【太極道】淺識陳氏太極拳老架一路【攬扎衣】之要義

陸勇功

“攬扎衣”是陳氏太極拳最為經典的動作之一。在整個套路勢架運行中多次出現，起著動作串連、節奏銜接的重要作用。 正如陳鑫所說：“世人不識攬擦衣，左屈右伸抖虎威。伸中寓屈何人曉，屈內寓伸識者稀。襠中分峙如劍閣(取其圓意)，頭上中峰似璇璣(喻中氣也)。千變萬化由我運，下體兩足定根基。” 其要義就是隨屈就伸、襠圓身正、氣運丹田、纏繞變化、足定根基，彰氣騰浩然之勢威，顯氣宇軒昂之精神。 一、“舉重若輕亦從容”，對“攬扎衣”式名的釋義 此勢架以肢體姿態象形而名，又名“攬擦衣”、“懶扎衣”。古人多穿長袍，演練拳時必須將長袍撩起，扎于腰間，便于行拳；如遇敵手，把長袍撩起扎于腰間，似有大將臨敵，從容不迫、撩衣應戰之意。 陳鑫在《陳氏太極拳圖說》中說：“何謂攬擦衣？攬者，如手攬物；擦者，如手挨著衣者?！薄皵垺?，為採摘、招引、擁抱、捆摟、把持之意；“扎”，為刺、鉆之意，又為捆綁、拴、纏束之意。“攬扎”、“攬擦”就是攬起衣服、挨著衣服捆摟、拴住的意思。 “攬扎衣”或“攬擦衣”，為攬手的用法，也就是說用手拴系或纏束衣衫去應戰，表現出一種舉重若輕、胸有成竹的迎戰狀態。 “懶”，為懶惰、懈怠之意，指想做某事而不情愿付出行動的意思。取名“懶扎衣”，也有是指在迎敵之時，連扎起衣衫的動作都不想做，寓意大敵當前、臨危不懼、泰然處之、以靜制動之意?！皯小币嘤型ā皵垺敝f。 戚繼光《紀效新書·拳經捷要篇》中有“懶扎衣”一勢，訣云：“懶扎衣出門架子，變下勢霎步單鞭，對敵若無膽向先，空自眼明手便。” 其意是與敵交手起手前把長袍別在腰帶里準備作戰的動作，并強調要有迎敵之“威”、接敵之“膽”，否則就是功夫再高也無用武之地。通常是一手藏于身后收拾好長袍，另一手護住身前準備迎敵的架子。 懶扎衣，就是準備好，等敵方出手，然后自己后發先至，變下勢霎步，攻擊敵之下盤，破壞敵方攻勢。 二、“陰陽互為定根基”，對“攬扎衣”歌訣的釋義 “攬扎衣”歌訣：攬扎衣式招式奇，雙手互轉重心移；左屈右伸藏玄機，圓襠正身定根基。其核心點主要有兩個方面：陰陽寓屈伸、圓襠定根基。 （一）陰陽寓屈伸 此勢架運化深含陰陽互為之要義。 陳鑫曰：“攬擦衣一勢，陽左陰右，陽屈陰伸，有內陽而外陰，內健而外順。” 陳鑫又曰：“一陰一陽，法象昭章，屈者為陰，伸者為陽，陰陽互用，天道所藏，動靜無偏，乃爾之強?！?lt;/p> 以左手為例，左手岔住腰，肘屈微向前合，陳鑫曰：“左手屬陽，肘屈似陰，是謂陰中藏陽”。 其從三個層面將陰陽互為、陰陽互用作了實質性的詳解。 第一句話是從“攬擦衣”勢架定勢進行的表述，左實而右虛，即寓“陽左陰右，陽屈陰伸”之意；“機之動，陽先陰后；運之勢，陽內陰外。”氣機一動，為陽先動，而后引發陰之相隨；運發之勢，陽主內而陰主外，勁主內而形主外。 第二句話是從整體勢架運行過程來表述的，即寓“屈者為陰，伸者為陰，陰陽互用”之意；陰陽互為而至平衡，方不失偏失重，以達中定。 第三句話是從具體的細節來表述的，即寓“陰中藏陽”之意。陰陽互為的過程也就是此消彼長的過程，猶如一年四季的變化，在陽消陰長和陽長陰消中互為運行。 （二）圓襠定根基 “圓襠定根基”，為此勢架定勢時最貼近的寫照。所謂襠部，即會陰部位，是指兩胯根中間的部分，它是人體結構一個組成部分，與胯緊密相連，有胯襠一體的說法。 陳鑫曰:“兩大腿根要開襠，開不在大小，即一絲之微亦算得開；蓋心意一開襠即開矣；不會開襠者，腿雖岔三尺寬，不開仍然不開?！痹趧菁苓\行中主要有圓襠、松（虛）襠、裹（扣）襠等方式，其主要體現在一個“活”字，即“活襠”。襠不活，則成夾（尖）襠、塌（蕩）襠。 陳鑫曰：“襠中分峙如劍閣，頭上中峰似璇璣。”劍客，即取其圓意；璇璣喻其中氣。襠開為圓，即為圓襠。 圓襠，就是兩胯根與膝蓋撐圓，且有相合之意；胯根撐開，兩膝有微向里扣之意，襠自然能圓。即使兩膝微外開，而兩大腿外側往里合，胯根撐開，亦為圓襠。 圓襠能保持襠部的松暢，同時使跨部放松．利于“中節”的主宰作用發揮。 此勢架定勢為“肩要壓下，肘要沉下，右手領住，左手岔住腰，胳膊屈住，是乃此著最要形勢?！斌w現了“身正行穩”的理法。 “穩”，穩固根基也。何謂根基？是指基礎、品行、底細、緣由的意思；也就是最根本、最主要的基礎。陳鑫曰： “襠要圓，圓則穩?！?lt;/p> 三、“纏絲運化在開合”，對“攬扎衣”勢架的釋義 拳經云：“大開大合好，縮寸玲瓏巧?！贝藙菁転殛愂咸珮O拳老架一路最為典型的大纏絲、大開合勢架，既有手腕上的旋轉，又有手臂間的纏繞；既有大開時的舒展，又有大合時的中正。主要體現了陳氏太極拳纏絲運化、開合運化的基本法則。 （一）纏絲運化 太極名家陳鑫講：“太極拳，纏絲法也”、“打太極拳須明纏絲勁，纏絲者，運中氣之法門也，不明此，即不明拳?！?lt;/p> 拳論又曰：“太極是撅勁，動作走螺旋。”螺旋纏絲在太極拳中無處不有，在不同性能、不同方位、不同形式下有不同的運行方式，有大小、內外、順逆、明暗、進退等之分，正所謂一動一纏絲、一動一螺旋。 “太極拳纏絲法也。進纏退纏，左右纏，上下纏，里外纏，大小纏，順逆纏，而要莫非即引即纏，即進即纏，不能各是各著;若各是各著，非陰陽互為其根也。” 陳氏太極拳的所有動作非圓即弧，無論是整個勢架套路的連貫動作，還是每個動作的細節，處處都有以順逆纏絲為基礎的螺旋勁之特征，表現于外，形走纏絲；蘊含于內，勁走螺旋。 陳氏太極拳創始人陳王廷《拳經總歌》中說：“縱放屈伸人莫知，諸靠纏繞我皆依”，詮釋了陳氏太極拳運用纏繞運動的特點。 陳鑫《陳氏太極拳圖說》中說：“吾讀諸子太極圖而悟打太極拳，須明纏絲精(勁)。纏絲者，運中氣之法門也，不明此即不明拳?！?lt;/p> 陳照奎說：“小指領勁大指合，為順纏絲，大指領勁小指合，為逆纏絲”。 由此可見纏絲的運化是有法則可循的，必須習練太極拳首要的任務就是弄清楚順纏和逆纏的運行法則，這里的順、逆不是時針運動方向上的概念，兩者是不相同的。 太極勢架架運行非圈即弧，走的是螺旋，走的是纏絲。 一是勢架韻律的需要，體現了身形的靈活與協調，以及在螺旋纏繞之中的美感； 二是腰勁傳導的需要，在旋動中先蓄而后放，即通過腰胯的旋轉實現勁力的整體推送； 三是巧妙應變的需要，太極拳的“巧”體現在“角度”的靈變上，顯示的是太極拳身法的偏閃和靈敏、手法的多變和乖巧。通過腰胯、身形的左右轉換，不僅具有縮放的調節作用，而且使身法、手法具有敏捷性。 此勢架以手臂的環繞運化纏絲，以手腕的旋轉引領螺旋，將陳氏太極拳勢架的韻律、意勁的傳導、靈活的身法淋漓盡致地展然了出來。 （一）開合運化 太極拳的開合，一般是指肢體和內勁的外展和內收之意。主要有： 一是肢體的開合，即身體四肢向外伸展為開，向內屈縮為合。 二是內勁（氣）的開合，即內勁（氣）由丹田向外發于梢節為開，由梢節向內收蓄歸于丹田為合。 三是動靜的開合，即靜到動為開，由動到靜為合，“動而生陽為開，靜而生陰為合”。 四是呼吸的開合，即吸為合，為蓄；呼為開，為發。開與合是對立統一的，相互依存，相互轉化。 “一開連一合，開合互相承”、“一開一合，足盡拳術之妙”、“開中有合，合中有開”。開合不僅在形態上瀟灑大方、行云流水，而且在內勁（氣）上吞吐自如、收入舒展，展現的是一種太極拳的陰陽互為、虛實變化的安舒之美。 四、“抄靠折捋遠近宜”，對“攬扎衣”勢架技擊法則的釋義 此勢架要義在“攬”、“扎”的協同性。 所謂“攬”，并非字面意義上的拴系衣衫之意，而是鎖控對方攻勢之法。 所謂“扎”，就是將己之身形或步法搶入對方中位，為搶勢之法。 此勢架講究開合運化、纏絲旋繞，合時為防引，破敵氣勢；開時進步搶勢，制敵瞬息。以一手捋攔敵方來手為“攬”，為防化之用；用另一手掤捋敵之面胸為“扎”，為攻敵之用。 此勢架在用法上，遠近皆宜，近身可抄靠，中距可旋折，遠距可捋掃，靠肋、折臂、掃面，應勢而變，一氣呵成，要突出一個“快”字。 戚繼光《紀效新書·拳經捷要編》中有“懶扎衣”式名，訣：“懶扎衣出門架子，變下勢霎步單鞭，對敵若無膽向先，空自眼明手便”。 “霎”，很短時間，如：瞬間、霎那間；“霎步”，就是形容步法迅速疾快到位的意思。 此訣的意思就是懶扎衣式作為出門架子使用，則是一手纏束衣衫防守，一手捋掤定步攻擊敵方；如敵方變勢，則順勢快步應變，以下勢單鞭手法攻擊對方下盤制勝；如果面對敵方，沒有膽量向前與之較量，也只是空有眼清明、手靈便的功夫技能。

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