安陽老城的門墩、上馬石、影壁、墀頭

安陽古城傳統文化講習所

10月10日下午，安陽古城傳統文化講習所公益文化講座如期舉行。李恩義先生給在座聽眾介紹了安陽老城的門墩、上馬石、影壁、墀頭等傳統建筑樣式。李恩義先生是安陽市作家協會會員、安陽古都學會理事，學問深厚，著作甚豐，在安陽文化界享有盛譽。 以下為講稿原文。授權發布至此，以饗讀者。 一、門墩安陽老城九府十八巷七十二胡同的明清建筑，都會有各式各樣的門墩，這些門墩式樣不同，都起著承托木門的作用。門墩雕刻圖案精美，筆法細膩，雕刻技藝精湛，是珍貴的石刻藝術。在一些大的家門豪戶門前還有上馬蹬，它們的雕刻都十分精細，反映了古代的石雕技藝。我們不論漫步在安陽過去豪門富戶聚集的龍鳳街——倉巷街，還是老城的其他悠悠胡同中，各種門墩應接不暇，仿佛走進石刻藝術長廊中. 門墩俗稱門枕，中間有一橫槽，是安放門框的，門框底部有一橫插在墻里的門框腳，與橫槽一起起著固定門框的作用。橫槽后部有一窯窩，是用來托門軸的，方便門子開關。門墩的里側中間還有一個豎槽，是用來安放門檻的。門檻上安有鐵環，關門后與門子連在一起。一些大戶人家的門后墻上還有杠洞，用來橫插門杠的，這些共同組成了門子的防衛體系。二道街路西的一家人家，除了大門，還有二門，這樣的門洞寬大舒暢。頭門門墩不小，誰知二門門墩體積更大，門框更寬。對保護家門安全可謂萬無一失。據專家說，門墩最少在漢代以前就有了。隨著時代的發展，門墩的樣式、形狀越來越多，包涵的文化內涵越來越復雜，越來越豐富。門墩有木質的、有磚的、有石質的。由于木質和磚門墩不耐用，大多為石質的。石質門墩都是整塊石頭雕鑿的，石質的門墩樣式有方型的，它像一個箱子一樣，所以也叫箱式門墩。就箱式門墩而言也有大小之分，一般平民家庭的門墩都是不加雕鑿較小的一塊平面門枕。一些大戶人家門墩則很厚重，如倉巷街的門枕，門墩上通常雕祥云圖案，寓意吉祥。 箱式門墩除了整塊是平的外，還有里邊是平的，外邊的石頭比里邊高一截的門墩。門墩上雕鑿花草等飾物，顯得美觀大方。這種門墩是官員府邸門墩。門墩還有抱鼓石門墩。這種門墩與箱式門墩一樣里邊的平的，外邊高出里邊一截，上部雕一圓鼓。鼓的邊緣還雕著固定鼓面的圓釘，鼓的下面雕荷葉和錦鋪，惟妙惟肖。有的正面雕麒麟，寓意麒麟送子，求人丁興旺之意。 在漫長的封建社會，一切都打上了等級烙印，不但衣飾分三六九等，不能僭越，就連門墩也有講究。 箱型門墩，是書香的諧音，是文官的府邸標志。過去做官全憑考試，經過十年寒窗苦讀，通過了較高級別考試，才能做官，“學而優則仕”是也。所以文官的家是詩書傳家的書香門第。鼓型門墩是武將的府邸，鼓做門墩不但有進門用鼓通報，還有戰鼓雷鳴，時刻不忘國家安危的寓意。 任何人都不敢在門墩上雕獅子的。<div>我們見到的抱鼓型有獸吻頭門墩代表低級武將家府；抱鼓型或外邊高的箱型有獅子的門墩是高級文官府邸，我們一般見不到。箱子型有一般雕飾的門墩表示低級文官，厚重箱式門墩表示是富豪之家。時代不同了，現在人們已經沒有了什么等級限制，所以現在許多家庭新建大門，都用獅子門墩，獅子既有威武的一面，也有活潑可愛的一面，象征著喜慶，很受現代人們歡迎。</div> 安陽老城后倉街一對門墩式樣比較特別，它的門墩外邊高出的部分雕有圓鼓，在鼓的上部雕獅子狗（一說望天吼），在鼓面上雕松鶴圖，在鼓的下面雕彩云，叫云抱鼓。再往下雕鹿回頭圖案。 這一對門墩，造型別致，雕刻細膩，圖案精美。望天吼有保衛家庭安全之意，松鶴圖則希冀延年益壽，雕鹿寓意俸祿豐厚。另一面雕駿馬奔騰和犀牛望月。下部側面的犀牛望月，來源于神話故事。相傳犀牛是天上的神牛,奉玉帝之命,下界傳達“一日一餐三打扮”，他卻傳達為“一日三餐一打扮”，玉帝覺得他不但能秉承自己的旨意，還能多為老百姓造福，便讓其下凡到人間造福。犀牛為了盡快解決人間疾苦,讓百姓生活富裕安康,便每當月圓之日時,回到天庭，請求玉帝派財神爺光臨人間,助他一臂之力。這一天百姓仰望明月，期盼財神早日光顧人間。人們認為犀牛是生財鎮宅之寶，有祈愿安居樂業，鴻運高照之意，所以在門墩上雕刻犀牛望月圖。 據民俗專家齊瑞申說，這個地方過去并不是居民房屋，而是呂洞賓廟（也稱呂祖廟），也當過慈善機構施舍粥的地方。這對門墩的雕飾恰到好處地反映了老百姓的訴求。門墩與門框是相匹配的，一般市民家小門小戶，最窮的用木門墩，經濟狀況稍好一點的用石門墩，但體積較小。門框門子也窄小。但不論武官還是文官府邸大門門墩都顯得厚重，大氣。門框與大門都十分寬大，門檻也高大，有的達一尺多高。沒有功名的富戶豪門，雖然不能像官員一樣門墩外高內低，門墩是平的，但門墩卻也寬大厚重。同樣門框大門也比較寬，彰顯富家氣魄。（下圖）解放后，呂祖廟一直是幼兒園所在地，所以保護較為完整。 二、上馬石現在的安陽老城是明代鋪下的格局，幾百年來，出了許多文官武將，取得舉人進士的家庭也不在少數，隨便一對門墩年歲也都在百年，甚至數百年以上，從斑駁的雕飾與損壞程度即見一斑。有的是世代為官的，這從門前的上馬石的磨損程度即可一目了然。安陽老城的街巷里散布著不少上馬石，年輕人不知為何物。顧名思義，上馬石是方便騎馬時上馬和下馬用的。現在的人們陸地出行以車為工具，過去騾馬是主要交通工具。騎馬人上馬時從上馬石的低端登到高端再騎上馬。上馬石都是整塊青石雕鑿的，一頭低一頭高，外側有雕飾，從上馬石上馬既穩重又便利。 頭道街申舉人家門前就有一蹲上馬石。上馬石被布鞋底磨得十分光滑，而且外部邊沿比里邊磨損更厲害，不知有多少人從這個上馬石騎馬了。也許從申舉人家門前路邊的一棵從腰部發了叉的老槐樹說明一切。這個古槐底部已經部分腐爛，被水泥補著壞處，林業部門釘的銘牌上注明樹齡400~500年。<div>二道街何家原是黃埔軍校19期學員，祖上為官，門前不但有上馬石，他家的門前比其他街段的街面要寬許多，是用來在街上拴馬的，對面的屋墻上鑲嵌有好幾個拴馬石。形成古老街道的又一處風景。由于拴馬石失去了作用，現在被泥糊在了里邊。 </div> 安陽老城的古院落門墩、大門、趨步石、上馬石、拴馬石與大門里外的古石榴樹、古槐樹共同構成了老城胡同的古老文化載體。<div>隨著地產業的飛速發展，由于利益的驅動，老城許多明清民居隨著鏟車的轟鳴消失殆盡，而留存了幾百年的門墩越來越少。欣喜的是新一屆政府敏銳地看到了過去老城開發的弊病，正在研究制定老城保護方案，相信不久的將來，安陽老城會有一個比較滿意的面貌呈現給大家。 </div> 三、照壁照壁也叫影壁，影壁墻。影壁式樣多種多樣，有一字型的又有八字形的，因庭院面積所限，也有座山式的，即把影壁建在房屋的山墻上，有的上部還是屋檐式，十分美觀。照壁分大型與小型。大型照壁是在宮殿、寺廟、官府大門前的一睹大墻。如袁林大照壁，安陽老城東大街西頭原府衙前照壁等。它給人威嚴肅穆的感覺。全國著名的照壁如北京北海琉璃九龍壁，故宮九龍壁，大同九龍壁大照壁等，北京中南海新華門內大照壁，在粉白照壁上用紅字書寫“為人民服務”五個大字。彰顯共產黨的宗旨，不忘初心，提醒共產黨人永遠要為人民服務。 我們見到的照壁是一般家庭的影壁。這種影壁在大門以里，正對大門，起屏障的作用。也是庭院建筑的重要組成部分，古書上多有描寫。如果沒有影壁，人們從大街上通過大門，就使庭院一覽無余，沒有任何隱私可言。如果有人經常往院子里窺探，影響休息不說，還讓人心里不安。影壁除了有屏蔽阻隔作用，而且還具有人文和審美價值。 農村院子比較大，家家戶戶大門里邊都有影壁墻，但是大多裝飾比較簡單，有的只有一堵粉白墻，有的寫上大個的福字。有的在影壁墻上置一神龕，恭恭敬敬供奉忠義正直的化身關羽雕像。如今條件好了，許多家庭影壁建得輝煌大氣，用瓷磚裝飾了大型山水畫和楹聯，讓人賞心悅目。 安陽市龍安區馬投澗鎮王二崗村邢氏莊園，清代同治年間銀行家邢鈞蓋的九門相照大宅院的照壁就是座山式。建在大門里東屋南山墻上，磚雕精美絕倫。是林縣建筑隊維修完皇宮回家途中，被邢鈞挽留下來，雕刻了兩年才完成。文化大革命中紅衛兵破四舊，見到所謂的“封、資、修”的東西就砸，老百姓怕毀壞漂亮的文物，就在上面抹上石灰，寫上毛主席語錄，果然被完好保存下來。袁林的大門牌坊就是這樣保存下來的。 四、墀頭墀頭，是磚質山墻向外伸出承托邊檐或屋檐的建筑，是傳統建筑構件之一，俗稱腿子或“馬頭”，往往兩兩對稱。有的是用磚逐漸外出，有的墀頭是用石頭托底的。 墀頭由三部分組成，上部叫戧檐板，弧形，起托挑檐作用。中部叫爐口，下部叫爐腿，俗稱叫杌凳腿或花墩。 中部雕刻各種圖案，是傳統的主體部分，使構件典雅美觀。 圖案可分為五類。一，植物類，如梅蘭竹菊四君子、牡丹、卷草等，來彰顯主人的情趣。四君子具有清高風骨，是人們追求的品質，至今被文人歌詠。卷草寓意長壽，多子多福；牡丹代表富貴，希望花開富貴，生活幸福。二：動物圖案，常雕刻鶴、鹿、麒麟、猴子、馬、鳳凰、蝙蝠等。鶴與鳳凰是吉祥之鳥，鹿是（奉）祿的諧音，蝙蝠寓意享福，有福之意；麒麟代表多子，民間有麒麟送子之說，古代信奉多子多福，希望人丁興旺。猴子騎在馬背上，表示馬上封侯之意，是中國傳統的官本位思想，認為當官是最高追求。三：器物圖案，雕刻琴棋書畫四藝圖，鼓勵人們讀書求學的雅趣。古語說：萬般皆下品，惟有讀書高。讀書是通往士途的唯一途徑。 四：福祿壽喜文字，我老家胡同（過道）有一座富農家的門樓，土改時，分給貧農了。墀頭當中雕的是一朵牡丹，下邊分別刻的是福祿壽喜。每次從哪兒過，都愿意看幾眼。 走在安陽老城古巷到處可見精美的墀頭尤其是財主官員集聚的倉巷街、二道街、冠帶巷等，只要沒有被破壞的古建筑上都有墀頭。我一個高中老同學住在東南馬道，祖上曾經當官，蓋有九門相照宅院，原來大門朝北，坐南朝北。后來分家，他家住在最后一全院，改為門朝南了。最后那座大瓦房墀頭分別雕刻“遺厥”、“孫謀”。這四個字是什么意思呢？孫謀，顧名思義是為子孫計劃安排；遺厥是把財富遺留給他們。恐怕這是所有中國老人的愿望。 2015年與老同學民俗專家齊瑞申騎車去白龍廟游玩，2020年7月15日與另兩位老同學又去了一次。那天去的最巧，第二天就要封門，謝絕參觀或上香。因為已經拉好石灰，要維修這座省級文物保護單位。這里古建筑保存完好，每一種建筑都有漂亮的墀頭。在《金瓶梅詞話》一書中經常見到抱廈和卷棚的描寫，但沒有見過，沒有感性認識，不知道什么樣。到白龍廟有了活教材，認識了這兩種建筑，受益匪淺。順便說一下題外話，抱廈是主體建筑前一種沒有前后墻的敞棚，彎椽、圓脊、筒瓦。冬天曬暖，夏天乘涼，是休憩的好地方。 卷棚是沒有前墻的滾脊式建筑，白龍廟古戲臺就是卷棚，古香古色，臺柱柱礎是猴子抱石，憨態可掬。戲臺設計巧妙，下面那個黑洞是門洞——廟門過道。人從下邊過，不影響觀眾看戲。那天住在廟旁80歲的老申拉著我到廟門外戲臺東邊，指著一個從戲臺山墻伸出的一個像滴水一樣的石頭，問：“你知道這是什么？”我猜不透，正迷茫，他神秘地說：：“過去戲班唱戲演員都是男的，這是演員小解流尿用的?！弊屓耸求@異設計人員的人文思想是何等慎密。（講稿終）

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安陽老城的門墩、上馬石、影壁、墀頭

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