獅子巖:仙道遺蹤，水利濫觴（原創）

胡祖榮（地方文化）

獅子巖原名洪巖，位于白塔河東岸，余江區馬荃鎮駱家橋上游約一公里處，今馬荃鎮政府斜對岸。因臨水一面的斷崖被洪水沖刷，裸露出紅色的巖石，故名洪巖。洪巖矗立在白塔河（原名云錦水）東岸，同治版《安仁縣志》卷四“山川”記載: 洪巖在縣南六十里，形類獅子。其巖臨溪，頂趾俱石。相傳晉仙張徽修煉其中，唐時人有見其騎白驢出入焉。 　　洪巖巖頂樹木蔥綠，隔河望去，形似一頭昂首側臥的雄獅，故又名獅子巖。元朝著名的文學家、書法家、史學家揭傒斯有《獅子巖》（《欽定四庫全書·江西通志》卷一百五十六）一詩，描寫獅子巖勝景。詩云： 愛此獅子巖，宛若獅子踞。 忽然一咆哮，清音滿天地。 　　揭傒斯是江西豐城人，元詩四大家之一。他和元朝玄教大宗師、饒國公吳全節是摯友，有詩文酬和。吳全節的家在今余江區馬荃鎮壽櫪村。壽櫪村距洪巖不遠，且乘舟從當時的安仁縣城錦江到壽櫪村要經過巖下。但錦江鎮境內信江大橋北面的橋頭之東也有一座石頭嶺叫獅子巖。同治版《安仁縣志》卷四“山川”記載: 獅子巖在石溪，去縣十里，臨溪滸，狀類獅子，水涸則頂趾俱見在。平章王溥居后。諺云:溪邊獅子迎波立，灘上君鷗逐日來。 　　揭傒斯到過玄教大宗師吳全節的家鄉壽櫪山，也到過當時的安仁縣城錦江，并且寫下《云錦溪棹歌五首》。兩座獅子巖嶺上都有樹木，而且都臨水而立，一座矗立在白塔河東岸，一座矗立在信江河北岸，所以揭傒斯這首詩倒底寫的是哪座獅子巖，暫且無法考證，但從詩的內容來看，更像寫白塔河岸的獅子巖。 　　白塔河東岸的獅子巖是孤零零的一座石頭嶺，西臨一潭清水，東面是良田。巖上樹木茂盛，原有泉水注入潭中，嘩嘩作響；又傳說水潭與地下河相通，四季不涸。這里山青，水綠，幽靜，是出家人修行的好地方。相傳晉朝仙道張徽就曾在獅子巖中修煉。同治版《安仁縣志》卷三十二“仙釋”記載: 張氳，洪崖鄉（今馬荃鎮）人，有道術，西晉時居洪崖山煉丹服食，五百歲。或云即果老。好飲酒。嘗賦詩:去歲無田種，今年乏酒材。縱教花鳥笑，佯醉臥樓臺。后入豫章西山煉丹，天寶未忽大霧尸解。 　　張氤即張徽，名氤，字徽。氤即氤氳，指云煙彌漫、動蕩；“徽”有停止、靜止的意思，字與名的意義相反。晉朝崇尚道教，尊道修仙者眾。張徽的家鄉洪崖距道教祖庭龍虎山很近。當年祖天師張道陵煉成龍虎大丹的云錦山（即龍虎山）也在云錦水岸，位于獅子巖的上游，相距十幾里，因此，獅子巖也在道教三十六福地龍虎山的范圍之內。 　　東晉時龍虎山道士張蒼玉在今錦江鎮的東面的沖虛山創建至道觀，作為龍虎山別館。至道宮南面約一里處，有一座突兀而出的丹霞地貌的石頭嶺，叫張古嶺，傳說張徽曾在此煉丹，并留下丹井。當地百姓世代相傳，說在張古山頂上煉丹的張徽就是道教八仙中的張果老，所以把這座丹霞石嶺叫果老峰，把山頂上的丹井叫果老丹池。同治版《安仁縣志》卷四“山川”記載: 張古山在縣治東，又名果老峰，世傳晉仙人張徽修煉之所，有小丹池在上。后飛升去，山頂趾俱石，週迴一里，約十數仞，前儒學訓導秦用中有詩。卷七“古跡”記載: （果老丹池在）果老峰頂上，闊一尺，深七寸，世傳仙人張徽煉丹之所。 　　獅子巖和張古嶺都有晉朝仙道張徽（或傳說中的張果老）留下的蹤跡。這些仙道遺蹤和傳說故事，引發了安仁（今余江）百姓對道教的尊崇和熱愛。張徽之后，宋朝的趙之甄，連可久，李誠仙，元朝的吳全節，明朝的邵元節，都是安仁籍享譽天下的高道大德。 　　獅子巖既是仙道修煉的場所，也是余江縣水利建設的濫觴之地。洪武三十年（1397），開國大臣、河南行省平章王溥出資鑿洪崖山石，開渠引獅子巖水灌溉蘭田畈農田500余畝；又鑿石陂里澗堰，連通獅子巖水與白塔河水。這是余江有史料記載的首次水利建設工程。《欽定四庫全書·江西通志》卷十六“水利”記載： 明洪武三十年，安仁邑鄉紳王溥鑿官陂灌藍田一畈田五百余畝，又鑿石陂里澗堰。歲久湮塞。 王溥富貴不忘桑梓，鑿陂引水灌藍田一畈，造福于民，令人景仰。但引水渠甚小，且歲久湮塞，一旦干旱，仍杯水車薪，無濟于事。《欽定四庫全書·江西通志》卷十六“水利”記載： 嘉靖十八年，知縣蕭時中乃鑿洪巖嶺，通河水灌蘭田畈千余畝，人稱“蕭侯富川陂”。后令熊兆禎有記。 　　蕭時中是福建永安舉人，明嘉靖年間（1540前后）在安仁任知縣。在任期間建壩筑陂，興修水利，恩澤百姓。清末民初，蕭公壩由于年久失修，多處倒塌淤塞，導致白塔河水引入不暢，不僅引發了多起爭水灌溉事件，而且引水渠中的死水滋生了釘螺，使灌區內村民沾上了血吸蟲病。新中國成立后，江西省水利局于1949年冬派人勘探設計，并將設計方案提交余江縣各界人民代表大會討論，決定成立以縣長陳鐵民、省水利局工程師郭日誠為主要負責人的白塔渠工程委員會，在蕭公陂建白塔東渠綜合水利工程，更名復興壩。 　　今天的獅子巖宛如一幅水墨丹青畫。白塔河水被堤壩攔住，平靜似鏡；水面時有白鷺上下翻飛，與河岸的獅子巖相互映襯；碧水從壩上溢流而下，嘩嘩嘩嘩，卷起雪白的浪花。水光山色，秀美靈動，豈不是一幅優美的山水丹青？ 2020年2月15日星期六初稿 2020年2月18日星期二修改 　　胡祖榮，余江一中語文教師，中共黨員。中華炎黃文化研究會會員，中國民俗學會會員；江西省作家協會會員、地域文化研究會會員。鷹潭市第二批文學、哲學類文化名人，鷹潭炎黃文化研究會副會長，龍虎山道家養生文化促進會秘書長，市作家協會副秘書長，周禮文化研究會理事兼學術部部長。鷹潭市余江區地方文化研究會會長，作協副主席，新四軍研究會常務理事。著作有《余江縣文物志》，文化散文《云錦水》，在報刊雜志發表文化散文、人物傳記、文學評論七十多篇，計三十多萬余字。

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