流年似水光影如歌

強歌

圖/殷正觀文/ 強歌 　　眼瞧稻穗黃了，秋葉紅了，大雁南飛了，又是一個深秋…… 自從樺林堡一別，有些年沒見著正觀老兄了，甚是思念。雖然微信上常有聯系，彼此也不乏交流，但時不時地腦海中還是會跳出我們一同在長城內外，大江南北，爬坡上坎，走村竄寨，采風創作的情景；一起與惠山腳下、太湖之濱，討論創作經驗，暢談攝影心得的愜意瞬間；一起與黃土高坡的山坳坳里，盤坐于窯洞中的炕頭上，把酒言歡，吟詩作賦的美好時刻。 心有靈犀，近日恰恰就收到正觀兄發來的一組“飛鳥集”（照片），有丹頂鶴、黑頸鶴、天鵝、鴛鴦、白鷺等，都是國家重點保護的珍稀鳥類。 手足之情，同道中人，感動于正觀兄的理解、掛欠與惦記。難得正觀兄在太湖之濱享受上天賜予的物華天寶與奇異恩典的時刻，竟還惦記著裸奔于荒野之中的一介草民強歌，送來如此美妙的精神大餐，著實讓饑腸轆轆的強歌飽餐一頓，感激涕零！ 強歌手捧照片，目瞪口呆，驚詫、驚喜、驚嘆！ 驚詫，是因為強歌與其好友多年，居然不知正觀兄也曾熱衷于“打鳥”；驚喜，是因為大師也有一顆平常心，多情、博愛、接地氣，強歌又可以多一個角度去審視正觀兄的光影人生；驚嘆，是因為大師在平凡之中見真功、見真情，每一幅作品都是那樣鮮活靈動、真切溫暖、震撼心靈，讓人過目難忘。 好兄弟必定是得意時分享快樂，失意時同擔煩憂，要么說“A friend in need is a friend indeed.”？ 因為手足情深，必然相憐相惜，正如歐陽修的詞：“把酒祝東風，且共從容。垂楊紫陌洛城東。總是當時攜手處，游遍芳叢。聚散苦匆匆，此恨無窮。今年花勝去年紅。可惜明年花更好，知與誰同？” 正觀兄到底是何方圣賢，引得強歌如此追捧？ 此兄，姓殷，名正觀，中等個頭，身體健碩，思想深邃，閱歷豐富，意志頑強。他籍貫江蘇無錫，1951年生人，今年恰滿70周歲。俗話說，人生七十古來稀，但此兄坐如鐘，行如風，才思敏捷，作風穩健，精神抖擻。 殷兄（強歌平時習慣于稱呼他“殷兄”，因為“殷兄”與“英雄”諧音），今年正好從影50周年，老兄德高望重，碩果累累，獲獎無數，是中國攝影界的泰斗級人物，深得廣大影友、同行、專家的稱贊。主要成就：中國攝影家協會授予的最高榮譽——金像獎，中國藝術攝影學會授予的最高榮譽——金路獎，以及中國企業家攝影學會授予的功勛獎，美國洛彬磯攝影協會授予的突出貢獻獎，世界華人攝影協會授予的杰出成就獎，人民攝影報授予的人民攝影家稱號，還有上千幅作品分別在國際國內各大專業媒體上發表、獲獎。各類證書、獎牌、獎杯，如雪片紛至沓來，陪伴他走過50年的光影人生。其個人經歷被輯入中國攝影家、世界華人攝影名家大詞典。殷兄歷任無錫市企業家攝影書畫俱樂部執行會長，江蘇省企業家攝影學會顧問，首屆中國企業家攝影學會副會長。殷兄不僅是攝影大家，他還是企業家、社會活動家，對文學藝術、詩詞歌賦、音樂書畫等都造詣頗深。所以行家們常說，攝影的功夫在鏡頭之外，按下快門那一瞬間，體現的是“冰凍三尺非一日之寒”的功夫。 說了這么多，最關鍵的還沒說，其實老兄就是個兼職攝影師，一個“不務正業的玩家”，用戲曲界的話說“票友”，體育界的話說“業余選手”，一不小心，喧賓奪主，斬獲了許多專業攝影大獎，比如“金像獎”，那是中國攝影界的奧斯卡，最高榮譽，是許許多多的專業攝影師傾其一生所追逐的夢想。 對于拿獎，他早已拿到手軟，到了“寵辱不驚，去留無意”的境界，他現在只想多一點思考，少一些煩擾，腳踏實地，專心創作，同時回望一下曾經走過的路，梳理并總結自己50年的從影經歷。 殷兄與強歌可謂莫逆之交，金蘭之契。既是攝友，又是筆友，還是歌友與酒友。記得前些年在山西河曲采風時，我們一同登上高高的古堡邊墻，望群山巍峨，看大河奔流，殷兄一時興起，飚出那曲《一壺老酒》。一開嗓便是驚艷，字正腔圓，雄渾蒼勁，情真意切，娓娓道來。深情地表達了對家鄉的眷顧，對母親的思念，不用說，專業級抒情男高音。動人的歌聲飄過耳畔飛向遠方，醉了山川，醉了天地，醉在強歌的心里，如今每每回味，依然沉醉其中。 　　其實，與殷兄的初次見面，距今已經數十載了，但仍記憶猶新。那是在北京的一次中國企業家攝影學會的籌備會上，殷兄神采奕奕，談笑風生，開朗坦誠，兩人一見如故，對脾氣，從此便親如兄弟。雖然相距遙遠，天各一方，但彼此牽掛，時有交流。 他的身上似乎內涵某種潛質或者說涌動著一股暗流，抑或是一種莫名的氣場，不知不覺你便會被他牽引著走進他的精神王國，暢游其中。似乎有些不可思議，其實那正是他的品德、情操、修養、才華的集合而成，魅力所至。他智慧但不孤傲，他自信但不倔強，他成績斐然但行為低調。他從影五十年，已是功成名就，本可以頤享天年，獨善其身，卻依然初心不改，笑傲江湖，正如耕者愛土地，牧者愛草原，他深深地植根于光與影的廣袤天地中，勤奮耕耘，辛苦勞作，樂在其中。 他是一個將生命融入攝影的人，做企業是誤入歧途，做攝影是一生所求。吉人自有天相，雖然攝影花去他大量精力與時間，但企業依然做的風生水起，這也體現了他運營管理企業的的能力與水平，能者無所不能。這樣他就可以輕松愉快地游歷于山水之間，在晨光暮輝中去追逐光影，放飛自己。他有執著的追求和堅定的志向，又不乏財力的支撐，還有家人的理解與支持，他可以幾十年如一日，初心不改，牢記使命，沒有隱憂，沒有顧慮，輕裝上陣。對于一名攝影人來說，他是幸運的，更是幸福的。《矛盾論》的精華所示，內因是成功的根據，外因是成功的條件，這兩者同時具備了，不想成功都不行。 無論是數九寒天還是炎炎烈日，戈壁大漠還是南國北疆，甚至是異國他鄉，都不乏殷兄追逐光影的身影。第一次被殷兄的作品所打動，是在他的個展上，一組甘南藏區的專題作品體現了其藝術性與思想性的高度統一，這組照片涉及民俗民風，宗教信仰、人文地理，自然風光等，生動地表現了甘南藏民們傳統的生活方式和自然隨性的生活狀態，詳實的介紹了甘南藏區老百姓日益改善的生活環境和不斷提高的生活水平，以及城鄉經濟建設所取得的巨大成就。他還以一位企業家的責任與良心，多次往返于無錫與甘南之間，不僅自己去，還利用自己的影響力，組織發達地區的成功人士一起去，向當地政府建言獻策，出錢出力，不辭辛苦地為當地老百姓脫貧致富盡心盡力，為此，他獲得了當地政府頒發的“榮譽市民”的光榮稱號。 他的作品充滿個性，從不拘泥于形式，你無法用學院派的新聞、紀實、風光、人文等規范去衡量或歸類他的作品，他在是與非之間游走，游刃有余，把人文關懷的思想、把對真善美的呼喚賦予他的作品之中，用鏡頭書寫著一個個美麗生動、感人心扉的光影故事。 強歌感慨，他既能以廣闊的視角拍出“天似穹廬，籠蓋四野，風吹草地見牛羊的”蒼茫壯闊，也能以詩人的筆調去贊頌“黃河九曲十八彎”的多情與壯麗；他可以以一個攝影家敏銳的眼光和獨特的視角撲捉具有典型意義的宏偉場面，也可以以一個平凡人的良心去記錄藏族同胞日常生活中最真實的那些點滴。從曬佛節的恢弘氣勢，到風馬旗的漫天飛舞；從大爺大媽飽經風霜、充滿褶皺的面頰，到少男少女純潔清澈、懵懂驚詫的眼神；從潤澤飽滿的一粒粒佛珠，到一幅幅精美絕倫的唐卡，他都有具體而生動的影像描述，每一幅照片都是那么親切，似曾相識，但每一幅照片又都是那么觸動心靈，讓人耳目一新。多處，他用廣角鏡頭低角度近距離抓拍運動中的主體人物，提高了紀實感，突出了人物的張力，純凈了那些干擾主體的背景。原生態的人物，原生態的著裝，原生態的情緒，一切都在自然狀態下進行。 這樣抓拍效果固然好，但拍攝難度極大。這要求攝影師具備敏銳的洞察力和獨特的審美視角，嫻熟的操控機器和瞬間決策的能力，還要求攝影師具備高度的自信心和高超的交流與溝通的能力。現在再來回味Robert Capa（羅伯特·卡帕，美籍匈牙利人）的那句名言“如果你拍得不夠好，那是因為你靠得不夠近。”也許體會更深。 　　當然，他也會根據拍攝主體和拍攝環境的需要切換不同鏡頭，改變拍攝方式，選擇合適的視角，準確的用光，在平凡中拍出不平凡的作品。 他還有許多得意之作，正是用中長焦鏡頭，在大逆光的背景下，以暖色調的熱烈烘托完成的：臧房里孩子們喜笑顏開地圍在母親身邊，張著嘴巴等待母親喂水的情景，溫馨而具有情趣，充滿幸福感，逆光拍攝，突出了主體，豐富了層次，增強了光影的藝術感染力；曬佛節上，善男信女們瞻仰膜拜巨幅唐卡佛像的盛大場面，由于使用了逆光下的低角度拍攝，天空中神奇的出現了光束，一束束金色的絲線灑向大地，照耀眾生，正所謂佛光如雨，滋潤心田；瑪尼堆旁藏民們拋灑風馬的暢快奔放與豪邁，表達出信眾們對祭神招福的虔誠與渴望，被拋灑的風馬，在逆光下隨風飛舞，泛著金光，獵獵作響，本是凝固的視覺影像，卻傳導出一種流動的聽覺感受；他甚至手持相機，利用慢門拍攝運動中的飛鳥、羊群，增強了帶入感和運動感，營造出濃烈的藝術氛圍，深深地感染著每一位讀者。 這的確是大家風范，也只有像殷兄這樣的攝影藝術大家才能在瞬間爆發出如此這般的能量。 殷兄勤奮好學，陽光健碩，特別善于接受新觀念，學習新知識。攝影、攝像、電腦操作、無人機航拍全會；微信、抖音、博客、彩視全上，堅定地行進在追逐光影的第一線，一副誓將革命進行到底的架勢！他意志堅定，目標明確，沖鋒不息，折騰不止，用自己滾燙的心捂暖手中冰冷的機器，書寫一首首溫情而壯麗的詩篇；用幾十年如一日的執著與堅守為貧困地區的老百姓帶去持久的援助與關愛。 　　說到殷兄“打鳥”，強歌從前的確是一無所知。如果不是老兄在整理作品時心血來潮，發了這組照片給強歌的話，強歌很難想象一名馳名中外的攝影大師，扛著長槍短炮，在草叢中守候，在密林中尋覓的情景。 但奇葩的是，他居然“打”出了這多撼人心扉的佳作。真是“好飯不怕來的晚，好酒不怕巷子深”、 “不怕你不會，就怕你錯過”。 有一些感觸和聯想，在此強歌講幾句題外話吧。其實，攝影是非常有趣，也是非常有益的一種活動，當然，有時也會很艱苦。做到像殷兄這樣專業、這般豐碩、威名遠揚，的確不易。 但作為一種個人愛好，陶冶性情、提升修養、磨煉意志、強身健體，特別是針對一些中老年朋友而言，是非常適合的。如今有許多臨近退休、或已經退休的中老年朋友，走進五光十色的光影世界里，成為癡迷的攝影發燒友，他們游離于主流群體之外，各自為戰，天馬行空獨往獨來，執著并快樂著。他們如同變了一個人似的，又找回了青春的狀態。他們不再大門不出小門不邁，卷縮在家中的沙發上，面對索然無味的電視神劇，昏昏欲睡，孤獨終老。 可以說，攝影完全改變了他們對老年生活的認知，改變了他們固有的生活方式，原本閉合的心胸打開了，原本緊繃的神情放松了，寂寥的家里開始有了朗朗笑聲，攝影改變了他們的生活，也給家庭帶了和諧與快樂。 他們認真學習，努力實踐，通過攝影，他們廣交天下朋友，豐富生活情趣，提高生活品質，攝影使他們有了新的精神追求，他們不在山水間就在電腦之旁，不是動手動腳就是動心動腦，沉浸于光與影的魔幻與美好之中。 當終于拍到幾張得意之作時，更是興高采烈，手舞足蹈，急不可耐地在微信朋友圈、在抖音里、在美篇中，秀出自己的作品，成就感和滿足感油然而生，像孩子般純真而快樂。其實這也是一種攝影方式，更是一種快樂安逸和諧的生活方式。 　　當然還有一些有趣的現象，看似奇葩，但在情理之中。 一些發燒友，成群結隊，身著迷彩裝，頭戴遮陽帽，腳蹬戰地靴，胸前挎著長槍短炮，有越野車跟隨、無人機伴飛，咋一看像特種兵，仔細端詳，是中老年攝影隊。他們一個個皮膚黝黑，目光堅定，健步如飛。他們在朝陽中企盼，在夕陽里守候，在高原上奔跑，在山谷里攀爬。為了一張滿意的作品，他們不辭辛苦，無怨無悔。 他們組織有序，紀律嚴明，堅韌而執著，這類發燒友，多半是有思想、有品位、守紀律、有個性、物質與精神都相對獨立的中老年發燒友。他們彼此鼓勵，互相關懷，開心并快樂著，如今更有越來越多的女性影友加入其中，為這個群體增光添彩。這同樣也是一種快樂健康的生活方式，且充滿集體榮譽感，有何不可呢？數碼相機發展到今天，再也沒有膠片時代的高冷與神秘，技術門檻與經濟門檻都降低了許多，使得攝影迅速進入大眾的日常生活之中，特別是手機攝影，大大提高了攝影的便利性、時效性和傳播性，也大大降低了攝影的經濟成本，讓攝影走進了千家萬戶，可以說這是攝影史上的一次最偉大的變革。也許Louis Daguerre(路易斯·達蓋爾,法國人)在1839年成功發明銀版攝影術時，不曾想過攝影術的發展會如此迅猛而不可思議。 說遠了，還是言歸正傳吧。 每讀殷兄新作，強歌都會眼前一亮，興奮不已。讀到特別興奮時，還禁不住泡一杯熱茶，放一段小曲，品茗賞片，咀嚼玩味。讀著品著，一個手持相機的殷兄的光輝形象便會清晰地浮現在眼前。 實不相瞞，這一次殷兄的“飛鳥集”，又給強歌一次深深的觸動。 鶴在中國文化中一直是祥瑞富貴，出類拔萃，康健長壽的代名詞，古人云“松鶴延年”“鶴立雞群”“駕鶴成仙”便是佐證。丹頂鶴溫婉靈動，挺拔健美，優雅飄逸，可愛俏皮；天鵝是高貴、純潔的代名詞，善良和平、勇敢堅強，志向高遠。還有許多的“吉祥鳥”、“愛情鳥”，如鴛鴦、白鷺，包括在東部非洲的肯尼亞、南美洲的智利等地拍攝的火烈鳥等，在殷兄的“飛鳥集”中，都有精彩的描述，美好的呈現。仔細分析與品味一幅幅作品，可見殷兄之深厚的藝術功底、高超的把控瞬間的能力、敏銳的眼光與獨特的視角和一顆善良與憐愛之心！順光下濕地里的鶴群淺澤信步，悠閑自在，表現出一種恬靜美好的回歸家園的狀態；逆光時人鶴共舞的意韻與抒懷，婉約含蓄，如詩如畫，將“天地人鶴”統一到了“天地人和”的博愛之中；仰拍時地平線上躍躍欲試的鳥群與遨游于霞光里的飛鳥遙相呼應，表現出一種超然的對自由、和平與博愛的呼喚；俯拍時那些毛茸茸的鳥寶寶稚嫩懵懂的神態，實在可愛，那是一種成長的狀態，一種對生命的珍愛；還有成雙成對的鴛鴦柔情地劃過水面，幸福安詳，簡直就是一曲曲愛的樂章；日出日落中一只只白天鵝自如地騰飛與滑落，以及大樹枝頭上輕盈飄逸，嫵媚靈動，幻影一般的白鷺，無不讓人高山仰止，拍手叫絕······。 其實作者正是以此來引導人們去樹立關愛生靈，尊重自然，保護生態環境的理念。著名攝影家，決定性瞬間理論的創立者，Henri Cartier - Bresson(亨利·卡蒂埃·布列松，法國人)如是說：“認為照片是用相機拍的，這只是一種錯覺，其實他們是用眼睛、心靈和頭腦拍成的”，難道不是嗎？面對眼前的美麗畫卷，強歌贊嘆不已。 但最為欽佩的是，殷兄對大自然的敬畏尊崇、對生靈們的切膚之愛是源自于內心深處的，是厚重而深沉的，看得出他是一個表里如一的環境保護主義者。記得殷兄給我講過這樣一段經歷：在江西拍天鵝時發現有一只天鵝不慎掛在高壓線上無法飛行，正拍打著雙翅不停地掙扎著，發出一陣陣凄慘的叫聲，幾乎耗盡全力而不能自拔。殷兄和朋友們見此狀況，心急如焚，四處呼喚，找來幫手，冒著被電擊的危險，將奄奄一息的天鵝從高壓線上搶救下來，送到附近的收容站，天鵝得救了，殷兄也釋然了。 　　其實，通往成功的路上，不只是伴有風雨雷電，還有汗水、淚水和血水的付出。孟子云：“天將降大任于斯人也，必將苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。” 常言道，不經歷風雨怎么見彩虹呢？有一次，為了能拍到野生丹頂鶴在蘆葦蕩里養小鶴的場景，殷兄一行事先做了多次考察，制定了周密的拍攝計劃，他們乘著黎明時分，天還沒有放亮，先鉆進蘆葦叢守候，等待拍攝時機。由于湖邊的蘆葦都被剪短至根部，豎立水中，不易看清。很不幸，殷兄就曾被尖銳的蘆葦根深深地扎過一次，蘆葦根刺穿雨鞋扎入他的腳掌，冰冷刺骨，疼痛難忍，那種滋味不要說經歷，聽起來都讓人不寒而栗。 就這樣，他整整堅持了4個多小時，拍完了片，已是饑寒交迫，疲憊不堪。拖著沉重的步伐掙扎著回到住處，這才發現，受傷的那只腳已經失去了知覺。殷兄的照片不只是唯美，更重要的在于它的思想內涵和敘事性。他的許多片子，不僅看上去美，其實更耐人尋味，猶如海面上漂浮的冰山一角，其實支撐這一美麗風景的恰是水下的基座。葡萄汁與葡萄酒都是液體，都源于葡萄，但水和酒是有本質區別的，他是那個可以把葡萄釀成酒的人，而不只是停留在水的層面上。 　　冰冷的機器賦予了他的體溫之后，便開始溫暖起來，自他的看似唯美的片子中，總能感覺到溫度的存在，讀出紀實敘事的意味，看似寫景抒情的片子體現出了作者的人文情懷，他站在了一個相對的高度，用久經磨礪的銳眼和沉積了許久的大腦，將兩個看似對立的矛盾體，統一在一個美學層面上，簡單地將他的作品歸類于風光藝術或是寫意紀實，都不夠準確，在他的照片中，寫實與寫意常常你中有我，我中有你，彼此映襯，相互支撐。他的作品形式與內容高度契合，帶入感極強，是一種高尚而厚重的美，美在格局上，美在境界中，美在情懷里。一切的榮譽與地位光靠天賦與靈性是難以樹立的，靠巧立名目、狂吹熱捧也不過是曇花一現，終會遭世人唾棄。 每一個勵志而有信念的人，在他的人生旅途上，都會腳踏實地、不懼艱險、契而不舍、堅定不移。一個攝影大師的誕生，是一次次的晨光暮輝、風餐露宿、一個個孤獨的不眠之夜促就而成的；是一次次的跋山涉水、契而不舍磨礪出來的；是一粒粒的汗水、淚水甚而血水的浸潤與澆灌而造就的！ 一件真正的好作品帶給觀者的不只是視覺享受，而更應該是觸及心靈的感動。要么偉大領袖說：“人間正道是滄桑”？沒有“烏蒙磅礴走泥丸，大渡橋橫鐵索寒”，怎能有“更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏”呢？然而現在攝影圈里，也不乏一些別有用心者，他們為求虛榮，求名譽，求財富而來，以所謂“攝影家的光環”包裝自己，玩一些欺世盜名的把戲，最終達到不可告人的目的。 還有一些攝影團體，拉大旗作虎皮，牌子很大，格局很小。尋一方樂土，建一處基地，名為攝影創作，實則開一個集市，整日熙熙攘攘，紛紛揚揚，全無職業品味，娛樂攝影，娛樂他人，同時娛樂自己。所謂的感動到頭來還是世間的嘈雜，只不過將集市、飯廳、麻將桌移到了山野之間而已。 　　另一種現象，看似執著，其實一樣的浮躁，并非來自別人，而是出自內心。他們一路風塵，千里迢迢，獨為一景，而此景不過是他人不斷重復過的所謂“名勝”，匆忙中按下快門，立刻又去追逐下一個目標，為的是一張能夠“名揚天下的大片”。而一幅攝影作品，又非要得到一片叫好而后快，在大舞臺上得不到認可便轉向小團體而孤芳自賞，是天下人負我，而非我之過，沽名釣譽，自欺欺人。然而小團體也終究會有不同的聲音，于是終日吵鬧不休，到頭來便是烏煙瘴氣。要想做一名純潔、純粹的攝影人，就必須排除雜念，耐住孤獨與寂寞，只有壓抑人世間的噪音，方可彰顯天地之韻律。 強歌說這些，不針對任何人，只是對當下攝影環境中出現的一些典型現象談一點個人看法而已，以免一些初來乍到的影友，走入歧途，耽誤時光。文章寫到這里，也該收尾了。 殷兄，正觀先生的作品之所以撼天地、泣鬼神，感動無數眾生，那是因為他先感動了自己的內心！愿老兄在光影的路上繼續前行，沖鋒不息，戰斗不止，佳作多多！釋迦牟尼說：“過程比終點更美麗”，今年老兄70大壽，從影50周年，無論從哪個方面講，都是一段光輝的歷程，很有紀念意義。 流年似水，歲月如歌，強歌特以此文表達敬意，祝殷兄正觀先生：福如東海長流水，壽比南山不老松。2021 10 5 強歌與殷正觀、李仁二位老兄在樺林堡采風時合影。左：殷正觀中：李仁右：強歌

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流年似水 光影如歌

強歌

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