海拾貝—游廣州陳家祠

Ms Tang