逛成都（三星堆游覽）

曇花一現

蜀地（國）戰國時代被秦國兼并～…之前沒有列入商、周朝的版圖。 搖錢樹（公元前1150年）工藝精美。 三星堆大量的青銅器，經考察約在公元前1150年，正值商末、周初年代。“有木，青葉紫莖，玄華黃實，名曰建木，百仞無枝，上有九欘，下有九枸，其實如麻，其葉如芒，大皞爰過，黃帝所為?！薄渡胶＝洝?lt;/p>“建木在都廣，眾帝所自上下。日中無景，呼而無響，蓋天地之中也?！薄痘茨献印?lt;/p> 傳說中，上古有一棵通天神樹，名叫建木。建木居于天地之中，上達九天，下至九地，是溝通天地人神的橋梁。借由建木，天人可以往來，伏羲、黃帝等都通過建木上下于天地。后來，蚩尤作亂，九黎亂德，民神雜糅，人間災禍不斷。為了規范天地秩序，顓頊帝命重、黎分司天地，絕天地通，建木隨之被損毀。 建木的形象，像極了天人之學的中醫，通天徹地，造化由人。絕天地通，是上古的一個大事件，不只是天地人神分離的傳說，更反映了遠古祭祀變革和官方壟斷天學的史實?！叭郧?，人人皆知天文”，絕天地通之后，官方禁止民間私習天文歷法。《論語·堯曰》記載，“堯曰：‘咨！爾舜！天之歷數在爾躬，允執其中。四海困窮，天祿永終?！?舜亦以命禹。”天之歷數，事關四海困窮，為國之機密，堯、舜、禹鄭重相授，天學已然成為一門帝王之學。天人之學的中醫，與天文歷法同出一源，但絕不僅僅是帝王之學，而應當是一門平民之學。醫之為道，乃古圣人所以泄天地之秘，奪造化之權，以救世人生死，故上帝所秘，先師傳之，岐黃問對，其道大光。承傳著中華古圣今賢的生命智慧。 古彝人和現代的彝人都有“十日”的文物符號，代表每年十個月，每月36天。其實在“夏”代前的歷法已經開始糾正。羿（不是后羿）射九日，不是射掉九個太陽，而是確立了更精確的歷法，形成黃道（炎、黃帝時代）。沿用至今。 這些石壁、玉器可追溯到4200～4800年前。圖二的石壁，是觀察太陽運行的工具。約公元前2200～2800年，值神農氏（炎帝）、軒轅氏（黃帝）時代。 夸父是偉大的天文學家。追日，是通過長期觀察太陽一年四季照射地球影子的變化確立了冬至、夏至，從而找到了“北”，確立了回歸年。山海經是一個偉大的科學巨著…～。不是象某些文人騷客的胡謅。 中國古人就知道天圓地方。 四川沒有古銅礦，這些銅據說是從江西運來的。 這些玉棕、玉刀上面有許多圖案，也應該是文字符號。 使用粘土構筑城墻。 不是祭祀那么簡單地認為。這是有意識地、有次序地掩埋。 中國青銅器不但數量多，而且造型豐富、品種繁多。有酒器、食器、水器、樂器、兵器、農具與工具、車馬器、生活用具、貨幣、璽印，等等。單在酒器類中又有爵。角、觶、斝、尊、壺、卣、方彝、觥、罍、盉、勺、禁等二十多個器種，而每一器種在每個時代都呈現不同的風采，同一時代的同一器種的式樣也多姿多彩，而不同地區的青銅器也有所差異，猶如百花齊放，五彩繽紛，因而使青銅器具有很高的觀賞價值。而從文物鑒定的角度來說，無疑增加了鑒定的難度，鑒定難度大，反過來又使研究賞析更富有情趣，青銅器也更具有吸引力。即中國青銅器時代，包括夏、商、西周、春秋及戰國早期，延續時間約一千六百余年。這個時期的青銅器主要分為禮樂器、兵器及雜器。樂器也主要用在宗廟祭祀活動中。…～（網絡摘抄）。 漢代也有類似的東東。 三尾金鳥，南方為朱雀（伏羲時代的文化符號），三，是崇拜伏羲（青帝），在河圖洛書中的東方。三生萬物，中華文明的重要標識。 意思是眼睛很厲害，千里眼。大耳朵，順風耳。 很多人認為這是太陽輪的早期圖形。筆者認為這是崇拜五行學說。典型的神農氏（炎帝）與軒轅氏（黃帝）文化。在歷法中占重要位置。太陽輪的標識在金沙遺址形成。 古人早就認識到天人合一論，《靈樞邪客》原文：黃帝問于伯高曰：愿聞人之肢節以應天地奈何？伯高答曰：天圓地方，人頭圓足方以應之。天有日月，人有兩目；地有九州，人有九竅；天有風雨，人有喜怒；天有雷電，人有聲音；天有四時，人有四肢；天有五音，人有五臟；天有六律，人有六腑；天有冬夏，人有寒熱；天有十曰，人有手十指；辰有十二，人有足十指，莖垂以應之，女子不足二節，以抱人形；天有陰陽，人有夫妻；歲有三百六十五日，人有三百六十五節；地有高山，人有肩膝；地有深谷，人有腋腘；地有十二經水，人有十二經脈；地有泉脈，人有衛氣；地有草蓂，人有毫毛；天有晝夜，人有臥起；天有列星，人有牙齒；地有小山，人有小節；地有山石，人有高骨；地有林木，人有募筋；地有聚邑，人有腘肉；歲有十二月，人有十二節；得有四時不生草，人有無子。此人與天地相應者也。不管一年是十二月還是十個月份，一年分成五季是一種古代的季節區分方法。《黃帝內經》中清楚地提到五季論。在五運六氣體系中，五運對應一年五季。《內經》把一年365天分為春風、夏熱、長夏濕、秋燥、冬寒五季以應五行，五季又稱五運六氣中的五主運，即依次為木運（簡稱角，始于大寒節氣）、火運（簡稱徵，春分后13日交）、土運（簡稱宮，芒種后10日交）、金運（簡稱商，處暑后7日交）、水運（簡稱羽，立冬后4日交），并依藏氣發時定義春風應厥陰肝，夏火應太陽心，長夏濕應太陰脾，秋燥應陽明肺，冬寒應少陰腎（太陽為陽之極盛之義，故應夏，從太陽病欲解時為陽氣最旺之巳午未時可知太陽標陽；少陰為陰盡陽生之義，故應冬末春初最冷之丑月，即年平均氣溫最低的1-2月，從少陰病欲解時為子丑寅可知少陰標陰。從《四氣調神大論》說“逆夏氣則太陽不長，心氣內動；逆冬氣則少陰不藏，腎氣獨沉”及《六節藏象論》說“心者為陽中之太陽，通于夏氣；腎者為陰中之少陰，通于冬氣”亦可知夏火應太陽心，冬寒應少陰腎）。但因物極必反，重陽必陰（寒），重陰必陽（熱），故生理學上，太陽經雖屬陽，但主氣卻為寒水；少陰經雖屬陰，但主氣卻為熱。這是天人感應的差異，是從天文氣象的五運論述到人體生理的六氣論述必須要做的修正。因此，五運六氣中的六主氣就是把一年365年天依次分為的厥陰風木（大寒至春分后）、少陰君火（春分后至小滿后）、少陽相火（小滿后至大暑前）、太陰濕土（大暑前至秋分前）、陽明燥金（秋分前至小雪前）、太陽寒水（小雪前至大寒）六等分，簡稱“風、熱、火、濕、燥、寒”，每氣長365/6=60.83天。六氣的具體交接時間由于受大小月及閏月影響而每年不同，需要從大寒節氣開始以每氣長度推算。 南朱雀，也印證伏羲文化。 媽媽老了，飛不動啦。鳥兒也懂得反哺，乃天性。真偉大！尊老愛幼也是中華民族的優秀品德。 “鳥”字的演變。 龍的圖騰，典型的伏羲時代的符號。 伏羲文化，具傳說有近8000年的歷史。太極“一”生兩儀“二”陰陽，兩儀生“三”開闔樞?！叭鄙f物…～。左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武形成四象則延伸為八卦（易經）。 還是有銘文的，字的祖先。 中華文化；先有意后有字。 商代，出現了甲骨文。 陶盉新石器時期晚期出現的酒器,沿用至戰國。有人認為是稀釋和調和酒的器皿。一般為圓口,深腹。早期口部有流,后期流置于腹上,有的附提梁柄,口部附蓋,下有三足。只是容器就大可不必一定這樣設計、制作了。一定還隱喻著文化成分…～。如“三”的文化。三生萬物。 商代精致的酒杯（斛），又是三支腳，不只是藝術的需求吧。 穿著漢服參觀三星堆 在歷史上有四大文明古國，中國，古埃及，古印度，古巴比倫，古代的埃及也是十分繁華，世界上最早的數學和幾何就是出自埃及，世界上最早統一的國家也是古埃及，距今已經有5000多年的歷史了。古印度曾經也是一個繁榮的帝國，世界上最早的宗教就是起源于古印度，印度數學，三角函數，日心說等都是在當時都是遙遙領先的。還有古代巴比倫，他算是四大文明古國中曾經最繁榮的一個國家了，古巴比倫往大了說就是兩河文明，也算人類發現最早的文明，在它成熟的時候，而中國僅僅開始發展。最后一個就是我們古代的中國了，在幾千年以前，我們的祖先發明了指南針，造紙術，印刷術還有火藥等都是領先世界，經過各個朝代的不斷更替發展，整個文明古國一直存在了下來。并且越來越繁榮。然而現在保存最完整的就是我們古中國文明了，那么其他的文明都去了哪里，下面我就給大家說說。在伊拉克很少能看到完整的古巴比倫文明，很多都是殘留的廢墟，雖然它曾是最繁華的國度，但是這個地方在幾千年以來一直都是一個戰亂之地。所以到了現在他們都搞不明白曾經的歷史了。而古埃及文明流傳到現在，那里的人連象形文字都不知道，整個埃及都找不到法老的后人。古印度看起來比其它兩個國家都強，保留了一部分，但是那里發生了無數次的中斷和滅亡，這個過程都沒有記載。所以流傳到現在最完整的只有古代的中國了，（網上轉來的。） 四大古國，唯有中華文化得以延續。其它三個文化還停留在“二”的層面；即非黑即白，非敵即友二維層面。打打殺殺永無止境。中華文化是建立在“三”的層面；即三生萬物。具有永不落后的、動態的、與時俱進，和諧共贏提貢源源不斷的動力。其根基是優秀、牢固、扎實的。是有宇宙觀的。具有人類共同命運的前瞻性，不受朝代更迭，外虜的任何形式的入侵。感謝我們的祖先很早就有高度的智慧…～ 推翻封建帝制是人類的一大進步，中華民族才能復興。2015年習近平總書記來陜視察時明確指出：“黃帝陵是中華文明的精神標識。”一句話，言簡意賅，準確概括出了黃陵祭祀的意義和實質。黃帝自古就是中華民族共同遵奉的人文始祖。他創立制度，發明械器，設置歷法，其仁化廣及，恩洽鳥獸。...... 封建帝制，是束縛中華民族的枷鎖。盡管出現過片刻繁榮（中興），總逃脫不了興衰的周期率。封建帝制不是中華民族偉大復興的標志。辛亥革命勝利后，致祭軒轅黃帝陵，孫中山以中華民國大總統名義，為祭陵寫下了一首氣壯山河的詩：“中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創造指南車，平定蠻尤亂。世界文明，唯有我先。” （黃帝內經)不只是一本醫書。黃帝兼并炎帝部落與東夷部落后，華夏部落基本定型，當作中華文明的起點沒有任何問題。中華文明是人類歷史上唯一一個沒有中斷的文明，……習近平總書記2015年春節前夕赴陜西考察講話時指出：“黃帝陵是中華文明的精神標識”?！败庌@黃帝陵文化積淀十分深厚，對歷史文化要注重發掘和利用，溯到源，找到根，尋到魂?！薄罢业綒v史和現實的結合點，深入挖掘歷史文化的價值觀念、道德規范、治國智慧，做到以文化人，以史資政?！?lt;/p>甲子，不是簡單的記年表。是五（行)運六（三的陰陽）氣的動態數學模式。至今也非常精確。也是中醫學的理論根基?！?lt;/p> 按照黃帝紀年，世界上第一個歷法，叫干支歷，60年一輪回60年一甲子，已經記載了70個甲子，現在是中元4719年，我們中國人是48世紀的人，我們不排斥外來，但也不能忘祖，傳統文化，任重道遠。 亨利·基辛格是一位德國猶太人后裔，在中美建交中發揮著重要的作用，前后訪問中國50多次，是美國著名的“中國通”。在他的著作《論中國》開篇就寫到：中華文明似乎沒有起點！中華文明不是作為一個傳統意義上的民族國家而存在，已經成為一種永恒的自然現象。確實是有一定的道理！當秦始皇滅六國而統一天下，這是統一國家的起點；孔子被稱為中華文化的起點，但他認為自己并沒有創新，只是重振三皇五帝時代的治國理念；黃帝被稱為中華文明的人文始祖，但他只是重建而不是創造了中華文明，同時期其他部落的首領還有很多。中華文明之所以被稱為一種永恒的自然現象，因為中國人無論何時，都似乎永遠處于和今天相同的發展階段，用我們自己的話說，人人都是復讀機，我們一直在重復歷史。我們可以背誦唐詩宋詞乃至詩經楚辭，十幾億人仍然沿用商朝以來的書寫體系，這在世界史上絕無僅有。...... 忽然想起蔡夢慰（紅巖烈士）的詩句:生活被鑲嵌在鏡框里，今天便是無數個昨天的翻版。 黨的十九屆五中全會旗幟鮮明地提出到2035年建成文化強國的遠景目標，意味著中國文化必將以一種更加強健且豐滿的姿態，參與到人類社會發展的歷史進程中，成為推動構建人類命運共同體的澎湃力量。以文化之魂，凝聚人類命運共同體意義上的價值共識。人類命運共同體是依托于中國優秀傳統文化而生成的一種價值理念。“尚和”“天下”“大同”等思想的具象表達描繪了人類命運共同體的重要特征。這樣一種文化基底，凝聚了中華各族兒女，助推了中華民族偉大復興，但它能否在世界意義上更具說服力？能否在人類未來的道路選擇上創造新的可能？我們建設社會主義文化強國，就是對這些問題的最好回應。在此，文化之“強”并不意味著文化霸權，而是說明我們對自己的文化足夠自信，以至海納百川、有容乃大，進而形成世界多元文化的合力。正如習近平總書記所強調的，“中國共產黨關注人類前途命運，同世界上一切進步力量攜手前進”。只有堅守這一原則，我們才能在諸多沖突與挑戰面前，會同天下，共克時艱。…～ 鎖匙扣（免費） 你讀的懂么？ 碰巧，看看四川歌舞劇團的彩排。 1965年四川省歌舞團完成在廣州交易會的演出后，受中國旅行社香港分社安排到深圳為香港同胞演出三天。我有幸觀賞了經常精彩的表演?？涨笆r。 1964年，是山東呂劇團的演出。老媽是當年寶安縣文化局長（二排中央)。深圳鎮，兩萬居民，不靠海，也不是什么小魚村。深圳劇院是有空調設備的。 看望老岳父（1918...)，1948年就在四川博物館工作。 刮刮胡子。 剛出土的文物 “夏” 的鑄銅造型。 演變中的“夏” 當年的貿易已經通向大海，象牙、貝殼的來源不斷了。目前，考古工作還在繼續，一定還有許多許多的中華文化、文明古跡的驚喜發現。 據考證，龍山山脈的水利工程，比都江堰水利工程還早。 　　…～“一年成聚，二年成邑，三年成都”，大致反映出成都城市的發展過程。成都最早出現的是聚落，繼而演變為市，然后興筑為城，才形成了具備城市結構和功能的“城市”。而連通古蜀與古成都的關鍵，正是那座金沙遺址。　　“兩江珥其市，九橋帶其流”，這是秦漢時期成都城市格局的概貌?？墒?，成都這座城市究竟起源于何時？為什么成為古蜀人最終的落腳之地？其城市格局又是在怎樣地變化？　　據《成都通史》作者之一、省社科院研究員段渝考證，距今4000多年前，黃河流域和長江流域同時掀起了“城市革命”的浪潮，出現了以城墻、城壕圍筑的最早“城池”，為中國城市起源時代的標志。　　“四川盆地也不例外?！倍斡逭f，最早生活在成都平原及周邊山地的族群－－“蜀”，是幾個族體，在五帝至夏之間，都輾轉從岷江上游高山峽谷地區遷入成都平原。族群間對土地和資源的爭奪，導致成都平原大規模聚落群產生。因此，約在公元前2500-1700年，成都平原上出現了以寶墩文化為代表的古城群落。　　而成都城市，形成于商代中晚期，大約在公元前1300年。此時，古蜀文明已經進入青銅時代…～

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