山東游覽之一:岱廟游記作者謝悍根

寸心木

秋高氣爽，香飄桂丹。風和日麗，國泰民安。 2021年國慶長假很快到了，兒子兒媳準備安排我們?nèi)|岳泰山旅游。因為去年10月去過北岳恒山，我曾經(jīng)跟他們說過，爭取在近幾年雙腳還能走動，帶著老伴去五岳(南岳衡山，曾經(jīng)去過2次)和黃山等地看看，領略祖國大好崇山峻嶺的壯麗景色。 泰山有太多的傳說，中國傳統(tǒng)文化與泰山息息相關(guān)，能去泰山游覽一番，也是一種難得的美好享受。 兒子給我們做好了規(guī)劃，何時搭車，哪里住宿，游覽哪些景區(qū)，一一做好了安排，智能手機電話、微信保持隨時聯(lián)系，通訊的發(fā)達為老人們的外出旅游提供了很大的幫助。 出發(fā)前，兒子告訴我，一定要帶好拐杖(我在三年前中過一次風，他給我買了一根能夠伸縮的拐杖。右腳沒完全恢復，上坡上高點的石級很是吃力)，要上泰山清早觀日出，還必須帶上棉衣以防著凍。 9月28日下午三點半鐘，我們從上海普陀區(qū)怒江小區(qū)出發(fā)，在大渡河站搭13號線轉(zhuǎn)4號線的地鐵到上海火車站，坐下午K188次18:09至29日早上7:03到泰山站的臥鋪火車，準時到達。下車之前，兩人各吃了一份自帶的方便面，搭39路環(huán)城公交車去泰山之前，先去岱廟看看吧。以前對岱廟知之不多，兒子在微信里告訴我，搭到泰安一中門口下車，岱廟就在對門不遠處。我在車上看到一中過去有個“岱廟″站點，詢問旁人得知，這里是正門，只要橫過公路就到。究竟岱廟有何看點，請隨我來游覽吧。 泰山火車站 岱廟全境(網(wǎng)上截圖)，現(xiàn)今樹木遮蓋，拍不出這樣的圖形了。 岱廟坊 清康熙十一年(1672)山東布政使施天裔主持建造。坊為四柱三間三樓式，通高11.3米，寬9.8米，進深3米。坊頂為歇山式仿木結(jié)構(gòu)，正脊中豎立寶瓶，兩側(cè)有四大金剛拽引加固。坊的座、柱、梁、額枋、額板、滾墩石上分別雕刻有二龍戲珠、丹鳳朝陽、鋪首銜環(huán)、群鶴鬧蓮、神牛斗角、天馬行空、麒麟送寶等30余幅栩栩如生的祥獸瑞禽圖。坊柱南北兩面鐫刻對聯(lián)，南聯(lián)為施天裔所題，上聯(lián):“峻極于天，贊化體元生萬物″，下聯(lián):“帝出乎震，赫聲濯(zhuó)靈鎮(zhèn)東方?！北甭?lián)為清山東巡撫、兵部侍郎趙祥星所題，上聯(lián):“為眾岳之統(tǒng)宗，萬國具瞻，巍巍乎德何可尚。下聯(lián):“操群靈之總攝，九州待命，蕩蕩乎功孰于京" 。大意是:泰山為五岳之宗，全國各地的人們都來瞻仰它的雄偉氣概，它那化生萬物的德澤恩惠誰能超過呢？泰山之神把持操縱著群神仙界，天下都聽從其命，它那保佑蒼生的功勞廣大遠博，誰能與之相比？雙聯(lián)精辟地概括了泰山的神威。 ?岱廟坊結(jié)體渾厚，造型凝重，是泰山上下體量最大，雕刻工藝最為精美的一座牌坊，具有極高的藝術(shù)價值。 泰山岱廟 岱廟又稱東岳廟、泰廟，位于泰山南麓，泰安市境內(nèi)，是古代帝王奉祀泰山神，舉行祭祀大典的場所，始建于西漢，拓建于唐宋，金元明清多次重修，是泰山上下延續(xù)時間最長，規(guī)模最大，保存最完整的一處古建筑群。岱廟位于泰安市城區(qū)北部，恰在南起舊泰城南門，北的岱頂南天門中軸線上。南北長405.7米，東西寬236.7米，呈長方形，面積約為9.6萬平方米。岱廟建筑按照帝王宮城形制營造，城堞(dié)高筑，殿宇巍峨，周長三華里，高達三丈，周辟八門，四角有樓，前殿后寢，廊廡(wǔ)環(huán)繞，其主體建筑天貺(kuàng)殿采用中國古代建筑最高規(guī)格建造，重檐廡殿頂，為中國三大宮殿式建筑之一。殿內(nèi)繪有宋代大型壁畫一一泰山神啟蹕回鑾圖，是彌足珍貴的文物瑰寶。 岱廟，是泰山文物最集中的地方，成為我國繼西安、曲阜之后的第三座碑林廟。岱廟，又是一座賞心悅目的古典園林，虬(qiú)龍蟠旋的古柏，遮天蔽日的銀杏，一年四季景色如畫。 岱廟內(nèi)碑碣林立，古木參天。今存歷代碑碣石刻300余座，素有“岱廟碑林”之稱。有中國現(xiàn)存最早的刻石一一秦李斯小篆碑；有充分體現(xiàn)漢代隸書風格的“張遷碑”、“衡方碑”；有晉代三大豐碑之一“孫夫人”碑；有形制特異的唐“雙束碑”，以及宋至清歷代重修岱廟的御制碑等。而歷經(jīng)幾千年風雨滄桑的“漢柏”、“唐槐”，則為岱廟古樹名木之最。 ?岱廟，1987年被列入世界文化與自然遺產(chǎn)清單，1988年被公布為全國重點文物保護單位。 “ 掛印封侯 ” 柏 傳為漢武帝所植，已有兩千余年歷史。因其枝干的樹杈上一奇特的樹瘤，很像一只胸前掛著印牌的頑皮小猴，后人借三國時關(guān)羽“掛印封金”之寓意稱此柏為“掛印封侯”，表達了人們對于古老漢柏的崇敬之意。此景為岱廟古柏八景之一。 配天門 配天門 取孔子語“德配天地”而名，創(chuàng)建年代無考。殿內(nèi)原祀青龍、白虎二神。兩側(cè)配殿為1998年復建，東為三靈俠殿，西為太尉殿。 仁安門 仁安門，位于泰安岱廟內(nèi)配天門北。是主體建筑天貺殿之前的最后一道門。仁安門與配天門間有甬道相連。始建于元世祖至元七年(1271年)，以后歷代均有重修。 　　大宋東岳天齊仁圣帝碑 配天門兩側(cè)碑碣林立，最引人注目的是西南方的“大宋東岳天齊仁圣帝碑”和東南方的“宣和重修泰岳廟碑”。這兩座石碑龜趺(fū)螭首，形制雄偉，被稱作岱廟的兩大豐碑。　 “大宋東岳天齊仁圣帝碑”是宋真宗于大中祥符六年（1013年）所立，俗稱“祥符碑”。碑高8.2米，寬2.3米，碑陽刻文2319字，字徑5厘米，由翰林學士晁迥撰文，翰林侍詔、朝散大夫尹熙古篆書碑額并書寫碑文。碑文首先借助泰山的神威，對北宋王朝極盡歌頌之能事，敘述了宋真宗于大中祥符元年封禪泰山和四年內(nèi)不斷晉封泰山神的經(jīng)過，鼓吹趙恒封泰山謝“天書”后的重大變化，把打了勝仗還賠款的“澶淵之盟”后出現(xiàn)的暫時穩(wěn)定附會為封禪之功，并對泰山大力頌揚“節(jié)彼泰山，盤亙大東，一氣凝神，五岳推雄……”。碑陰有明代萬歷二十四年（1596年）巡撫張允濟和巡按王立賢題書的“五岳獨宗”四個大字。 宣和重修岱廟碑 此碑在岱廟炳靈門外北側(cè)。立于宋宣和六年(1124年)，記載了宋徽宗在位20余年間增修岱廟的情況。碑高925厘米，寬210厘米，厚70厘米，螭首龜趺(fū)。龜座高185厘米，寬300厘米，長500厘米。規(guī)制穹崇，鐫勒工巧，居岱廟諸碑之冠。碑陽文26行，滿行76字，凡2768字，字徑5.5厘米，楷書。額篆“宣和重修泰岳廟記”2行8字，字徑23厘米。碑陰原刻廟官姓名20行，前15行為宋刻，后5行為元刻。明萬歷十六年(1588)，山東巡撫李戴、吳龍征于碑陰刻“萬代瞻仰”4大字，字徑124厘米，原刻遂佚。 漢柏連理 ?此柏為漢武帝親植。雙干連理，同根同生。新枝扶疏泛出新綠，表達生命意向，顯示出生命不可遏止的生機和熱情，兀突老干大音希聲，用沉默的方式，傾訴生命存在價值和意義。展現(xiàn)出漢柏活著千年不死，死了千年不倒，倒下千年不朽的錚錚氣節(jié)。 　　 赤眉斧痕 泰山岱廟漢柏院，有一株與雙干連理柏相鄰的蒼勁柏樹，在其樹干下部，有一處砍伐的痕跡，并有紅色浸染，這就是古柏八景之“赤眉斧痕”。此樹胸圍3.98米，高12.5米，雖已年過2000余歲，卻仍生長旺盛，青翠欲滴。 北魏的酈道元在著名的地理名著《水經(jīng)注》中說：“太山有下中上三廟。（下廟）墻闕嚴整，廟中柏樹夾兩階，大二十余圍，蓋漢武所植也，赤眉嘗斫一樹，見血而止，今斧創(chuàng)猶存?！蔽鳚h末年，山東東部和江蘇北部發(fā)生大災荒，諸城的樊崇等領導的農(nóng)民起義軍揭竿而起，他們因用赤色染眉做標識，故稱“赤眉軍”。起義軍曾一度駐扎于泰山天勝寨。不知處于對漢廷的仇恨，還是苦于木材的匱乏，赤眉軍來到岱廟后對廟內(nèi)漢武帝劉徹所植的柏樹動起斧來。說來也怪，沒砍幾斧，柏樹竟流出“血”（赤色液體）來，這使得赤眉軍大為恐慌，不得不停止砍伐，這斧痕卻保留了下來，并且紅色斑跡猶存，成為奇觀。 東御座 重現(xiàn)乾隆行宮原貌 清乾隆皇帝1735-1796年在位60年間，10次朝拜泰山，6次登岱頂，8次將岱廟東御座作為臨時行宮。東御座是岱廟保存最為完整的院落，岱廟東御座現(xiàn)復原乾隆行宮景貌，“乾隆皇帝、皇后、貝勒、格格”等歷史人物，塌景得到藝術(shù)再現(xiàn)。現(xiàn)向游客提供古裝出租、照像(一次性成像)皇帝皇后合影留念等服務項目。 秦泰山刻石 《泰山刻石》是刊刻于秦代的一方摩崖石刻，分為兩部分，前半部分（“始皇刻辭” ）刻于秦始皇二十八年（前219年），后半部分（“二世詔書” ）刻于秦二世元年（前209年），傳為李斯撰文并書丹，又稱“李斯碑”等，屬小篆書法作品，與《嶧山刻石》《瑯琊刻石》《會稽刻石》合稱“秦四山刻石”?？淌⒂谏綎|泰安市泰山山頂，殘石現(xiàn)存山東泰安市泰山岱廟東御座院內(nèi)。 《泰山刻石》的前半部分敘述秦始皇在全國范圍內(nèi)申明法令，充分利用法律來保護剛剛建立起來的中央集權(quán)制封建國家的各項制度，要求臣民遵循法制，并告誠后代要堅持法家路線，永不改變；后半部分則記錄了李斯隨同秦二世出巡時上書請求在秦始皇所立刻石旁刻詔書的情況。書法上，其用筆都是逆鋒起筆回鋒收筆，行筆不緊不慢、不偏不倚，粗細始終如一，圓轉(zhuǎn)中裹挾的沉著與遒勁；結(jié)體上出現(xiàn)上緊下松的態(tài)勢，點畫間相對均衡，有的甚至均衡到近乎一種原始的“拙”的程度，幾乎絕對對稱，秩序井然，相拱相揖。 銅亭 銅亭，位于岱廟后花園東側(cè)，又名“金闕”，明萬歷四十三年（1615年）鑄造。原在岱頂碧霞祠內(nèi)，清初移于山下靈應宮，1972年移入岱廟。亭為銅鑄仿木結(jié)構(gòu)，造型優(yōu)美，鑄工精致，系明代鑄造藝術(shù)精品。它與北京頤和園銅亭、昆明鳴鳳山銅亭并稱“國內(nèi)三大銅亭”。 據(jù)介紹，選擇銅為建亭材料，是因銅有獨特的美感、環(huán)保性以及高品質(zhì)，經(jīng)過高科技防腐處理后，銅亭能歷經(jīng)歲月保持長久的生命力，并隨著季節(jié)和光線的變化展現(xiàn)斑斕色彩，散發(fā)獨有的文化品位。 云列三臺柏 云列三臺柏，位于泰山岱廟后部西花園內(nèi)，因樹冠有三組茂密的葉冠似三朵祥云之狀而得名。 云列三臺為檜柏，主干端莊魁偉，樹冠灑脫飄逸。雖然樹干基部劈裂上下長3.70米，最寬處近0.60米，但仍生機勃勃，葉茂色正，樹冠的三組葉團層疊有序，如翠云墜空。相傳，泰山神啟蹕出巡，烈日當空，炎熱難耐。忽飄來三朵祥云，形如華蓋，罩玉輅之上，一時清涼舒泰，神顏大悅。回鑾，泰山神欲封其秩位，祥云不受，駐足岱廟西花園，倏爾化為翠柏，亭亭然。遂封為祥云柏。 ?后人以此喻解人困厄，樂善好施，不求回報，謙歉君子風范的傳統(tǒng)美德。 經(jīng) 幢 幢，原是中國古代儀仗中的旌幡，是在竿上加絲織物做成，又稱幢幡。由于佛教的傳入，特別是唐代中期佛教密宗的傳入，將佛經(jīng)或佛像起先書寫在絲織的幢幡上，為保持經(jīng)久不毀，后來改書寫為石刻在石柱上，因刻的主要是《陀羅尼經(jīng)》，因此稱為經(jīng)幢，是源于古代的旌幡。經(jīng)幢一般由幢頂、幢身和基座三部分組成，主體是幢身，刻有佛教密宗的咒文或經(jīng)文、佛像等，多呈六角或八角形。在我國五代二宋時最多，一般安置在通衢大道、寺院等地，也有安放在墓道、墓中、墓旁的。 　　 唐槐漢柏 ?唐槐院位于岱廟西，與東側(cè)的漢柏院相對。原有延禧殿，舊稱延禧殿院，清末時殿廢，因院內(nèi)有唐槐而名唐槐院。原樹高大茂盛，蔽蔭畝許，民國年間枯死。1952年在枯槐內(nèi)植新槐，今已扶疏郁茂，俗稱“唐槐抱子”。樹下有明萬歷年間甘一驥書“唐槐”大字碑，又有清康熙年間張鵬翮題《唐槐詩》碑。西樹立有清乾隆帝親筆題刻：“兔目當年李氏槐，枒槎老干倚春階。何當綠葉生齊日，高枕羲皇夢亦佳?！痹簝?nèi)遍植槐樹，春夏之際，滿院飄香。百碑墻、古槐蔭山、槐香池，再加上點綴其間的盆景，別有一番情境。 ?漢柏院位于廟東南隅，院內(nèi)原有炳靈殿，又有漢柏，故舊稱炳靈宮或東宮，今稱漢柏院。門內(nèi)巨匾高懸，李鐸書“炳靈門”。周圍有古柏5株，傳為漢武帝東封時所植。如今扭結(jié)上聳，蒼勁蔥郁若虬龍蟠曲。雖已膚剝心枯，卻新枝繼生。古人譽為“漢柏凌寒”，為泰安八景之一。樹下有清康熙年間河道總督張鵬翮題《漢柏詩碣》。院內(nèi)存歷代碑碣90塊，僅乾隆皇帝登岱傳作就有26塊，詩30首。亭臺及東墻內(nèi)嵌70余塊。有張衡《四思篇》、曹植《飛龍篇》、陸機《泰山吟》、米芾《第一山》、乾隆帝《登岱詩》。 一座“山″字型大石，上面凹刻“古槐蔭山″四字。 泰山第一行宮 泰山第一行宮就是岱廟。岱廟創(chuàng)建于漢代，為泰山信仰的祖庭，有"秦即作疇"、"漢亦起宮"之載。漢武帝時期(前140-前87年)，漢廷于博縣境內(nèi)建泰山廟(又名岱宗廟，后世習稱東岳廟，即今岱廟的前身)。岱廟是道教主流全真派圣地，岱廟與北京故宮、山東曲阜三孔、承德避暑山莊的外八廟，并稱中國四大古建筑群。

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山東游覽之一:岱廟游記 作者 謝悍根

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